課徵關稅英文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

蔡上機2019招財開運天書（2019大開運，12生肖六大運程，附贈蔡上機加持『錢母袋』）

為了解決課徵關稅英文的問題，作者蔡上機 這樣論述：

⊙《蔡上機2019招財開運天書》（蔡上機2019大開運）。全文352頁120磅雪銅全彩色精美高級印刷（寬17×高23公分）。『上機出品，專業品質保證』定價NT＄390元。   ⊙隨書附贈【蔡上機加持，九龍護法，佛道教財神主事，招財旺運，福祿錢母袋】（大型錢母袋尺寸：寬15×高21公分）   ⊙天書一開，上機解密！時來運轉，避凶趨吉！ ♡繼【蔡上機2018大開運】之後的《2019大開運》【蔡上機2019招財開運天書】。   ⊙懷才不遇乃生不逢時！要趨吉得先避凶！  ♡時也！命也！運也！非我之不能也！  ♡掌握，氣數、趨勢、命運、吉凶禍福＝掌握人生成敗！   

⊙命好最怕《運》來磨！命歹就等《運》來發！  ♡失敗者，是專業、能力、努力不夠，方向錯誤！要重新定位，養精蓄銳，蓄勢出發！ ♡功敗垂成者，人算不如天算，計畫來不及變化，要掌握「氣數、天數和變數」扭轉乾坤！ ♡成功者，最後臨門一腳，關鍵在「運氣」！    ⊙2019年12生肖六大運程 ♡《流年，財運，事業，戀愛，婚姻，健康》六大運勢解密＆開運！   ⊙2019台灣＆國際運勢大預言 ♡掌握時代環境的『趨勢、氣數、天數』，掌握契機＆成功！   ⊙2020台灣領袖大位，2019搶先看 ♡混色年代，無色力量，柯文哲現象，震撼台灣政壇！   ⊙2019生活招

財開運大法 ♡從生活的吃喝玩樂，幫您招財開大運！    ⊙2019風水招財開運大法 ♡從居家及商用風水佈局，幫您招財開大運！！   錢母袋說明 【蔡上機2019招財開運天書】附贈『蔡上機加持‧九龍護法‧佛道教財神主事‧招財旺運‧錢母福祿袋』（錢母袋）介紹：   一、製作材料尺寸 本款『錢母袋』是由【蔡上機】老師親自設計、監製、加持。用180磅的雪銅紙，外裡雙面彩色精美印製，表層上P膜保護，防水防破損。寬15公分、高21公分，大型錢母袋。獨家版權著作權所有，非賣品，僅送給購買【蔡上機2019招財開運天書】的讀者。   二、圖騰製作介紹 1.本款『錢母袋』

分為正面及背面。 2.正面上方『廟宇屋頂蓋』乃身份、地位、權力的頂戴，就像官帽一樣，主『飛黃騰達、加官進爵、升官升遷、光耀門楣』。 3.正面下方『琉璃如意一對』乃琉璃實品所拍攝，如意加倍，事事如人所意。琉璃如意上有四隻『蝙蝠』（飛來福），一對如意即八隻蝙蝠，乃『八方來福』福氣由八方湧來，無災無厄。 4.錢母袋正面中央『聖旨九龍御守、十全錢母、富貴龍龜』乃錢母袋的主精神。 ◎『聖旨』乃玉皇大帝或皇帝的聖令，聖令一出，天下皆奉行。 ◎聖旨四周及中央，共有『九條龍』，乃九龍護法，君臨天下、一統江山、富貴第一人。 ◎聖旨的中心，勒令『福祿壽喜財富滿庫貴和安康罡』御守，賜福『福、

祿、壽、喜、財、富、滿、庫、貴、和、安、康』等十二真言的能量。 ◎御守兩側『十全錢母』乃錢之母，滋生錢財，得以十全十美的好運。 ◎御守兩側下方『富貴龍龜』乃龍生九子之老大哥，天子之象徵，領袖之位、富貴之身、長壽永續，護守宮殿府宅及個人，鎮宅壓煞，護持好運。 5.錢母袋背面『佛道教財神主事，蔡上機加持』財富福祿好運，一次到位。 ◎錢母袋背面中央上方『財寶天王』（菩提葉畫）乃「葉思名」畫家（提供使用），將佛教密宗的『財寶天王』（最高財神，統管東西南北中等五路財神）作畫在實體的『菩提樹葉』上，乃實體拍攝製作，神佛主事招來財富好運。 ◎錢母袋背面下方兩側『文武財神』，道教兩大財神（

文財神，武財神），乃實體拍攝製作，神佛主事招來財富好運。 ◎錢母袋背面中央下方『福祿滿堂』，乃蔡上機法相開運圖騰，葫蘆收納福祿之氣，送往貴府，加持貴府『福祿滿堂』的好運。   三、使用方法 1.將貨幣（本國貨幣或外幣皆可）現鈔放入《錢母袋》裡，直接平擺或立放在，風水的【財路】（大門玄關區域）【財庫】（廚房、梳妝台、金庫保險箱）【個人出生年財位】，或每一年的『風水流年』的【生氣財位】上（請參考《蔡上機2019招財開運天書》）。 2.擺放一段時日後，貨幣現鈔亦可取出，存入銀行的各個重要帳戶裡，或買樂透彩，或做任何的投資理財用，或分散在家裡的「辦公桌、書桌、各櫥櫃，及隨身皮包」裡。

3.『錢母』更專業的使用方法，可查閱《蔡上機2019招財開運天書》第三章的『錢母』製作法。   作者簡介 蔡上機（出生本名）wisdom   　　♤國際級台灣易經命理風水開運學家。 　　♤1969年1月生，16歲執業，18歲出版第一本命理書＆授課演講。 　　♤中國易經哲學研究發展協會創會理事長。 　　♤私立慧燈中學家長會會長。 　　♤台灣首位在大陸內地取得出版書號發行風水書的老師。 　　♤台灣在大陸內地為地產、金融、企業各界演講命理風水開運講座的火紅代表人物。 　　♤全球首位發表中國風水【龍鳳朝陽】雙穴，2004～2023走二十年黃金大運的老師。

  ⊙經歷 　　國際級台灣易經命理風水開運學家「蔡上機 ~ Wisdom」（本名），台灣首位登陸中國大陸內地取得書號出版簡體版風水書的老師，台灣登陸中國大陸內地為房地產開發推案＆銀行金融業＆各企業主講風水講座的火紅人物，中國首富萬達集團（世界第一大的房地產開發商）【萬達廣場&萬達豪宅】房地產開發建案風水&講座老師，中國【碧桂園地產開發集團】（2018中國第一大房地產開發商）房地產開發建案風水&講座老師。   ⊙特色 　　自幼鶴髮童顏與親切的鄉村口音，是個人風格的金字招牌，專業全方位的深度與誠懇親和的態度，長年深受大眾的信賴，成為最寄予解惑人生，是最受歡迎，最現代風格、思維的命

理老師。   ⊙專業 　　先家傳後再師承外師，1985年（16歲）執業，1987年（18歲）出版第一本著作，年少即成為命理作家並開班授課、演講，是業界資深也年輕的命理學家、講師及作家，著作不勝枚舉。   ⊙媒體邀請＆著作 　　多年來受邀於各大電視、廣播、平面媒體與社會各界，出席節目、撰寫專欄、接受採訪，演講易經命理風水相學開運、開運化妝、開運水晶等生活多元化的相關主題，以及企業商業廣告代言，獲益民眾不計其數。   ⊙活動演講代言 　　是命理界最擅長做代言、活動、記者會、講座商演的易經命理風水開運老師（具企劃、行銷、宣傳、表達、執行與市場敏銳能力的專業老師）。其歷程

背景，令業界望其項背，至今無人可破其歷史、出其左右，影響遍及亞洲、美洲、歐洲、紐澳洲等地。   ⊙近期著作 　　★已經出版 　　《蔡上機2018大開運》＆《30分鐘學會蔡上機易經塔羅占卜》＆《蔡上機易經塔羅牌》＆《神來一卜～蔡上機易經占卜天書》。 　　★即將出版 　　《每一年的大事件～開運與禁忌》＆《千古智慧的心經～天下第一經˙蔡上機易經》（全書插畫圖解彩色版）。   ⊙聯繫方式 　　♤工作室：台灣台北市忠孝東路四段153號10樓 　　♤國際專線 +886-910129200。+886-2-27710699 　　♤台灣專線 0910129200（LINE

-ID）。02-27710699 　　♤網址www.shang.com.tw。E-mail：[email protected] 　　♤微信個人-ID：wisdomtsai 　　♤媒體平台有：新浪微博、臉書 ★作者蔡上機序文 ★作者蔡上機簡介 ★蔡上機演講實況   一、蔡上機2019台灣＆國際運勢大預言   ●關鍵紫微 ●話說2019己亥豬年台灣＆國際運勢： ●政治●兩岸●外交●經濟民生●股市匯市●房地產●娛樂名人●社會災厄●國際●中美貿易大戰   二、2020台灣領袖大位，2019搶先看   ●逐鹿中原，2020大位鹿死誰手？

●無心插柳柳成蔭！愛滋器官移植事件，逼使參選台北市長！ ●風波斷的柯市長，成網紅，媒體人氣卻是第一名 ●「大巨蛋」變成「壞蛋」柯市長不「完蛋」！世大運被讚爆！ ●兩岸一家親，柯綠分手，決戰2018，燒向2020 ●網路募款時殺第一人！台灣政壇最大尾『柯文哲』？！ ●遇柯就轉彎，金剛不壞！九命怪貓，得天獨厚！ ●柯文哲與吳音寧的命運糾葛！ ●柯文哲、韓國瑜同體？！ ●柯文哲2020大位，2018韓國瑜的高雄市長之戰，是個型態與趨勢的指標！ ●當輿情讓台灣人都知道，柯可能競選2020台灣領袖大位，等同幫柯合理正名認同化！ ●2018市長之選，等同為20

