言之意的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

心之無對性：先秦儒學體現的文化性格

為了解決言之意的問題，作者徐聖心 這樣論述：

　　本書顯示作者長期的學術深願與文化關懷。「心之無對性」的視角淵源於唐君毅，啟發於譚家哲，除正面慧解孔、孟的相關經典文本，亦從對反端入手，如先秦法家重國失人，或後世詮釋孟子人性論的誤解，組織為一正一反的論述架構。然論、孟文本，歷解的釋義與當代的研究汗牛充棟，考驗作者以一舉多、化繁為簡的篩選本事；並加入跨文化的系統對照下關鍵詞的轉譯問題。全書娓娓闡發深會，層層轉進辨析，選材極見其心思的縝密與判讀的功力。作者深詮體知之妙，亦有引例糾謬之功。以平實流暢的行文，予以經綸；以慢燉出細活的作法，予以澄清，最後都能綰合在核心主軸上。 　　如今詮釋學與多元文化當道，側重相對性，或以身體觀

反思心性論之偏限，或以情境心取代無限心的向度。值此之際，重談心之無對性，力揭先秦儒學對人類文化殊勝懿美的貢獻，用以攔截後現代，與本來面目再次相遇，不啻七絃上的泠泠松風！

言之意進入發燒排行的影片

博物館環境設計與「博物館疲勞」關係之研究

為了解決言之意的問題，作者江芸如 這樣論述：

近年博物館已成為家庭觀眾或年輕觀眾群所喜愛的休閒地點，觀眾期待在博物館中獲得教育知識的提升、享受博物館環境的舒適，並盡情的參觀博物館所提供的任何展品與資訊，博物館也致力於提供有趣、吸引人的展覽，試圖讓觀眾產生極大的興趣，但若參觀的過程中產生了勞累，便會使觀眾心有餘而力不足，研究學者便將「觀眾在博物館內參觀一定的時間以後產生精神及身體上的勞累」的這種現象稱作「博物館疲勞（Museum fatigue）」症狀。此現象是博物館營運績效之關鍵，但造成博物館疲勞的原因中有一部分比例和「博物館環境」有關，這些原因使無建築訓練經驗之博物館領域專業的最高層級決策者（curator）難以掌握，即是本文研究者之

建築專業基礎對博物館領域的可能貢獻。博物館應如何引導觀眾，幫助觀眾克服入館的困惑、疲累、焦躁或無聊的情緒，使觀眾得到更愉快、更有收穫的學習機會，其關鍵在於博物館是否能建立一個更人性化的學習或休閒的環境，因此本文針對「博物館疲勞」文字性文本及空間性文本進行文獻回顧，歸納出疲勞造成的原因，分析博物館哪種空間環境較容易造成觀眾迷失、失去方向、找不到出口而產生疲勞感，剝析該空間性特質並構成「空間語言」，此即建築理論上的「模式語言」之意，並對台灣較具規模的博物館進行實例調查，集合專家學者討論評分得出造成疲勞因素之權重，經過計算之後的結果可以提供規劃設計者一套有效的避免博物館空間疲勞現象之準則，期未來博物

館設計中的空間組織、動線規劃、走道、休息空間等如何更人性化，博物館才能最有效的避免觀眾的精神與身體勞累，使觀眾擁有更舒適及親切的終身學習環境，減少博物館資源之消耗。

為什麼我們總是在逃避？：全美最受歡迎心理學家的14堂自我療癒課

為了解決言之意的問題，作者約瑟夫．布爾戈 這樣論述：

　　其實，一切心理防衛， 　　是我們為逃離痛苦而向自己說的謊。 　　★執業30餘年、全美最受歡迎心理學家的14堂自癒課，幫助你重整內心平衡 　　★以現代社會視角，重新剖析佛洛伊德理論，跨世解答人生的迷茫不安 　　你毫無怨言地包容另一半長期埋首工作，直到有一天，當他記不得第幾次取消赴約時，你才意識到內心積累的寂寞與憤怒。 　　母親因病離世，你說服自己，這對彼此都是一種解脫，但當你觀看一部家庭電影時，忍不住抽泣，才發現傷痛從未遠去。 　　一生中，總有人告訴我們應該擁有什麼樣的情緒。從第一本睡前故事開始，直至長大成人，我們都被教導要寬宏大量、心懷感激、多諒解少批判；我們一直被灌輸著「正確的」感

