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這兩本書分別來自有鹿文化 和四也文化出版公司所出版 。
國立東華大學 華文文學系 吳明益所指導 陳泳曆的 通往桃源的路—戰後太魯閣書寫研究 (2011),提出貓腳印 顏文字關鍵因素是什麼,來自於太魯閣、太魯閣書寫、山岳書寫、花蓮文學、自然書寫、旅行文學。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 莊宏誼所指導 盛翠穎的 台灣玄天上帝信仰之研究--以外澳接天宮為例 (2009),提出因為有 玄天上帝、玄武、武當山、外澳接天宮、宗教建築藝術、宗教活動的重點而找出了 貓腳印 顏文字的解答。
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我們的歌:五年級點唱機
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為了解決貓腳印 顏文字 的問題,作者宇文正 這樣論述:
♪♪ 一本寫給五年級世代的情歌之書 ♪♪ 時間是公平的,青春總會離開你,也會離開我 所以,唱歌吧!在忘記之前 一首歌一首歌地唱寫入回憶 「歌聲,是打開這每一樁記憶的鑰匙。」——宇文正 每個年代都有屬於自己的一首歌。五年級的宇文正在《我們的歌》,寫下成長中影響她最深刻的首首歌曲,也訪談身邊同樣在民國五○年代出生、長大的「五年級生」,那些烙印在心裡最深處,牢牢與回憶相繫相絆的曲目。 這是一本有歌聲的書。收有四十九首歌,也是四十九種生命的片段:也許是青春年少時〈你在日落深處等我〉,戀情而傷逝的〈戀曲1990〉,初出職場而惶惶不知心之所向的〈張三的歌〉;也許是悟得當下即永恆的〈
如果還有明天〉,是記起某個轉瞬消逝的生命〈恰似你的溫柔〉,是航行在生命谷底時遇到〈Yellow Submarine〉……經典的歌曲在時間指縫留下,沉澱出每一代人各自的心事。 宇文正以溫婉的細筆,或遺憾,或困惑,或純然快樂,在一波波來了又去的時間大浪,沖刷,翻捲,捕捉那些猶如在沙灘上的腳印,即將消失的記憶之歌。 【好文導聆】 ♬〈你在日落深處等我〉 我就這樣開始聽校園民歌了。這也可以說是我「錄音帶年代」的開始。……多年多年後,我仍可以一字不漏唱出來,好像它一直在某處等我,等我的回憶來認領它。我也會用氣音唱歌了。 ♬〈楚留香〉 我安然渡過了那個可怕的龍子龍女大會考…
…啊,就讓浮生煩惱,輕拋劍外!這首主題曲我至今心煩時仍會從腦海裡翻出來唱一唱。 ♬〈橄欖樹〉 所有五年級的人都會唱。它誕生於一九七八年,三毛作詞、李泰祥作曲,齊豫演唱。它是所有五年級孩子的「遠方」,即使沒有人知道「橄欖樹」長什麼樣子。 ♬〈戀曲1990〉 其實撇開愛情,一九八○到一九九○是台灣文化活力大爆炸的年代,而後似乎過早地進入了長長的懷舊隧道,這首戀曲,也可以說是寫給台灣社會的呢。 ♬〈Reality〉 「Dreams are my reality, the only kind of real fantasy......」竟在夢的邊沿滾下淚水。不需要任何原由
的眼淚。這首歌本身,就象徵了青春。我那遠走了的青春。 ♬〈梵谷之歌 Vincent〉 ……那如雷轟頂般地感受到靈魂可以被文學、音樂、藝術深深震撼、著迷的覺知,卻是如此的難忘。唐.麥克林的音樂,教導我如何去愛和歌唱。 名家推薦 ♬ 郭強生|作家——專文推薦 ♬ 李 律|作家、廣播人 ♬ 馬世芳|廣播人、作家 ♬ 陳文玲|政治大學廣告學系教授 ♬ 陳克華|醫生詩人 ♬ 陳德政|作家 ♬ 張小虹|台大外文系特聘教授 ♬ 張鐵志|VERSE創辦人暨總編輯 ♬ 許悔之|有鹿文化社長 ♬ 焦元溥|倫敦國王學院音樂學博士 ♬ 熊一蘋|作家 ——跨