20領袖大位之選練兵 ●柯文哲2018亂拳當道，2019運走皇太極，2020不缺席！？ ●柯文哲參選2020台灣領袖大位的條件！ ●柯文哲時代主宰台灣政壇！ ●國際聲浪鼓動台灣量能，最佳宣佈時刻！柯家軍鐵衛部隊，全台柯系立委參選人！ ●2019漂逢之客！2020梟雄再起！ ●終結政黨惡鬥，推倒藍綠高牆，無黨無色（混色）參選最有利！連署書等於領袖大位的《練兵》及《假投票》！ ●2020庚子年的120年前《庚子拳亂&八國聯軍》！2020庚子年亂世梟雄起，時事造英雄登大位，改朝換代！ ●2020年誰入主總統府！ ●2020恐是柯黑最大的焦慮！ ●得天下，不等於

能治天下！   三、蔡上機2019商用＆居家風水的佈局擺陣開運法   ★蔡上機2019年風水開運法的學理 ●北斗七星磁場的放射，影響地球，演繹出「風水、命理」學 ●「時間、空間」計算出禍福吉凶 ●北斗七星，有九星，分為九個運 ●三元九運 ●天運（大運），每20年走一次 ●流年，每1年走一次 ●每一個運都有五種氣「生氣、旺氣、退氣、死氣、煞氣」   ★2019年的兩個好運「生氣」與「旺氣」 ●2019年北斗七星第八星磁場能量的放射，影響地球最大 ●2019年走第八運，「生氣」是「火」 ●2019年走第八運，「旺氣」是「土」 ●能相

生第八星（屬土）的介質，就是『生氣』的物質 ●能同旺第八星（屬土）的介質，就是『旺氣』的物質 ●「生氣」開運助力的兩種功能 ●「旺氣」開運助力的兩種功能 ●2019年「生氣」與「旺氣」的五行素材 ●2019年「生氣」與「旺氣」的方位 ●2019年「生氣」在『西北』方，「旺氣」在『東北』方   ★蔡上機2019年風水佈局擺陣開運法 ●流年風水的佈局擺陣開運法是逐年改變的 ●流年風水的佈局擺陣開運法可用於公司商用及居家 ●佈局擺陣前，先找出2019年的『生氣』和『旺氣』方位 ●求2019年「財、貴人、桃花戀愛」擺用『生氣』物品 ●求2019年「事

業、文昌考運、穩愛情婚姻、擋小人」擺用『旺氣』物品   ★2019年公司商用辦公＆居家「生氣」風水佈局擺陣開運法 ●前導說明 ●2019年公司商用辦公風水「生氣」佈局擺陣 ●2019年居家風水「生氣」佈局擺陣位置 ●方法步驟一：先選佈局區域找生氣位【西北方】 ●方法步驟二：選擇風水位置的影響性 ●佈局擺陣：舉例一【紅色物品】 ●佈局擺陣：舉例二【天然紅色食物】 ●佈局擺陣：舉例三【活的紅色蘭花或鮮花植物】 ●佈局擺陣：舉例四【溫度、燈光的物質】 ●佈局擺陣：舉例五【能量紅酒、能量水】 ●佈局擺陣：舉例六【簡易造生基】 ●佈局擺陣：舉例七【

錢母】 ●佈局擺陣：舉例八【聚寶盆】   ★2019年公司商用辦公＆居家「旺氣」風水佈局擺陣開運法 ●2019年公司商用辦公風水「旺氣」佈局擺陣 ●2019年居家風水「旺氣」佈局擺陣位置 ●方法步驟一：先選佈局區域找旺氣位【東北方】 ●方法步驟二：選擇風水位置的影響性 ●佈局擺陣：舉例一【黃色、黃金色物品】 ●佈局擺陣：舉例二【天然黃色食物】 ●佈局擺陣：舉例三【活的黃色蘭花或鮮花植物】 ●佈局擺陣：舉例四【礦石、陶瓷或泥土的物質】 ●佈局擺陣：舉例五【能量水】 ●佈局擺陣：舉例六【簡易造生基】   四、蔡上機居家風水格局2019年的佈

局擺陣開運法   【大門】：主掌全家的事業、職場、工作運勢 【大門外明堂】：主掌全家的業務、人際關係、外出意外災難、旅遊、留學 【大門內明堂】：主掌全家的財路、財運 【前陽台】：主掌全家的朋友關係 【後陽台】：主掌全家的救援力量 【廚房】：主掌全家的財庫、理財、健康 【客廳】：主掌全家和諧、家族興衰，主人職場的領導權力地位 【客廳窗戶】：主掌全家的桃花、感情 【神位】：主掌全家的心靈精神 【餐廳】：主掌全家的生活享受 【臥房陽台】：主掌該臥房主人的個人朋友關係 【房門】：主掌臥房主人的個人事業、職場、工作 【房門內明堂】：主掌臥房主人的個

人財運、財路 【房門外明堂】：主掌臥房主人的個人業務、人際關係、出外意外災難 【臥房睡床】：主掌臥房主人的個人婚姻 【臥房書桌】：主掌臥房主人的個人職場工作運、文昌考運 【梳妝台】：主掌臥房主人的個人婚姻戀情，財庫理財、私房錢 【房內窗戶】：主掌臥房主人的個人桃花、戀情 【廁所】：主掌全家的健康、小人、衰背爛事 【房內廁所】：主掌臥房主人的個人健康、小人、衰背爛事   五、蔡上機2019年的生活開運法   ★蔡上機2019年生活開運法的學理 ●飲食類【食物、涼飲、水果、花茶、調味的生活開運】 ●視聽嗅覺類【眼鏡、音樂、香水、薰香精油的生活開運】

●裝設品類【水晶、飾品、服裝、髮型、指甲、家居用品的生活開運】 ●旅遊類【地區方位磁場的生活開運】   六、蔡上機2019年十二生肖的紫微六大運勢解密   ★蔡上機2019年十二生肖紫微運勢學理說明 ●生肖的年份管轄，以地球周歲的冬至日算起 ●生肖六大運勢，以紫微斗數星盤，透由時間空間交會運算而出 ●生肖運勢時間劃分，以冬至切割，冬至後出生者併入下年的生肖計算 ●所有人口以十二個生肖代稱，歸類成十二類族群 ●生肖運勢，吉凶同時相伴發生，是正常的事 ●各生肖運勢，是該生肖族群吉凶的總平均值，不是個別生肖都絕對如此 ●運勢有吉凶，知險化險，才是命

運之道   ★蔡上機2019年十二生肖紫微六大運勢名次積分表 ●名次積分表（一） ●名次積分表（二）   ★蔡上機2019年肖【鼠】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【鼠】紫微運勢星座命盤 ●肖鼠流年運程（第7名，得積分6分） ●肖鼠財運運程（第9名，得積分4分） ●肖鼠事業運程（第9名，得積分4分） ●肖鼠戀愛運程（第12名，得積分1分） ●肖鼠婚姻運程（第8名，得積分5分） ●肖鼠健康運程（第2名，得積分11分）   ★蔡上機2018年肖【牛】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【牛】紫微運勢星座命盤 ●肖牛流年運程

（第1名，得積分12分） ●肖牛財運運程（第2名，得積分11分） ●肖牛事業運程（第1名，得積分12分） ●肖牛戀愛運程（第4名，得積分9分） ●肖牛婚姻運程（第5名，得積分8分） ●肖牛健康運程（第9名，得積分4分）   ★蔡上機2018年肖【虎】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【虎】紫微運勢星座命盤 ●肖虎流年運程（第12名，得積分1分） ●肖虎財運運程（第8名，得積分5分） ●肖虎事業運程（第11名，得積分2分） ●肖虎戀愛運程（第11名，得積分2分） ●肖虎婚姻運程（第6名，得積分7分） ●肖虎健康運程（第7名，得積分6分）

  ★蔡上機2018年肖【兔】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【兔】紫微運勢星座命盤 ●肖兔流年運程（第6名，得積分7分） ●肖兔財運運程（第6名，得積分7分） ●肖兔事業運程（第4名，得積分9分） ●肖兔戀愛運程（第2名，得積分11分） ●肖兔婚姻運程（第3名，得積分10分） ●肖兔健康運程（第8名，得積分5分）   ★蔡上機2018年肖【龍】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【龍】紫微運勢星座命盤 ●肖龍流年運程（第8名，得積分5分） ●肖龍財運運程（第7名，得積分6分） ●肖龍事業運程（第10名，得積分3分） ●

肖龍戀愛運程（第10名，得積分3分） ●肖龍婚姻運程（第12名，得積分1分） ●肖龍健康運程（第4名，得積分9分）   ★蔡上機2018年肖【蛇】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【蛇】紫微運勢星座命盤 ●肖蛇流年運程（第2名，得積分11分） ●肖蛇財運運程（第3名，得積分10分） ●肖蛇事業運程（第3名，得積分10分） ●肖蛇戀愛運程（第1名，得積分12分） ●肖蛇婚姻運程（第7名，得積分6分） ●肖蛇健康運程（第1名，得積分12分）   ★蔡上機2018年肖【馬】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【馬】紫微運勢星座命盤 ●

肖馬流年運程（第10名，得積分3分） ●肖馬財運運程（第12名，得積分1分） ●肖馬事業運程（第8名，得積分5分） ●肖馬戀愛運程（第9名，得積分4分） ●肖馬婚姻運程（第9名，得積分4分） ●肖馬健康運程（第3名，得積分10分）   ★蔡上機2018年肖【羊】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【羊】紫微運勢星座命盤 ●肖羊流年運程（第4名，得積分9分） ●肖羊財運運程（第5名，得積分8分） ●肖羊事業運程（第5名，得積分8分） ●肖羊戀愛運程（第5名，得積分8分） ●肖羊婚姻運程（第2名，得積分11分） ●肖羊健康運程（第10名，得