受方式。 　　然而，憤怒、仇恨、嫉妒——這些不為社會所接受的情緒，同樣屬於內心不可或缺的部分。學會接納一切情感，與之相安共存，是我們能為自己獻上的最美好贈禮。 　　透過本書，每天挪出片刻的靜謐，將思緒從萬般雜訊中抽離。閱讀過程中，你將成為自己的心理治療師，帶著耐心，同時也帶著堅定，尋求人生所有困境的解答。 　　當我們願意對自己誠實，方能擺脫大腦中的謊言，回歸真正的平衡與自由。 　　»這些問題，其實都是防衛機制在作祟！ 　　鴕鳥心態──壓抑與否認 　　因為懂得，所以慈悲──轉移與反向作用 　　非黑即白思維──分裂 　　沉溺美好童話——理想化 　　到處散播負能量——投射 　　為避免痛苦，放棄

所有開始——控制 　　用狡辯回避真相——「思考」 　　「一本正經」地胡說八道——羞恥防衛 　　»閱讀本書，迎接更理想的自己 　　擁有深刻的感受力——而不擔心被情感淹沒。 　　獲得寬容的接納力——對外界的看法不再激烈，內心自然而平和。 　　掌握強大的思考力——平衡不同的觀點，不滿足於絕對的答案。 名人推薦 　　石瀝新（諮商心理師） 　　武志紅（資深心理學家） 　　洪仲清（臨床心理師） 　　洪培芸（臨床心理師／作家） 　　張德芬（身心靈作家） 　　蘇益賢（《練習不壓抑》作者） 　　專業推薦   作者簡介 約瑟夫・布爾戈（Joseph Burgo） 　　美國精神分析師、臨床心理學家。

從事心理治療三十多年，曾任國際精神分析協會組成協會董事及講師，是熱門部落格After Psychotherapy的作者。 　　美國國家公共電台（NPR）、今日美國（USA TODAY）、《魅力》雜誌（Glamour）、《紐約時報》（The New York Times）專業評論家、美國備受信賴的雜誌《大西洋月刊》（The Atlantic）定期撰稿人。   PART 1 心理防衛，是我們為逃避痛苦而向自己撒的謊 Chapter 1 你不認識的自己 Chapter 2 只要活著就會受傷 Chapter 3 我們的情緒地圖 PART 2  十種消極且無用的心理防衛機制 Chapter 4

「鴕鳥心態」的本質：壓抑與否認 Chapter 5 因為懂得，所以慈悲：轉移與反向作用 Chapter 6 非黑即白思維：分裂 Chapter 7 她在我心中很完美，我不想破壞這份完美：理想化 Chapter 8 別到處說你的苦，沒人願聽你的負能量：投射 Chapter 9 為避免痛苦，放棄所有開始：控制 Chapter 10 你相信的，只是你想讓自己相信的：「思考」 Chapter 11 「一本正經」地胡說八道：羞恥防衛 PART 3 告別逃避：如何解除無益的心理防衛 Chapter 12 對生活要有正面對決的勇氣 Chapter 13 壓力面前，不逃避，去面對 Chapter 14 我

們終將活成內心無比強大的自己   前言 　　親愛的讀者，很高興你能翻開這本書。 　　本書從「心理防衛機制」的角度出發，幫助我們擺脫遇到問題就逃避的消極心態，找到更有效面對痛苦的辦法。 　　我從事心理治療工作三十餘年，職業生涯的大部分時間都在診所裡與前來尋求幫助的成年人共同度過。他們或不堪忍受焦慮、鬱悶、憂鬱，或對婚姻感到痛苦，或有飲食障礙，或對自己感到羞恥、自我厭惡，或有強迫行為……原因不一，但都是為感到痛苦而來。經過對那段時光的提煉總結，加之從中所學，我寫下了這本書。 　　從精神分析的角度，我得以觀察到人類的本性與心理：對每個人而言，我們無法意識到自己內心世界的很多隱藏面向，也