年級共鳴推薦(按姓名筆劃排列) 讓我們一起回到那些歌聲裡,儘管年華易逝,但是歲月終究給了我們每個人最獨特的音色。如果我們都能懂得真正聆聽。——郭強生|作家 寫歌的那個我很年輕,以及苦悶。現在回頭看,覺得能夠擁有這些記憶甜美極了!——陳文玲|政治大學廣告學系教授
通往桃源的路—戰後太魯閣書寫研究
為了解決貓腳印 顏文字 的問題,作者陳泳曆 這樣論述:
本文以太魯閣國家公園此一以山岳為主要地理環境的空間為範疇,整理台灣光復後至今人們對此空間的較富文學性的描寫,希望從中歸納出台灣人與山的情感及文化。由於人們到達太魯閣的方式、心態與台灣社會發展關係甚深,文學的出版也與此中體制、思潮以及各類文學類型的演變息息相關,本文首先會交代與文學相關的社會背景。接著分為兩個主軸探討太魯閣書寫的特質,一是以較大的視野討論台灣整體創作方向,幾個較重要的主題如中橫開通前與開通後一般旅遊的視野、七○年代興起登山活動如何深入山林、八○年代以後國家公園成立後人們對太魯閣自然與人文環境的深入發現。二是聚焦在花蓮作家身上,探討他們因在花蓮出生、長期生活而對太魯閣有特殊的血緣
與地緣關係,以及花蓮多元族群、混居後所激發出的特殊歷史感,從中產生的視野、記憶與情感皆有異於外縣市的作家。最後以桃花源這個一定頻率地被用來形容太魯閣此一理想環境的概念,歸納人們對太魯閣中仙鄉般無人的自然環境與實際有人生存之環境的想像與關注,這裡既是宏偉靈秀神聖的造化遺產,也是提供生養與日常活動的家園,而在這兩端中還有著更複雜又因時代而異的仙鄉與人境之互滲。本文透過整理太魯閣書寫歸納出此一特質,也希望日後可能與台灣整體山岳書寫作更大的連結。
成語一千零一夜1重返英雄爭霸的故事現場(三版)
![](/images/books/4fd5a863af9e5aab97864cbd84c57d70.webp)
為了解決貓腳印 顏文字 的問題,作者謝易霖 這樣論述:
時間漫漫,它讓人們知道, 英雄豪傑的所作所為,「未來」總有還「歷史」公道的一天。 當代英雄留下有意思的一句成語,故事可以從不同角度切入, 讀歷史的趣味在這兒,嚴肅之處也在這兒―― 專為中學生書寫, 第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」, 作為進入文言文的初步。 朝代更迭,歷經夏、商、周到春秋時期,各方英雄豪傑不斷崛起。 看商湯如何挑選精銳部隊與敢死隊,聯合各方大軍,與夏桀對決。 天下最難的字是「懂」,最難實踐的字詞是「體貼」,看管仲與鮑叔牙如何相知相惜。 桑間、濮上是衛國談情說愛、男女幽會的地方,那裡的音樂是亡國音樂, 奇怪,談情說愛和亡國有什麼關係?難道
古人就這麼古板? 黃河浪濤滾滾,叱吒沙場的群雄們即將開啟一個又一個新時代。 真心,無價,數千年來,大家仍然記得的人是誰? 我認為這不止是一本成語工具書,而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書,不僅有趣,也具有豐富的知性。——親職專家、小說家李崇建 當歷史愈來愈去故事化之際,易霖老師這本成語故事,可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白。且他長期任教國中,熟悉國中生的語言與次文化,完全符合年輕族群的文字習慣,使本書可讀性大大提高。——散文名家、政治大學歷史系教授彭明輝 易霖將歷史中曲折離奇的故事,淬煉成一種價值或感受,在濃縮成一句成語,幽默道來人性。——華語區華德福教育先行者、