積分3分）   ★蔡上機2018年肖【猴】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【猴】紫微運勢星座命盤 ●肖猴流年運程（第9名，得積分4分） ●肖猴財運運程（第11名，得積分2分） ●肖猴事業運程（第7名，得積分6分） ●肖猴戀愛運程（第8名，得積分5分） ●肖猴婚姻運程（第11名，得積分2分） ●肖猴健康運程（第5名，得積分8分）   ★蔡上機2018年肖【雞】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【雞】紫微運勢星座命盤 ●肖雞流年運程（第3名，得積分10分） ●肖雞財運運程（第1名，得積分12分） ●肖雞事業運程（第2名，得積分1

1分） ●肖雞戀愛運程（第6名，得積分7分） ●肖雞婚姻運程（第1名，得積分12分） ●肖雞健康運程（第11名，得積分2分）   ★蔡上機2018年肖【狗】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【狗】紫微運勢星座命盤 ●肖狗流年運程（第11名，得積分2分） ●肖狗財運運程（第10名，得積分3分） ●肖狗事業運程（第12名，得積分1分） ●肖狗戀愛運程（第7名，得積分6分） ●肖狗婚姻運程（第10名，得積分3分） ●肖狗健康運程（第6名，得積分7分）   ★蔡上機2018年肖【豬】紫微六大運勢解密 ●蔡上機2019年肖【豬】紫微運勢星座

命盤 ●肖豬流年運程（第5名，得積分8分） ●肖豬財運運程（第4名，得積分9分） ●肖豬事業運程（第6名，得積分7分） ●肖豬戀愛運程（第3名，得積分10分） ●肖豬婚姻運程（第4名，得積分9分） ●肖豬健康運程（第12名，得積分1分）   【作者蔡上機序】   ●強者之爭，天下大亂！ 　　這個世界，只要是強者，沒人不想要當老大！ 　　當強者火拼當老大，就是天下大亂的時候！ 　　世界兩大經濟體的強國『中國』＆『美國』，無論是《經濟、軍事、太空》，這些年來，除了在檯面上各自力求發展，彼此都想維持領先或超越對方，在檯面下，更是暗自較勁、默默交鋒！ 　　美國這方，

在『川普』（特朗普）上任總統以來，出人意表的商人政治作為，改變傳統的政治型態，許多應該放在檯面下的言行，或典型政治領袖可能不會做的事，他都翻上檯面來搞外，還丟出《梭哈》的震撼彈！企圖生死賭一把！   ●2018中美貿易大戰開打！ 　　現在，兩大國，就像火車對撞一樣，那就是《中美貿易大戰》！ 　　自2004左右起，經濟快速起飛崛起，由《世界工廠》轉型為《世界市場》，一日千里的『中國大陸』，就像沉睡中醒來的獅子，扮演世界第二大經濟強國，尤其在《一帶一路》的政策和聲勢後，無論成果如何，世界的經濟地盤也逐漸在擴大發酵挪動中，已經都快是《世界的中心》了。在後面緊追，快就要趕上超越『美國』，這叫扮演世

界第一大經濟體的老大哥美國，如何坐立得安、安眠得下，一定得要藉機、借勢、借端，鎮壓住中國快速強勢崛起的經濟發展！ 　　當在沒有理由，也不宜、不能用軍火交駁，發動武力戰爭，能駁火的戰爭，就是《經濟戰爭》了！   ●兩強貿易之爭，全球經濟恐慌！ 　　美國率先開第一槍，向中國課徵多項《重》關稅，商人想法，異於常人的『川普』（特朗普）說法是，在維護美國利益，但這種的利益維護方式，不是用協商談判的方式，無疑就是發起兩國的經濟戰爭，不外乎也是對暫居老二的中國，一種下馬威、挑釁、懲罰，及甩巴掌教訓的行為！ 　　中國雖暫居老二的勢態，未來是可能會是當老大哥的人，也不是弱雞，吃素來的，當然不能示弱，那可能

任憑美國如此壓制，而不還手。中國只好以牙還牙，以其人之道反治其人之身，對美國也開徵多項的《重》關稅，作為回敬反制！ 　　老二已經還手，老大不再加碼出手，那還算是老大嗎？ 　　於是中美貿易大戰的駁火，就激烈的相互大打起來，除了造成兩大國相關企業面臨倒閉之外，也燒到其他國家，大亂全球的經濟及貨幣匯率，造成全球經濟的恐慌及損害！   ●在自家門口前面被亮槍！ 　　二戰後，美軍在「南韓、日本」東亞環太平洋一帶佈點囤兵，軍力從北美洲伸手到東亞（東北亞乃至於東南亞）一帶，無非是要用軍武控扼亞太地區，也維持鞏固世界老大哥的地位及利益。所以，對於中國在南海擴建島礁及發展軍事基地一事，頗難接受，視為眼中釘

，不拔不快！ 　　美方長期以來，經常讓航母艦隊在全球公海到處航巡趴趴走，多年來出兵或參與許多國家的內外戰爭，全都在別人的國家土地上打仗、練兵，除影響左右其內政，也販售軍火牟利。 　　這個老大哥的地位，可說是用無數家庭的家破人亡，及戰死的生命，所堆疊起來的！ 　　在亞太平洋地區，美軍也曾介入韓戰及越戰，在二戰後只要攪和或參與他國內外戰的國家，幾乎都會看到美方的影子，只要被美方攪和過的戰場，該國的下場，都比原來更糟，可以說是生靈塗炭、滿目瘡痍！ 　　美方至今仍介入南北韓的對立關係，對台海兩岸關係，更是動見觀瞻，也一直企圖箝制世界第二強國的中國。尤其川普（特朗普）上任以來，狂人性格，更是狂吹

皺一池春水，激起漣漪！ 　　在川普（特朗普）挑起中美貿易大戰前後，更是抓準台海兩岸關係的敏感神經，頻在台海兩岸關係的政策上，大玩恐怖平衡。近期，媒體報導美軍擬2018年11月在台海及南海軍演，更是挑動台海兩岸關係的緊張，一度還造成《台股》多日恐慌性的下跌。 　　這訊息，不管是否為真，或只是在拋風向，製造輿情，當然都是擺明在向中國警告的意味【我就是放聲讓你知道，我準備在你家門口亮槍給你看，你最好不要把你的攤子，擺到騎樓或馬路來，否則我可是真的會開槍，砸爛你的攤子】這是要讓中國知道，美國才是世界真正的老大哥，而且也在暗示警告中國，你的台海兩岸關係，是有我美方的影子在，勿把美方當空氣、視而不見，

惹惱我！   ●不排除美國欲發動中美軍事衝突戰爭前，先惡搞兩岸軍事衝突！ 　　目前表面看來，台海兩岸的對立關係，美方有點是台灣的《無形》保護殼。但事實上，美方是為自己的利益為利益，台灣只是美方為箝制中國，一顆很好用的棋子而已，隨時都有可能會被美方利用或犧牲。而台灣也未必真有能力本事，可以在兩強之爭的駁火夾縫中，求得生存或牟取利益。 　　同時，美方對台灣無形的保護層，《無形》可能是等同《虛擬》，這誰都無法保證。且在緊要關頭，美方一旦預備跟中國有軍事衝突，也一定會謀劃好戰略，美方為了自己的利益，及降低自己的損失，最有利的策略，也不排除是先將『台灣』推向台海兩岸的戰火裡！ 　　老美介入全球若干

國家內外戰的手法，都是如出一轍。不久前，北韓『金正恩』的核試爆、導彈試射，南北韓的緊張，南韓就差點就成為美方的棋子，被推向兩韓的戰火裡！身為台灣的居民，更不能被拿來賭一把！   ●中美兩強如一戰，即世界第三次世界大戰！ 　　每個國家的內戰，都是為了爭統治權，而外戰都是因為圖謀利益而去侵略，另一部份則是宗教信仰的聖戰爭。 　　未來，第三次世界大戰的爆點，有機會是世界兩強「中美」，因為經濟、利益之爭，而引發的軍事戰爭。從經濟大戰，燃起武力戰爭！ 　　中美，一旦發動武力軍事戰爭，其時間點，如是在兩岸還沒統一之前，對美方最有利的武器，就是台灣這顆棋子，及台灣所扮演亞太地理環境的戰略地位。 　　

美方很有可能，會先下手製造台海兩岸的軍事衝突，除可坐收漁翁之利外，更可借「正義保台」以「出師有名」，穿上正義的外衣，來掩蓋其醜陋邪惡的目的及真面目。如真有那一天的話，台灣就可能烽火連天，成戰火下的亡魂，為美方「兩強之爭」的私利而犧牲！ 　　或許，一般民眾，會覺得這離自己的生活「太陌生、太遙遠、想太多」。可是，這預估如真發生在我們眼前，來不及無法應變的，相對也都是一般民眾老百姓了！ 所有意外事件的發生，都是料想不到的事，這才叫做意外事件。【生於憂患、死於安樂】是自古不變的邏輯，是風險管理學的理論價值核心之一，也是歷史中興衰存亡的生存銘言！   ●【蔡上機2019招財開運天書】從台灣及國際運勢講

起 　　為何，一本2019年的開運書，講到這裡來，因為書的精神，是講2019年台灣＆國際及個人生肖的運勢。而2019年國際及台灣的運勢，都將牽動整個大環境的興衰，間接左右個人生存與發展的條件及運勢。 　　所以，舉凡與「台灣」和「民眾個人」相關的大事及運勢，都是本書關心及預測的項目。   ●20181124台灣九合一大選，牽動2020台灣領袖大位生死戰！ 　　台灣島內的命運，外在風險，有「美、中、台」兩岸三邊的問題。內在風險，有台灣2018/11/24九合一選舉的政治消長，撼動2020台灣領袖大位的保衛戰。2018選後，各政黨及第三勢力的消長，將牽動台灣2019乃至於2020的政治生態及型態