就是說，我們有些時候仍處於一種無意識狀態。作為一名以精神分析學為根基的治療師，我的工作便是讓來訪者認識自身那些未知的部分，其中最主要的一種方法，就是幫助他們瞭解心理防衛機制，這種機制能把痛苦、想法及恐懼拒之意識之外，開啟逃避模式，最終形成痛苦的惡性循環。 　　對於心理防衛機制，最通俗簡短的解釋來自於英國著名心理分析學家唐納德・梅爾徹（Donald Meltzer）：「一切防衛機制，都是我們為逃避痛苦而向自己撒的謊。」 　　本書的主旨就是心理防衛機制：它們如何運作？被其阻擋在意識之外的痛苦成因為何？我們為什麼會依賴心理防衛機制？又該如何認識與面對藏在其背後的潛在益處？心理防衛機制是人類心理中

一個普遍而必需的部分，既提供了保護，幫助我們解決人類經歷中的一些難題，但同時也阻礙了我們成長以及對滿足感的獲得。嚴重或根深柢固的心理防衛機制，會妨礙我們看清自己真正的需求，無法體驗豐富的情感，甚至無法保有自尊。本書將會幫助你認識自身的心理防衛機制，超越限制，獲得成長。 　　雖然直面痛苦看似很難，但在這個過程中，你也會體驗到釋放與振奮。還有什麼事情能比探索自我、讀懂親友的複雜心理活動，同時深入理解人際關係更有趣呢？經過這麼多年的切身實踐，我對這項工作的熱情不曾減少半分，並發現了他人身上的無窮魅力，我希望你也能從此書中感受到些許。 　　闡釋精神分析治療的核心概念與對策，並將其融合到自我探索過程

中，實現治癒的目的，是本書的初衷。本書第一部分探討心理防衛機制的本質與目的，以及引發這些防衛機制的原因；第二部分進一步探討人類最重要的心理防衛機制，並附帶練習，指引讀者認識自身的心理防衛機制，從而識別其背後的潛意識情感；第三部分中的幾個章節則探討了解除心理防衛機制的若干方式，以及如何更有效地處理最棘手的情感問題。 　　在接下來的內容中，我會花上一些時間闡述並幫助讀者建立對傷痛的覺知，這些傷痛可能是當下難以面對的。當你閱讀本書，尤其是全心投入練習中時，你會感覺既不輕鬆也不舒服，但我相信若堅持下去，將會看到更深層的自我覺知所帶來的益處。本書會幫助你從關係中得到更多你需要的東西，創造生動而穩定的情

感生活，更精確地判斷自己——包括自己的優勢與局限，並因此發展出切合實際的期待，使內心和外在表現趨於一致。而我們的內外一致性越高，對自我的判斷也就會越準確，越能抵消落差感，心理也就越成熟、越健康，提升自尊，增強自己面對這個世界的能力。 　　正如接受治療的來訪者一時間無法面對他們的全部痛苦（實際上沒人能做到這一點），你可能也無法一下子理解本書的所有觀點。也許你要讀上不止一遍，或者先閱讀幾個章節，經過梳理後，才能更完整地讀下去。真正的成長發生在一言一行之間，通常要在很長一段時間後才會有所進步。雖然在感受到威脅時勇往直前很重要，但也不要太過逼迫自己，或過度要求自己。再微小的自我覺知，再小的進步，都有

其價值。 　　同時要記住，沒有人能超越自身的心理防衛機制，從此不再依賴它們。儘管我是一名心理治療師，寫下了這本書，更即將帶領你展開一場充滿冒險的自我探索之旅，但我每天依然在面對並努力與自身的心理防衛機制和解。本書要表達的一個主題是，我們還是會有敏感的情緒問題，可你所投入的時間與努力會讓你更容易，也更自信地處理這些問題。 　　換言之，面對痛苦與不堪回憶，對每個人而言都是一項挑戰。當你在本書尋找治癒之路時，要記住，從更廣泛的意義上而言，所有走在成長這條路上的人都在受苦。 　　精神分析學的觀點起源於西格蒙德・佛洛伊德（Sigmund Freud）的著作。在我還是一名年輕的精神分析學家時，我曾教