曾任慈心華德福高中校長 王智弘 ▍本書簡介▍ 已綿延數百年的夏朝,推翻它就好像違背天命。 來自商的熱血青年「湯」,決心對抗桀傲不馴的「夏桀」,他能改寫歷史嗎? 史上第一次的革命展開,哪個朝代興起?又是哪位英雄勝出? 本書特色 1. 是一本成語工具書,也是一本絕佳的「台灣/現代觀點」歷史書、哲學書與文學書。 2.在歷史人物的曲折遭遇故事中,看見權謀與鬥爭、理想與現實、執著與荒謬、真與假、愛與愁、夢與苦等人性,適合大小讀者。 3.跟歷史人物學信守承諾,學做對的事,學人生如何逆轉勝,。 本書關鍵字:成語、歷史、哲學、文學、人性、文言文初步 【成語一千零一
夜】系列特色 專為中學生書寫,第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步,蒐錄數百個成語,敘述數百多個故事,時間縱軸為商、周信史以降,地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡,故事個別富完整性,考據翔實,書寫架構結合成語、歷史與臺灣/現代觀點,擴大了成語閱讀的格局。 獲獎紀錄 ◆ 第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」 ◆ 國民中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介 ◆ 【天下雜誌教育基金會】希望閱讀選書入選 ◆ 臺北市兒童深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」 聯名推薦 本書文獻考訂翔實,文字流暢鮮活,既具嚴謹的學術性,並且兼顧淺白易懂的可讀性;內容豐富的
故事,符合年輕族群的語法,可謂雅俗共賞。 彭明輝 / 散文名家、政治大學歷史系教授 謝易霖這一套《成語一千零一夜》,以歷史為經,以成語為緯,穿插了故事、典故……,不止讓成語有了脈絡,也有了豐富的底蘊。 李崇建 / 親職專家、小說家 易霖在此書中幽默道來,精闢解析,讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。 王智弘 / 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長
台灣玄天上帝信仰之研究--以外澳接天宮為例
為了解決貓腳印 顏文字 的問題,作者盛翠穎 這樣論述:
臺灣玄天上帝信仰之研究—以外澳接天宮為例摘 要 玄天上帝是道教所崇奉的主要神衹之一,也是臺灣民間信仰當中,最受尊崇的男性神衹之一。臺灣的玄天上帝信仰主要是在明鄭時期,隨著早期渡海來台的先民傳入,在漢人移民亟需家鄉神慰藉的心理訴求下快速發展。在臺灣社會中,玄天上帝的「普世性」,使得供奉玄天上帝的廟宇數量一直位居前五、六名。 近二十年來,玄天上帝信仰研究漸漸受人重視,參與研究行列的學者跨越海峽兩岸三地,歐美日知名學者與各大學研究所碩士生也紛紛共襄盛舉。 外澳接天宮草創於清道光二十三年(1843),其玄天上帝信仰最早在清道光二年(1822)源自於福建省泉州市法石真武廟。民國七十九
年(1990),外澳接天宮兩度組團前往武當山紫霄宮進香,獲玄天上帝准許將其設立為「武當祖廟台灣第一行宮」。外澳接天宮玄天上帝信仰的演進,在玄天上帝神意與筊杯的引導下,隨著漢人移民在頭城發展的腳步,一步一腳印,走出自己的特色與格局。 本論文以經典文獻中玄天上帝信仰內涵為研究基礎與依據,彙整田調資料中有關宗教建築藝術、宗教慶典、宗教儀式、宗教組織、宗教事務、宗教傳播與社會教化等各種宗教本質;並透過對武當祖廟台灣第一行宮外澳接天宮宗教實踐各面向的田野觀察,以發現並探究台灣玄天上帝信仰的實踐內涵。希望本論文的發表,能對有志研究台灣玄天上帝信仰實踐內涵的同好,產生相當的啟發與貢獻。也期盼筆者衷心所
提出的田調心得,能對外澳接天宮提升宗教服務品質、永續經營的宗教志業有所幫助。關鍵字:玄天上帝、玄武、武當山、外澳接天宮、宗教建築藝術、宗教活動。
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