。 　　2020誰入主台灣領袖大位，也決定未來「美、中、台」兩岸三邊的禍福發展，更是帶領台灣內部2300萬人口往哪裡走的命運舵手！ 　　《蔡英文、賴清德、朱立倫、吳敦義、馬英九、柯文哲》等，常被媒體鎖定可能是2020大位的人物，誰會是帶著『天命』逐鹿中原，登上大位之人呢？   ●紫微斗數分析預測台灣及國際運勢！ 　　從『紫微斗數』分析「民國」在「台灣」的運勢，2018選後2019年的台灣政治生態，將從典型的政黨政治型態，轉向非典型、非政黨政治的環境，也是進入一個混亂的年代，也是無色的時代，這是所謂的『柯文哲現像』嗎？！ 民國在台灣的國力，是自民國1949年逃難到台灣，由弱走向富強後再轉弱

，2019年是轉弱的最弱一年！ 　　台灣的政治問題，長期主宰著台灣的「經濟＆民生」問題。多年來，台灣的政治意識型態掛帥大過一切，藍綠各政黨惡鬥，只顧著要搞削弱敵手，政黨政治所圖謀的是政黨統治權及利益，不是民生經濟！ 　　2019台灣政局陷入紛亂，國力及民生經濟，都轉弱到谷底，兩岸緊張局勢升高，美方更是暗地裡搧風點火攪和操弄，就像在台海兩岸之間埋地雷炸藥，都對2019台灣的情勢及運勢，極為不利！   ●十二生肖中官司血光意外多！ 　　政治左右著經濟、民生和大眾，關於生肖運勢，則是影響2019年的個人運勢。 　　《紫微斗數》除預測台灣＆國際運勢外，更是分析解密十二生肖、12宮位的的運勢，本

人將這各生肖的12宮位，歸類為《流年，財運，事業，戀愛，婚姻，健康》等六大運程。 　　您是哪個屬肖，六大運程，吉凶禍福會是如何？如何應變、發展、不犯忌？知運知己，得以避凶趨吉、安身立命，本書有最專業的詳情解析及建議！ 　　另將十二生肖全部合併統計，在2019年裡較頻繁出現的災禍，則是《官司》和《血光意外》事件。這透露出，2019年也是個頻繁的官司糾紛及血光意外災難的年份，各位不得不小心！   ●三種開運法，助您2019大開運，好運一整年！ 　　關於個人，無論2019年的運勢「吉凶、禍福、好壞」如何？本書，更是提供了三種專業的開大法【辦公商用＆居家的風水佈局擺陣大法】、【居家格局的風水佈局

擺陣大法】、【生活開運大法】等，幫助您2019大開運，一次到位，扭轉乾坤、大展鴻圖！   ●隨書贈送，獨家《蔡上機加持，九龍護法，佛道教財神主事，招財旺運，福祿錢母袋》！ 　　工欲善其事，必先利其器，好運是留給準備好的人。本人為求能助諸衆讀者，可有更專業加持的好運勢，特別獨家製作《蔡上機加持，九龍護法，佛道教財神主事，招財旺運，福祿錢母袋》隨書附贈給讀者，可依本書中第三章【錢母】的開運法使用，幫助您財運更加旺盛、亨通、發達，投資理財，得心應手、順利如意！ 作者 蔡上機 序於2018/10/01

課徵關稅英文進入發燒排行的影片

公共設施保留地免徵土地增值稅申報之探討─以臺南市都市土地為例

為了解決課徵關稅英文的問題，作者吳藝碧 這樣論述：

政府為實現都市計畫之均衡發展，在規劃都市藍圖時，依都市計畫法在都市計畫地區範圍內，將很多私人土地規劃成公共設施用地。此種用地在未經取得前，即為公共設施保留地，由政府逐年編列預算辦理徵收。至需用地機關依法取得前，此期間即為「保留期間」，該期間短則數年，長則數十年，然政府都總以經費不足為由，遲遲未能辦理徵收及補償工作。又該土地一旦被劃設為公共設施保留地，土地利用即受限制，市場交易機會及價值大幅降低，致使地主長期蒙受損失，故政府對土地所有權人於財產權方面之特別犧牲，於現行相關稅賦上（例如：在遺產贈與稅、所得稅、地價稅、土地增值稅等）都訂有相關的租稅減免補償規定。本研究主要以上述公共設施保留地相關租

稅減免中，以現行實務上稽徵程序爭議較多且牽涉層面較廣的土地增值稅減免申報予以深入探討。源起所有人持有公共設施保留地期間，在未被徵收前之移轉，依土地稅法第39條第2項規定，准用被徵收之土地，免徵其土地增值稅，雖法有明文規定免徵，但卻賦予人民於移轉時必須自行提出申請，且需檢附使用分區證明書，始得適用之，然而土地使用分區為何，如不是主管都市計畫的政府機關可以知之甚詳，一般人怎會知悉，更不知可以提出優惠稅率之申請，致衍生後續政府不當得利，人民請求退稅之行政救濟案件頻傳。本研究方法主要運用問卷調查法，以臺南市民為調查對象，並以SPSS為分析工具進行問卷分析研究，主要是希望能知悉現階段公共設施保留地被徵收

前之移轉，民眾對於土地增值稅一般申報、公共設施保留地免徵土地增值稅申報之瞭解程度以及對稽徵機關辦理申報作業之滿意度為何，以及探究不同人口統計變量對土地增值稅一般申報、公共設施保留地免徵土地增值稅申報瞭解程度以及民眾對稽徵機關辦理申報作業之滿意度是否有顯著差異，以期提供政府機關加強宣導，並作為簡化稽徵程序及提昇服務品質之參考。研究結果顯示：不同職業在「土地增值稅一般申報瞭解程度」及「公共設施保留地免徵土地增值稅申報瞭解程度」變量有顯著差異；其中，稅務專業代理人的受測者對此兩稅務申報瞭解程度明顯高於其他職業的受測者。因此，本研究建議：民眾在面對土地增值稅申報問題時，委託稅務專業代理人處理可避免納稅

人、稅捐稽徵機關人員因認知落差而溝通不良、爭吵、糾紛，甚至導致訴訟；進一步創造納稅人、稅捐稽徵機關雙贏局面。

顛覆你的歷史觀：連歷史老師也不知道的史實

為了解決課徵關稅英文的問題，作者謝宏仁 這樣論述：

西方知識體系用三支畫筆所描繪的歷史，是真的史實嗎？ 拋下這三支畫筆，重新審視歷史，東方其實沒想像中那麼弱！ 　　從開始學習歷史以來，東方就是弱的，西方才是強權，如果不是西方人挾帶槍砲打開中國的大門，現在的中國不會有這樣的富強？這樣的世界觀是誰勾勒出來的？東方有如西方所說，是個貧窮、沒有理性、欠缺法律觀念的弱國嗎？因為課本這樣寫，所以以上這些都是事實？ 　　哥倫布發現新大陸後，歐洲才開始殖民新大陸，但早在哥倫布之前，明成祖時代就已經知道地緣政治，為了控制麻六甲海峽，進行朝貢貿易，因此鄭和才會下西洋。而且海上除了印度洋霸權之外，還有另一條海上絲路的存在，將中國的絲綢、瓷器等等精美工藝品送到太平

洋的那端，而帶回了許多的美洲白銀。這一條太平洋的海上絲路，是由馬尼拉大帆船，從江南所生產的絲綢運送到菲律賓的馬尼拉，再橫越太平洋，到達墨西哥的阿卡普科城。 　　這些歷史課本上看不到的史實，全都是因為西方知識體系的三支畫筆，第一支畫筆是二分法，分成西方／東方、 進步／落後、資本／封建等等；第二支畫筆是費正清以1842年為分界，1842年以前的中國是傳統、封建、落伍的，不值得研究的，西方社會才是進步的；第三支畫筆是華勒斯坦的歐洲中心主義，非西方國家只能等待西方列強來使其「併入」世界經濟之中。 　　在這三支畫筆下，許多歷史事實是被掩蓋的。因此，讓我們一起來看看這些被掩蓋的事實，連歷史老師都不知道

的事實，究竟真相為何？   作者簡介 謝宏仁（Vincent H. Shie） 　　學術界裡認識的不多。大學時選讀企業管理，不學無術，遇到當年的恩師，頗難為情。後來攻讀社會學，原來只想讀個碩士，到第十年快讀完，才知道紐約州（賓漢頓）大學的世界經濟體系學派可以直攻博士。再後來，有幸到輔大社會系教書，一轉眼已過十多個寒暑。這些年，感覺自己學術血統並不純正，在社會學界不怎麼討喜，可能因為寫了一本《社會學冏很大：看大師韋伯如何誤導人類思維》（台北：五南，2015），挖苦幾位有名的前輩，而自食惡果。可以這麼說，彷彿自己被困在一個極小的人際網絡裡，與兩個學術領域的交界處，尷尬地活著。 　　沒事寫

點東西，沒事就變有事，但不是為SSCI或TSSCI而寫。聽說，只有這樣的文章才可以換成點數，累積足夠的點數之後，就可以升等，薪水也會多一點，當然，學術界是重義輕利，通常不太談錢的事，只專注在撰寫那些可以換點數（與名利）的論文。可惜，筆者對賺取點數並不在行，只想寫些能讓自己快樂的東西，也包括這本書吧！ 　　說到專長，就讀小五的兒子問我：「拔比，難道你的專長就只有批評別人嗎？」從他的口氣來判斷，他肯定我這份工作不會受到太多人的尊重。因此，看來筆者還是會繼續得罪學術大老，成為不討人喜歡的「學究」吧！   推薦序   啟發質疑與批判的精神 序言 導論 西方人打造的世界觀 第一章