授過一整年的精神分析學課程，這些課程涵蓋了他全部二十四卷著作——這是全球大部分精神分析培訓機構的標準課程設計。佛洛伊德在過去的五十年間淡出了人們的視野，主要是因為他無法理解女性性徵，從而對女性的看法存在一些偏頗，這在當今會被視作對女性的歧視與傲慢。他也因此被公認為過時與守舊的代表。 　　儘管如此，他的許多具有變革性的見解，仍為當今心理學中的基本概念。即使是詬病佛洛伊德的人，也經常會於無意間接受他在心理治療方面的諸多核心原則。我們的文化已被其先驅著作深刻而永久地改變了。 　　自從佛洛伊德於一九三九年去世後，很多頗具影響力的理論家對他的一些觀點予以了擴展和修正，我在下文中會提到其中一些，但更多

時候我會借鑑佛洛伊德本人的觀點。當你讀到本書的最後一頁時，我希望你對他帶來的文化貢獻會有更深的認識，像我一樣去真正認識他，認識這位塑造了我們每個人每天看待自己及他人方式的革命性天才，即使我們並未意識到這一點。   Chapter 13 壓力面前，不逃避，去面對 大多數人都會在「變革」或是「守舊」的選擇上耗費心神。——約翰・高伯瑞（John Galbraith） 一旦識別出了自己為逃避痛苦而運用的防衛機制——換言之，意識到了自己的心理防衛，即面臨了以下的選擇：究竟要保持現狀，還是要改變？選擇做出全新的嘗試並堅持下去，需要下一番工夫。如同行駛在坑窪不平的道路上一樣，你需要隨時留意，避免讓輪子

滑入舊車轍裡。 在改變的過程中，我們可能會編織出新的謊言和藉口，繼續使用自己熟悉的防衛模式。每當我們說服自己放棄改變時，都會面臨一次重大選擇——相信新的謊言，跌進舊車轍裡，或者硬著頭皮堅持改變。真正富有意義的改變，總是包含著一連串的選擇，尤其是那些會牽動心理和情緒起伏的選擇。 在此舉一則案例，例子本身與心理防衛並無關係，卻能充分解釋改變為什麼如此困難，至少每一位有過減肥經驗的人一定深有感觸：當我們挑戰自己一貫的行為時，經常會催眠自己。 熬到了周五，這是節食的第三天，你感覺自己像難民一樣食不果腹。體重還是一點沒減，你開始懷疑這種飲食方式是否適合自己，是否真的有效果，但你還是選擇了堅持。到了下午，

工作上結識的一位朋友邀請你晚上與她和同事一起喝點小酒，聚一聚。這聽起來很棒，就當是補償一下自己這幾天的辛苦吧。酒精雖然不在你的飲食範圍內，但你告訴自己可以以健怡可樂代酒。 來到當地的一家酒吧，你們開始了愜意的夜生活。朋友們去了自助餐桌，裝了滿滿一盤水牛城辣雞翅和炸蝦球回來。你啜飲一口健怡可樂，食不知味地嚼著從家裡帶來的胡蘿蔔條，卻越嚼越餓。此外，同事點的那杯瑪格麗特看起來可口極了。喝完第一輪，他們都看起來心情歡暢，你卻越來越低落。

平埔族裔身分認定─以我國法制為中心

為了解決言之意的問題，作者連容仕 這樣論述：

就原住民族之權益之保護，晚近以來，在諸多先進的追求下已有長足進步。而原住民族權益之保護，必先以被國家法制認可為原住民族為前提；然而，平埔族群長久以來一直被拒於國家法規範的認可大門之外。究其原因，福利資源分配議題加之「已然漢化」的原罪似乎是平埔族群追求身分認定的主要障礙。基於多元文化主義的概念，遵循《憲法增修條文》第10條、《原住民族基本法》以及參照《聯合國原住民族權利宣言》之意旨，肯定多元文化、保障平埔族群之原住民族意識、確保其文化存續，不惟是憲法層次基本國策面的單純宣示，而已是刻不容緩的國家義務。準此，本文嘗試從平埔族裔在與近代外來政權互動的歷史文化脈絡，探討其日漸喪失的原住民族身分出發，

次從我國法制暨國際人權法規範尋求再確認其為原住民之可能途徑，最後以近日最高行政法院有關平埔族群身分認定的有利見解收束，期待我國法制有將平埔族群納入原住民族的可能空間。一方面確保其身分上的權益得以伸張，更重要的是文化層次的尊重與保存。