美洲白銀的奇幻漂流 第二章 消失的印度洋海上霸權 第三章 引領時尚的明清江南 第四章 鴉片的政治經濟學 第五章 真相大白：西方知識體系建構下曲解的中國傳統法律 第六章 東方的理性化過程 第七章 歷史視野中的世界都市：長安、泉州與蘇州 結論 那些年，我們憶起讀過的高中歷史   導論 西方人打造的世界觀 　　當你們打開這本書的時候，你們一定不相信，一直以來，我們早就習慣用西方人打造的世界觀在理解全球化的過程，來分析與探究全球社會變遷，但這樣的世界觀是偏頗的。不過，由於整套思維框架實在太過精巧，以致於我們似乎難以從當中找到什麼問題。如果再加上從小學到高中，無論是社會科老師，還是歷史老師也

好，他／她們不斷地運用西方視野的世界觀來看待我們自己，解釋過去所發生的林林種種。所以，我們以為，或者應該說總是以為我們只能運用同樣的觀點來「閱讀」歷史，就像幾位教過我們的老師那樣地。可以這麼說，無論台海的哪一岸，高中的歷史告訴學生們，西方人眼中所見東方（中國）的樣子、大小、顏色，以及美醜，但這樣的東方（中國）真是其原來之樣貌嗎？老師們好像很少提出不同於教育當局的看法，至少在筆者謝某的印象當中沒有，相信從小就習慣於填鴨式教育的學生們也沒見過吧！當然，本書不一定非得證明西方打造的世界觀是錯誤的，而只想提出另一個視角，告訴學生們，其實我們可以採用不同於西方人為東方（與全球）打造的世界觀，來看待我們所

處的世界，或解釋過去所發生的事，也許讀者、學生們會發現這個東方（與全球）更像是原來東方（與全球）社會的樣貌。如果可以讓學生們瞭解，不同於西方人打造的觀點檢視下的東方（中國），可能更接近真實的東方（中國），那麼，撰寫這本書的目的也就達到，就是讓同學留意到，想要瞭解某些重要事件，常有多種角度，在全盤接受師長的想法之外，必定還有其他視角可用來進行觀察與分析。 　　誰寫的（高中）歷史！？ 　　在決定寫這本書之前，為求謹慎，同時也為遵守我之前老師的訓誡，照道理，我應該仔細且完整地再讀一次高中歷史。如果真的這樣做，我想，本書的準確度應該會大幅度地提升，那麼，或許可以稱這是本嚴謹的書。但說實話，筆者謝某

並未再詳讀一次高中歷史，而只有瀏覽過。不過，先別急著責備，相反地，請容許我說些理由，首先，之所以不再蒐羅高中歷史課本來複習，因為這麼做的話的確可以節省一些時間，寫書是一件曠日費時之工作，特別是身處在這個崇尚輕、薄、短、小的時代裡，出版社通常也不會給作者太多時間。這個「理由」聽起來真像是個藉口、推託之辭，似乎不是一位學者該說的話。 　　其次，電視上烹飪節目總是提醒我們，一位好的廚師應該知道某種食材所需要的刀器，太鈍的刀子確實不能用來切生魚片，過於輕薄鋒利的小刀恐怕也斬不斷豬大骨來熬高湯。因此，筆者謝某在大學教書，如果真有點專長的話，這時候倒是應該全心投入於（歷史）社會學的領域中，與全球的大師們

對話，切磋知識，才不枉政府數十年來的苦心栽培，怎可只在高中歷史課本中「細微末節」的事件雞蛋挑骨頭，專說自個兒的意見或感想呢？這似乎不成體統。但話又好像不能這樣說，因為誰能證明（高中）歷史課本中所記錄的事件都是重要的？如果，有些重要的歷史事件被刻意隱藏起來，就像是在蔣介石父子威權下統治的台灣，當今的年輕人大都不清楚二二八事件的始末真相，甚至在其成長的過程中，連聽都沒聽過國民（黨）政府曾經以武力鎮壓反抗群眾，最後導致成千上萬的傷亡與冤獄。所以，誰選擇了某些「事實」來「形塑歷史」【1】呢？誰決定學生們應該知道那些事，而不應該知道另一些事呢？於是，本書作者也想「挑選」一些沒被提過的歷史「事實」，來證明

它們本應為歷史的一部分，而且這些被遺忘的事件或許才是更重要的。 　　再者，不可否認地，「歷史是由勝利者〔或者，具體地說，勝利者集團所屬的史家〕所寫的，而以現在的觀點去重新解讀過去的軌跡，也是一種人性。〔西方〕富裕國家經過時間的歷程，逐漸地、下意識地重寫自己的歷史，以更加符合他們現在看待自己的觀點，而不是歷史真相」【2】。筆者謝某覺得，更誇張的是，在人性之中，也不難找到以下之傾向，那就是：將不受歡迎的人物與歷史事件逐一抹煞，隨著時間的推移，對過去重新加以解釋，漸漸只留下勝利者過去的「豐功偉業」與令人讚嘆的結果。然而，我們必須小心看待這樣的「歷史」，因為這可能並非歷史的實相，而是由勝利者，掌握說

話權的人，在書寫歷史過程所建構出來的觀點。在這本書裡，我們將會看到歷史觀如何影響著我們的世界觀，換句話說，以往學習的歷史不斷影響我們看待世界的角度，比方說，我們如何看待帝制時期的中國、地緣政治、海上絲綢之路、自由貿易、資本主義的邏輯、鴉片戰爭的起因、中國法律體系的特色等等，都會影響我們世界觀的形成。因此，過去（西方）勝利者所要呈現的景象，是否有必要重加檢視？我們到底忽略了什麼重要的人、事、物，而使我們得到一個扭曲的世界觀？ 　　最後，值得一提的是，在華人世界裡，學生從小就被教導要「尊師重道」，再加上一直飽受批評，但教學體系又不願改弦更張的「填鴨式」教學，使多數學生終其一生不大勇於發問，更遑論

在課堂上與老師對辯，說出自己不同的觀點。長期下來，總以為老師在課堂上所教的內容都是對的、都是顛仆不破的真理，豈能存在不同的看法或說法。固然，學生乖乖在教室裡聽課，一邊可以抄寫「重點」，同時也能達到「尊師重道」的倫理要求，因而，我們似乎失去質疑課程內容真實性的機會。以台灣地區高中教科書為例，根據教育部「一綱多本」政策，似乎只要符合其部定「課綱」，高中學校能選用不同的出版社所印製的教科書。所以，「課綱」變成撰寫高中教科書的「標準」，那麼，如果「課綱」本身就有問題呢？ 　　歷史的終結與世界觀的形成 　　許多讀者應該都曾被「終結」二字驚嚇過，但其實沒那麼嚴重。筆者在這裡使用「歷史的終結」【3】一詞

，只是以此說明與強調大多數高中生是最後一次在課堂接觸歷史，所以是歷史的「終結」。但其實，筆者真正目的，是想要「活化」讀者的歷史觀，與「修正」世界觀。因此，請容筆者再行解釋一會。在撰寫本書時，筆者確實握有一個重要的「藉口」，那就是：筆者僅僅憑藉糢糊的記憶，就準備大說特說自己的想法。當然，這並非正規學者該做的事，也因此在課堂謝某一定會叮嚀學生莫如是作。 記憶有些糢糊（但好像是這樣）：二○一六年五月初夏某個炎熱的日子，在課堂上問學生：「不久前，也就是在你們高中時，當歷史老師談到鴉片戰爭時，責備了無能的清朝，但對於販賣鴉片的英國女王及其東印度公司只輕輕帶過，是不是呢？」接著，我大略地解釋貿易平衡、財富

累積的問題，接著再問：「高中歷史老師是否沒有告訴過你們，鴉片戰爭其實應該稱為茶葉戰爭呢？」大部分的學生搖搖頭表示沒有，只有少數學生用舉手的方式表示著「沒有」。我心想，要海峽兩岸的學生舉個手這件事，大概和要求他們上課時放棄偷偷玩手機一樣難。在這個所謂「知識」經濟的時代裡，這似乎是常態。不過，可喜的是，從學生的表情還是能看出一些端倪。我接著告訴他們，我決定寫一本書給高中生閱讀，一本看起來像歷史故事書的社會學「專書」，來反轉、「修正」他們扭曲的世界觀。 　　那麼，什麼是世界觀呢？台灣，乃至東南亞知名的馬克思學說詮釋者之一的洪鎌德教授解釋說，「世界觀」（worldview）是人群………世界、對我們周

遭的境遇和實在所持的看法……。藉著世界觀，人群不但設法理解其所處世界之情況，也利用它來評價、估量這個世界，這個實在的好壞。因此世界觀是對周遭事物的認識（cognition）、覺識（perception），同時也是評價（evaluation），也是用來對實務的應用（application）。因為有所評倫與應用，這個世界、這項實在便受到人群的形塑（shaping; formulation）、製造與改變。要之，我們的世界觀是對世界的看法，也是對世界之存在，之演變而所持的看法【4】」。 　　根據他的說法，過去所發生的事──通常是某人認為是重要的事──和對該事件的詮釋，會影響我們對該事件的看法與評價，

與日後在某方面的應用，進而影響我們的世界觀。換句話說，過去許多（重要）事件的組合──已成為歷史──其解釋影響我們的世界觀。簡單說，歷史觀形塑（塑造）著、改變著，重組著世界觀。但因為歷史事件總是某些人所淘選的，嚴格來說，很難說是客觀、價值中立。正因為這樣，如果能找出更有說服力的解釋，對歷史事件也好，或者是歷史觀本身也好，都會是正向的，而不必像某位社會學大師總是將「價值中立」掛在嘴邊。筆者認為，或許找到更重要的歷史證據，才是更值得努力的事吧！ 　　當訂定標題「那些年，我們一起讀過的高中歷史」時，筆者聯想到電影「那些年，我們一起追的女孩」。難道這年頭的學者也得跟上潮流，才不致於被年輕人拋棄？直覺上

，也許讀者應該會想到作者謝某可能要寫點與高中歷史（教學）有關的東西，而副標題「誰扭曲了華人的世界觀？」，時下的年輕人平日應該喜歡看手機，而不喜歡閱讀書本，但若將二者加以聯想，那麼，應該會猜到筆者的意圖，亦即謝某想說：不久前高中生才剛剛讀過的歷史，決定了、但也扭曲了如何看待他們所處的世界，而且，台海兩岸的高中生都被教導以偏頗的視角來觀察身處的世界。換句話說，人們如何看待自己所處的環境，乃是受到其世界觀的影響，這與歷史有關。或者更應該這樣說，與被挑選出來「重要的」歷史事件有關。而世界觀是如何形成的呢？答案是教育，特別是學校教育。當然不同科別的老師對學生有不同的影響，無論在學業、為人處事、對當地事物

的關心，以及對世界的看法，也就是世界觀。然而，高中歷史，若不是大學選擇歷史系，或者是輔修、雙修歷史系的話，那麼，高中歷史大概是人的一生之中，最後密集接觸歷史相關書籍的機會。對全球歷史的瞭解與否，攸關著日後學生對世界的看法，攸關著他們看待世界的視角。所以，本書作者認為，這裡有三支畫筆，共同為全球（華人）勾勒出「世界」這幅畫。 　　來自西方的三支畫筆 　　今日我們看到的「世界」這幅西洋畫風的畫作，其主要格局乃是由三支畫筆所繪製而成。應該這這麼說，有三支畫筆曾為我們勾勒出世界的輪廓，在這幅畫當中，模糊的東方，看起來並不那麼寫實，只是西方的對應物。可惜的是，高中（或更早）的歷史教育，讓學生誤以為他

們眼見、耳聞的東方社會之種種，是值得相信且不容懷疑。本書將完整地介紹這三支畫筆，和它們用過的種種顏料，襯托著彼此，若以藝術眼光來看，這幅畫堪稱是人類歷史上的珍品。 　　簡單說，西方哲學的「二分法（二元對立）」是第一支畫筆，這支畫筆可能是所有問題的根源。這個兩元對立的說詞，也包括了善、惡二元論，將東方社會僅視為西方社會的對應物，模糊了東方的真實樣貌；第二支畫筆是美國著名漢學家費正清（John K. Fairbank）【5】所使用的歷史劃界，他以西方人到來並打敗東方霸主之大清帝國的一八四二年來切割，稱之前的中國為「傳統」的；在西方人的推波助瀾之下，自是年經過戰火洗禮的「現代」中國終於誕生。學界當

中特別喜歡用第二支畫筆來描繪東方（中國）的不在少數，本書所論及的主要圍繞在華裔著名學者黃宗智（Philip C.C. Huang）與古典社會學三大家之一的韋伯（Max Weber）【6】。韋伯認為「傳統」中國法律體系是停滯的、落後、保守的，與不可預測的，然而這是天大的誤解，本書稍後將進一步說明；第三支則是世界體系大師，也是地緣政治、地緣文化的專家華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）【7】所珍愛的「歐洲中心主義」畫筆，這支筆所描繪的圖像，讓非西方國家失去其原色。就本書筆者的立場，當然想嘗試找到新的畫筆重新繪製人類歷史，藉以形塑新的世界觀，這似乎是當務之急。但在此之前，我們必須揚棄

這三支老舊的，以及先前西方學者筆下所畫出糢糊的、扭曲的東方。在此筆者將重點置於「二分法」的討論，至於費正清一八四二年的「歷史分期」和「歐洲中心主義」這兩支畫筆的特殊筆法、筆觸，我們在稍後的章節中詳述。 　　那麼，到底什麼是「二分法」呢？ 　　西方哲學的「二分法」 　　在分析上，本書嘗試以西方的「二分法（二元對立）」，來貫串不同章節。不過，為了達成華人處事圓融的境地，也為避免本書延續華人社會裡著名的填鴨式教學法，筆者不願意直接回答本書副標題「誰扭曲了華人的世界觀？」所要找出的元凶，不過，仍希望讀者（可能是高中生或者高中剛畢業不久並在某大學就讀的大一、大二）在字裡行間得以看出些蛛絲馬跡，甚至

找出其中的紋理脈絡，那就是：華人普遍透過西方學者的眼睛來認識東方社會（特別是中國），並且相信西方學者對於東方（或者非西方）社會的描繪，即使有些誤差，但大體上都是正確無誤。於是，在現今的教育體制下，華人大都戴著西方所製造的有色眼鏡來「看清楚」東方。然而，透過這樣的鏡片所看到的，竟然是色彩形象扭曲的東方以及全世界。換句話是，我們一直以為、也一直想當然地這樣教育下一代，西方（應該）是什麼模樣；東方又（應該）是什麼模樣？那麼，如果「東方」社會是被扭曲的，相對應的「西方」又怎麼可能是真實的呢？然而，這些重要的問題，在當今科層的教育制度下，被無數繁瑣的行政事務所稀釋，使得華人持續地戴著扭曲偏色的鏡片來看待

這個世界，無論這個世界所指的究竟是當代，抑或是過去。 　　那麼，我們又如何解釋為何華人經常運用扭曲的視角來觀察其所處的世界呢？或許我們可以嘗試在西方哲學的「二分法」以及基督宗教的「（善惡）二元論」中看出些許端倪。現在，讓我們先試著瞭解西方哲學中「二分法」或「兩元對立」吧！一般而言，西方的思想都建立在所謂的二分法、兩元對立之上，諸如唯心／唯物；在場／缺席；有／無；善／惡；認同／歧異等。人們透過兩元對立來感知與理解這個世界，此思想態度可謂影響甚鉅，因為它被廣泛地運用在社會科學，尤其在東、西方歷史的比較之上。為何影響重大呢？簡單來說，成雙成對的字眼並非彼此獨立，而是在雙元之內：因為「缺席」，才會呈

現「在場」；因為「歧異」，才會呈現「認同」。換言之，「善」只能通過歧異（difference）於「善」的「惡」，才會把「善」這個認同體（identity）呈現出來。可見「善」與「惡」缺一不可；同樣，「有」只能通過「無」才得以呈現。更重要的是，在西方的兩元對立之中，對立的字眼中所包含的認同與歧異並非平等的，而是存在著具有上下位階的垂直不平等（hierarchy）的評價。人們給予「在場」、「有」、「善」正面的評價；反之，對「缺席」、「無」、「惡」則持負面評價，難掩鄙夷的態度。【8】 　　於是，雖然未必是真實的圖像，但這樣成雙成對的字眼──例如，現代／傳統（封建）；開放（外向）／封閉（內向）；進步

／停滯；民主／專制等等──就經常被拿來描繪西方／東方社會，並加以比較。具體而言，在西方學者的心目中，西方的現代、外向、進步、民主，以及西方的有（在場）、善，總是藉由只能通過有異於「西方」的歧異之「東方」，才能把「西方」這個認同體呈現出來。於是，東方（中國）社會必須是傳統（封建）、內向、停滯（倒退）、專制，再加上無（缺席）、惡等等。在談論西方資本主義獨特的生產方式時，則特別強調大規模生產的氣度與特質，然而這就必須藉由從中國「小農經濟」歧異出來，而加以得到。 　　在這種思維下，似乎中國這塊土地上，自古以來，直到明清時期的晚期帝制中國，都不可能出現類似西方這種理性且具有效率的生產方式。封建的、停滯

的帝制中國——特別是在鴉片戰爭以前，在西方列強尚未帶來「現代化」以前——絕不可能產生與西方相似的制度。然而，這種東、西方社會的比較，過分簡化複雜的社會現象。我們以「封建」以及所謂的「封建主義」為例。 　　中國史的「封建」與歐洲史的「封建（主義）」並無任何共通點。前者指的是「武裝移民佔領新的土地建立城市」，然而，歐洲史的Feudalism是指「騎士與一人或複數的君主簽訂契約，奉上土地（feud）一部分的手續費（fee），以換取君主的保護。在晚期帝制中國的研究中，「封建」與其形容詞「封建的」經常被用來表示當時中國在各方面——無論是政治、經濟，與社會等等——的停滯性。然而，從本書敘述中，讀者將會陸

續看到，對為數不少的學者而言，重點似乎不在於帝制中國到底是否真的停滯不前，而在於作為相對於所謂「現代的」西方，中國的歷史書寫似乎只能呈現出「封建的」樣貌。換句話說，「封建的」中國好像是不證自明的，東方（中國）的學者似乎傾向於直接相信，晚期帝制中國（之前）的社會是封建的，而不去證明是否為真。【9】 　　或許這時，筆者應該舉個例子，讓讀者看看中國知識份子如何看待在鴉片戰爭之後的清朝，與自身所受到的屈辱（humiliation），單就這個例子也許可以略窺一斑，不過，還請讀者先不計較謝某的才疏學淺。先前曾在中國駐紐約總領事館任職的鄭曦原說道：「大清帝國是我心中塵封的痛……洋人的大炮轟開了我們緊鎖的國

門，迫使中華民族必須以開放的姿態去面對世界……過去隱藏了千年的污穢終於見了陽光……我們民族在十九世紀中葉，由於『閉關自守』、『固步自封』……因此從一個泱泱大國淪落為遠東一個邊緣『鄉巴佬』國家……」【10】。這段話或許可以被視為大清帝國自一八四○年，至二十一世紀今日的中國為止，台海兩岸知識份子內心的真實寫照，即使當代中國崛起已經不容小覷了，但只要一想到過去國家民族所受到的不平等待遇，華人知識份子內心大致上就如同鄭曦原所道出的「心中的痛」，清朝失敗的原因是「閉關自求」、是「固步自封」，後來是因為洋人的大炮先打開了「緊鎖的國家」，中華民族才能以「開放」之姿再度面對挑戰，因為「陽光」讓埋藏千年、污穢已

深的「傳統」不致於過度潮溼而發霉。筆者認為，諸多過失該由（清、中國）自己承擔，有功勞則該歸給洋人，這是鄭曦原的真心話，也是無數中國知識份子普遍認同的觀點。筆者相信，在接下來分析中，讀者會看到更多這類例子，這些例子充分表達中國知識份子長期以來的屈辱感，但且讓我們回到西方哲學之二分法上頭，我們還得再說說它。 　　兩元對立的西方哲學將西方描繪為「正向的」西方，而將東方書寫成「負向的」東方，在二分法的思維下，西方總是站在優勢位置，東方則站在劣勢的位置。人們對於「在場」、「有」、「善」持正面評價，並將這些與西方社會連結在一起，對於「缺席」、「無」、「惡」則持負面評價，並將這些與東方（特別是中國）社會連

結起來。換句話說，我們先前提到「善」只能通過「善」所歧異（difference）出來的「惡」，才會把「善」這個認同體（identity）呈現出來。「西方」也只能通過與「西方」歧異的「東方」，才有辦法把「西方」這個認同體呈現出來。進一步說，「善的西方」只有通過其歧異之「惡的東方」才能呈現「善的西方」這個認同體。那麼，「善」與「惡」這兩個對立的字眼，又是如何被運用來解釋「西方」與「東方」，或者說「歐洲」與「亞洲」雙元對立，這與西方（地中海文明）的歷史觀有著不可分的連結，同時也與基督教的「善惡」二元論有關，而「善」「惡」兩者不也正是二元對立的字眼嗎？謝某相信是的。 　　善惡二元論 　　我們先來看

地中海文明的歷史觀，接著再討論基督教的「善惡」二元論。剛剛我們提到人們的歷史觀影響世界觀的形成，換句話說，一個人如何看待歷史，將會左右這個人對世界的認知。既然對世界已形成了某種認知，那麼，在選擇歷史事件時，無可避免地將選擇某些符合其既定世界觀的「重要」事件，藉以合理化個人對歷史主觀的看法。那麼，西方人（或歐洲人）如何看待這個世界呢？西方文明的史觀是什麼呢？這與西方文明的根源──位於地中海的希臘文明──有關。出生於西元前五世紀的希臘人希羅多德，是地中海文明的「歷史之父」，其著作《歷史》主要講述波斯戰爭，他從很古早的時代開始寫起。然而，在此書中，希羅多德大幅扭曲了希臘神話，其中包括了誘拐河神的女兒

伊俄的故事、擄走歐羅巴公主的天神宙斯，以及荷馬著名的史詩《伊利亞德》中所描述的特洛伊戰爭等，但他應該知道自己的說法有些勉強。其中的一個重點是，憑藉波斯學者之名所提出的看法，希羅多德所寫的《歷史》將世界劃分成歐洲與亞洲，並且認為歐洲與亞洲自很久以前開始就不斷地對立與抗爭，這樣的觀點形成地中海世界首部歷史書的基礎論調，也就是說，地中海文明的歷史觀之主軸一開始便圍繞在「歐洲與亞洲的敵對關係」之上。【11】 　　接著，基督教的「善惡」二元論，是如何連結到歐洲與亞洲早已存在的敵對關係這樣的歷史觀呢？與《舊約聖經》不同，基督教《新約聖經》主要集結耶穌的行誼言論、神蹟與使徒書信，講述耶穌是猶太人企盼已久的

彌賽亞，與現實的歷史並無關聯。但《啟示錄》是《新約聖經》唯一的例外，這卷書著實影響地中海世界的歷史觀。希羅多德主張對立的歷史觀與基督教的歷史觀有個相當重要的共通點，或許，這正是人類歷史不幸的開始！《啟示錄》中所主張的善惡二元論，認為世界是善與惡的戰場，而當善惡二元論與希羅多德所主張之歐洲與亞洲的對立重疊時，也就是說，歐洲是屬於「神」的陣營，歐洲是「善」；亞洲是屬於「撒旦」的陣營，亞洲是「惡」。可以這麼說，兩元對立的字眼中也包括了「善」與「惡」，世界是歐洲的「善」與亞洲的「惡」相互對立的戰場。 　　在這種歷史觀下，歐洲被賦予了神聖天命，也得到上帝的幫助，與被視為惡魔的亞洲對抗，歐洲最後征服亞洲

，獲得了最後勝利的同時，也解除了歐洲與亞洲的敵對關係，歷史宣告終結。西元十一世紀時，這種思想高漲，十字軍進攻伊斯蘭正是二元思維下的產物（此與二○○三年以美、英為主的聯軍攻打伊拉克有幾分神似吧!?一直到二○一六年七月英國首相布萊爾在長達二百六十萬字的報告出爐之後，仍然站出來「宣布」出兵伊拉克的「正當性」，而在國際媒體前聲稱當年是為了將邪惡的海珊消失在人類歷史之上）。【12】所謂的大航海時代開始於十五世紀，西方列強進入亞洲、非洲與美洲，他們的歷史觀完全沒有改變，還是基督教的歷史觀【13】。歐洲人代表的是「善」，其他人種都是「惡」，「善」最終會戰勝「惡」，為非西方人帶來進步、理性，與歐洲人一樣的「自

由」、「民主」，與「平等」。十八世紀末，英國派遣的大使馬戞爾尼未能達成任務，官方媒體立即將馬戛爾尼對抗乾隆皇帝的英勇事蹟，描繪成為對抗古老、停滯、專制的中國的一大勝利，「叩頭」（Kowtow）立即變成了一個「專制的」、「落伍的」、「封建的」代名詞，中國在英國的媒體操作下，變成了「惡」的象徵，相對於英國「善」的形象。這使人一眼看出基督教的善、惡二元論與希羅多德對立的歷史觀重疊的部分？看起來似乎是如此。 　　另外，費正清的「一八四二歷史分期」與華勒斯坦的「歐洲中心主義」，本書在後面章節中將會詳細討論，但在這裡先簡短說明也無妨。在本章中，我們至少可以約略看出，海峽兩岸的高中歷史教學中，這兩支畫筆對

理解世界史、中國史，或者中國在世界史的定位並無實質助益。簡單地說，費正清大概是美國影響力最大的漢學家，他撰寫不少教科書，雖然不一定明說，但至少暗示著，在一八四二年之前，也就是西方人到來之前的「傳統」中國是一個社會結構不怎麼複雜，以自給自主的小農經濟為主的停滯社會，之後藉著槍砲，歐洲人帶來不少新奇事物，也包括制度，催生了「現代」中國。稍後，我們將會看到，影響力既深且鉅的古典社會學三大家之一的韋伯，在分析「傳統」中國法律體系時，因為是「傳統」，所以，法律體系「自然地」也就長期處在停滯狀態，非等到西方人到來之後，才有改善的機會。然而，與韋伯並未花太多時間研究「傳統」中國。 　　另外，本書將討論世界

經濟體系學派（The Modern World-System School）創立者華勒斯坦對於西歐向外擴張的看法。筆者認為，社會學大師華勒斯坦難逃「歐洲中心主義」的窠臼。簡單說，選擇某一視角來觀察全球變遷是合理的，但其不合理在於，華勒斯坦錯將非西方（包括中國）視為沒有歷史的空白之地，等待西方列強引領，才能進入他心目中的世界經濟體系之運作。換句話說，十五世紀以後的歷史，幾乎不外乎這類敘述：西方的大航海時代來到，帶來了「現代性」，取代了「傳統」，非西方（包括中國）等待著「被納入」。或者，講得好聽一點，被「整合進入」西方社會所主導的世界經濟之中。然而，問題的癥結點在於，對非西方社會而言，時間與空間變

得不重要了。在華勒斯坦的觀點下，除了歐洲的霸權之外，我們將看不到明朝永樂年間的印度洋霸權，我們所看得到的，總是非西方國家在等待西方列強的到來，好像守夜者在等候黎明一般，然而，等到的卻總是漫漫無盡的長夜。我們先來看兩岸的高中歷史教科書到底怎麼寫、又寫了些什麼？ 　　高中歷史寫了什麼？ 　　在此筆者還是得舉例說明高中歷史的確有些可以討論的空間，不然的話，讓人誤以為筆者謝某是先射箭再畫靶，或者連靶都忘了畫，只是無的放矢，根本毫無說服力。 　　台灣的高中歷史課本裡，在討論明清時期的中國（十四～二十世紀，這也是華勒斯坦研究的期間，只是中國看起來有點被動而已）與全球經濟的互動時，書上是這樣寫的：「明

清時期的中國普遍使用白銀作為支付貨幣，乃逐漸整合進入世界經濟體系之中」【14】。 本書對「整合進入」一詞有些不同的意見，若以英文表示，或用華勒斯坦的話來說，大約等於‘integrated’一詞，其意義約等於 ‘incorporated’，二者都有將部分帶進整體的意思，這樣的說法似乎與世界經濟體系大師華勒斯坦的論述有異曲同工之妙。但很不巧，華勒斯坦的世界體系理論被批評得最嚴重的論點之一，就是：其他非西方地方似乎只是空白一片、沒有歷史的區域而已，等待著西方列強將他們納入（incorporated）世界體系之中。很明顯，這無意間為西方入侵其他地區、掠奪資源背書，像是刻意免除其責。換句話說，以明、清為

例，當時，中國的許多城市相當繁榮，像是北京、上海、杭州、蘇州、泉州、福州，與廣州等地，因為向海外輸出許多絲綢、景德鎮瓷器、茶葉等，歐洲人帶來大把銀子到中國，為要購買這些高附加價值的產品。然而，在華人的高中歷史課程之中，我們卻使用被動式的動詞—等待西方列強來「打開」中國的大門，等待著西方列強將中國納入世界經濟體系之中，也等待著西方人為中國人帶進他們心目中的「現代」。 　　中國在高中歷史教學的經驗分享裡，也論到非西方國家漸漸「被納入」（incorporated）的史實，在其經驗分享有一段話這樣說：「通過西歐列強在世界範圍的殖民擴張，世界上越來越多的地方『被納入』資本主義世界市場體系之中」【15】

。中國大陸與台灣在明、清時期，特別是在十九世紀中葉以前，許多產業領先西方列強，現在也漸漸如此，這應該是優勢才對。然而，許多華人學者對自身歷史的解釋，似乎只要是發生在鴉片戰爭之前的任何事，基本上都屬於「傳統」中國，基本上沒有任何進步性可言，所剩的只是一些帶著負面語意的形容詞而已，像是「封建」、「停滯」、「落後」、「孤立」、「閉關自守」這類的語詞。為什麼會這樣呢？本書將運用歷史證據，告訴讀者這是被建構出來的，與過去發生的歷史事實並不相符。 　　章節安排 　　本書在導論中，闡述社會科學充斥著西方學者所打造的世界觀，以此視角來觀察我們所處的世界不免失之偏頗。接下來，在第一章，首先討論學者黃宗智（P

hilip C.C. Huang）的說法，他認為自明代以臻中國的經濟改革，長江三角洲（江南）的農民在長達六百年的時間裡都過著日不敷出的生活，整個地區的農業並未真正的發展，因為邊際生產力的提升要等到經濟改革之後才得以實現。但黃宗智研究的期間與地點是明清時期的江南，是中國最為富庶之地，美洲白銀（還有來自日本的白銀）大量輸入此地，才能支撐中國不同時期、朝代的經濟發展，但黃宗智對白銀卻隻字未提。另外，黃宗智可說是費正清的追隨者，他以一八四二年為分割的時間點，將中國歷史就此分為「傳統」與「現代」。傳統的中國是屬於社會結構簡單，自給自足的小農經濟為主，但這種分期對並不能幫助我們理解中國本身。 　　第二章

討論（資本主義）世界經濟體系，也是世界體系學派大師華勒斯坦對全球地緣政治、地緣文化與十六世紀以來海上霸權的分析，其論理中不乏洞見燭視。在歐洲中心主義的觀點下，華勒斯坦認為世界體系起源於西歐，而非西方地區只能被動地等待被西方列強將其帶入世界體系之中。但這理論令人難以看出明朝在印度洋的覇權──大明帝國──早於他的西歐世界經濟體系而存在的事實。第三章，我們將延續華勒斯坦地緣政治的討論，進一步探討建立在地緣政治的硬實力之上的軟實力，也就是地緣文化。本章將說明，在明清中國經濟繁榮、國力鼎盛時，典章制度、非物質文明等象徵性資本（symbolic capital）也同樣吸引許多周邊國家起而仿效之。尤有甚者，

在絲綢產業發展上明、清中國之技術領先全球，其生絲、絲織品，與款式時尚等，更使得太平洋東岸的西屬美洲為之著迷，使得橫越太平洋的海上絲綢之路得以連接亞洲與美洲長達二百五十年之久。 　　在第四章，重新探討鴉片的政治經濟學。「鴉片」戰爭其實應該正名為「茶葉戰爭」。歷史實情如下：自工業革命之後，英國人逐漸養成喝茶的習慣，聽起來似乎不錯。但正因為愛上喝茶，而且只能使用白銀從中國購買茶葉，這使英國政府擔心白銀外流會使削弱國家力量。為解決其貿易赤字，英國人遂在印度大量種植鴉片，賣給中國的吸食者，然而這是非法的，在當時的中國，和歐洲都一樣。然而似乎英國人除了繼續販賣這種能賺取暴利的毒品之外，別無他法。這說來相

當諷刺，身為一個工業大國，中國人喜歡的不是英國工廠生產的產品，而是產自其殖民地印度的櫻粟花。回到茶葉的議題上，這是另一個西方列強信奉自由貿易的反例，為了與中國的茶葉競爭，英國對從中國進口的茶葉課徵百分之三十以上的關稅，而進口自印度的茶葉則是免稅。在保護主義之下，印度茶終於打敗中國茶，使得中國茶不再具有競爭力。另外，本章也證明所謂的「文化衝擊說」並無根據，事實上，文明之間的「衝突」其背後似乎總是有經濟利益的糾葛。 　　第五章，筆者將扮演司法官的角色，力圖還原真相。百年以來，社會學大師韋伯所描繪的東方（特別是中國），就其傳統法律體系而言──這是韋伯認為資本主義最重要的基石之一，也就是法律的「可預

測性」──既是停滯的，同時也是專制的狀態，皇帝可以為所欲為，不受任何約束。對韋伯而言，社會變遷實為一個理性化的過程，也就是從「傳統」思維走向「理性」思維之轉變。當然，在韋伯的眼裡，只有西方才經歷過從「傳統」走向「理性」的過程，包括法律的理性化，至於中國，還停留在「傳統」的狀態。 　　第六章，文中證明被認為阻礙經濟發的「傳統」價值──也就是儒家倫理──事實上也可以找到理性化的元素，所謂「傳統」價值對經濟發展產生阻力的說法，只是西方所建構出來的論點而已，不符合歷史事實。第七章，檢視歷史視野中的世界都市，這些早期的特大城市，同樣被埋藏在歐洲中心主義的觀點下，雖然不易被發現，然而真實地存在。唐朝長安

、南宋泉州，與明清蘇州這幾個曾經讓西方人著迷的城市，卻被隱藏在西方建構的知識體系的巨大沙丘之下，在都市研究領域裡繼續被遺忘。 　　在最後一章結論裡，以二○三七年在北京恭王府與一對（老）戀人的重逢，稍加闡述筆者的心境。 　　接下來，歡迎各位讀者一同進入追尋導正歷史觀、世界觀的旅程吧！   第四章　鴉片的政治經濟學當年乾隆朝限制傳教士自由活動，可能是人類歷史上相對較早的智慧財產權（知識產權）保護觀念，景德鎮瓷器製造技術領先全球，然而，在耶穌會會士竊取了製造技術之後，歐洲各國開始得以與中國競爭，不再倚賴中國。一直以來，限制教士之政策與行動被視為中國是孤立的、故步自封的、對外國人不友善之證據，

然而，若從產業競爭、智慧財產保護的角度來觀察的話，乾隆皇帝或許是世界的先驅，即使在清朝末年以前，上自皇帝，下自升斗小民，尚無「權利」之概念。頤和園的興建，說是挪用了北洋水師的軍費，讓清朝的海軍無法「現代化」，以致於在戰爭中大敗。整件事，慈禧似乎應該為晚清失敗負起全責，如果當時的年度預算依法不得任意變更，必須按計畫執行的話。可是，換個角度來看這件事，慈禧太后也許和乾隆皇帝一樣，在某方面是走在時代的前沿？有沒有可能，她提早看到了日後北京觀光產業還得吸引外籍遊客，而執意修建頤和園呢？還是她已經知道了西方列強的軍火工業是維持其優勢的重要關鍵，無論清廷花再多的錢也不可能買到可以與西方匹敵的船艦呢？錢若是

花了，船上的大砲射程卻不夠，準確度也讓人不敢領教，那麼，花大把銀子去買西方列強淘汱的軍艦，軍火真能升級？還不如為後人留下座美麗的花園，大賺觀光財。吾人提出這個可能性，慈禧太后或許早已知道產業競爭的邏輯，不如將錢用在更適合的地方。鴉片煙與世界觀的形成本文目的在於討論趙穗生教授在二○一五年在當代中國期刊（Journal of Contemporary China）裡所寫的〈重思中國的世界秩序：朝代更迭與中國的崛起〉一文當中的些許問題，並且提出不同的觀點。經由證明誠如中國的國家主席習近平所認為，中國向來採取敦親睦鄰的外交政策。趙穗生一開頭便提出個問題：中國的和平崛起是否是因為愛好和平的傳統使然？無論

中國歷來的皇帝是否採取敦親睦鄰的和平政策，可從知識份子，或稍微延伸到平民老百姓的實際行動中看出。因此，趙穗生調查中國的世界秩序，以瞭解中國的世界觀，這是他研究的第一部分。

科技冷戰與日本半導體產業之研究

為了解決課徵關稅英文的問題，作者郭品鋒 這樣論述：

隨著中國勢力在全球版圖擴張之下，2018年初開始，美國對中國實施一系列的貿易制裁，除了課徵各商品進口關稅外，也擴展到科技層面的打壓，例如，美國對華為5G技術以及各國對中國半導體產業供應上的限制，使得全球半導體產業供應鏈產生變化，也成為中美科技冷戰的開端。中美貿易及科技衝突升溫之外，2020年爆發全球新冠病毒疫情，全球經濟產生劇烈的變化，人類生活模式的改變，導致遠距需求等電子產品需求大升，意外的帶動全球半導體產業蓬勃發展。似曾相似的是，1990年代中後期日本曾經是全球半導體市佔率第一的國家，經過與美國一系列的談判與協議後，逐漸步入沒落，僅剩半導體原料與設備製造仍維持世界龍頭地位。中美科技冷戰之

際，世界各國意識到半導體產業對於科技、國防安全等層面之重要性，紛紛在中美之間選邊站，尋求自身半導體供應鏈的完整與穩定。以日本來說，經貿上長期與中美兩國互動頻繁，但國際戰略上整體是與美國靠攏，響應美國對中國制裁的各項政策，並與以美國為首的民主盟國合作，其中包括台灣更是重點合作對象之一。日本境內則是大力推動產官學合作，希望能讓企業端、教育機構與政府部門三方合作，由內而外的建構半導體人才與技術的成長網絡，試圖重振日本半導體產業昔日榮景。