解釋翻譯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

孝道西遊：孝經翻譯與歐洲漢學的源起

為了解決解釋翻譯的問題，作者潘鳳娟 這樣論述：

「一部文本解釋和翻譯史的極佳範例。」 ——鐘鳴旦（比利時魯汶大學漢學系教授） 　　《孝道西遊》以十八至十九世紀的六個《孝經》翻譯為個案， 　　依時序解析西方傳教士與漢學家如何在不同譯本中各自表述， 　　並隨著相異的時代背景，展現出對於中國文化多樣的詮釋， 　　由此探索中歐雙方的學術變化與相互迴響的文化效應， 　　也為歐洲漢學的源起與流衍提供了新穎的理解視角。 　　兩百年間，《孝經》經典以不同語言和不同詮釋方式，在其他文化中出版與流傳。「被翻譯的孝道」彷彿具有新生命一般，以「新作」之姿，引導不同時期的西方讀者探入該經典所欲傳達的深層理念。 　　本書藉在不同脈絡中被翻譯的譯本，追溯出一個

西方重新建構中國禮儀的核心——孝道——的知識體系，並以此翻譯史的研究為基底，建構了具共時性與歷時性的經典翻譯研究模式。 　　而基於近代傳教士對中國的研究與翻譯，進而建立起來的國際漢學，作者也就其方法論與學科性質提出反思，並倡議一種作為「第二序」的國際漢學研究。 　　書中收錄六種譯本全文與中文原文的對照表，在這些跨文化的翻譯歷程中的譯本，可一覽其內容與進路各自的傳承性和衍異性。

解釋翻譯進入發燒排行的影片

兒童文學的日中擬聲擬態詞翻譯比較研究: 以宮澤賢治〈度過雪原〉及〈水仙月的四月〉為例

為了解決解釋翻譯的問題，作者野宮舞夏 這樣論述：

日文中有許多擬聲擬態詞，也經常使用在各領域的文本、情形中，如日常生活、文學、廣告、兒童教育等。宮澤賢治是日本知名的兒童文學家，有效使用了擬聲擬態詞在其作品中，如描寫了冬季景色的〈度過雪原〉及〈水仙月的四月〉，就有許多可令人具體浮現雪國風光的文句。而文章中具韻律感的擬聲擬態詞反覆出現，可說是宮澤賢治作品的特色。但擬聲擬態詞在翻譯到其他語言時經常被省略，筆者認為擬聲擬態詞與描寫冬季景色有關，且具韻律感，應該盡可能翻譯出來。因此筆者開始注意到擬聲擬態詞翻譯的相關問題，如擬聲擬態詞應透過什麼方法翻譯，要翻譯到什麼程度，以及若作品主要讀者是孩童時，該注意哪些要點。本論文從宮澤賢治的〈度過雪原〉、〈水仙

月的四月〉兩部作品，找出①描寫冬天情景的擬聲擬態詞，②難以解釋、翻譯的擬聲擬態詞，③具韻律感的擬聲擬態詞，並分析原文與譯文呈現出的情景差異，以及其是否達到同等的效果。最後與翻譯兒童文學時應重視的要點對照，檢討今後在翻譯兒童文學的擬聲擬態詞時應該要注意哪些重點。

《一本書讀懂所有佛經》

為了解決解釋翻譯的問題，作者妙真 這樣論述：

佛法甚深難懂？！本書精選《巴利文大藏經》白話解釋，解除所有疑惑！ 　　◎末法時代，眾說紛紜，附佛外道更是橫行無阻，唯有聆聽佛陀親說，才能保持正道！ 　　◎所有佛經都是佛陀後才誕生的，但《巴利文大藏經》被視為最親近佛陀的教法。 　　◎本書挑選《巴利文大藏經》精華185篇，讓你一本書就能讀懂所有佛經！ 　　佛陀涅槃後，大迦葉尊者率五百阿羅漢至王舍城坐雨安居， 　　由阿闍世王主持第一次結集，此次結集 　　由阿難尊者誦出經藏，並由優婆離尊者誦出律藏， 　　之後佛陀的聖弟子們口口相傳集結成《巴利文大藏經》。 　　錫蘭上座部所傳的《巴利文大藏經》，是早期佛語的結集， 　　與北傳的《阿含經》內容不

盡相同，被認為更接近佛陀所講。 　　佛陀的本懷，如同大海般深廣的智慧， 　　您可藉由本書，一探佛法的奧妙和真諦。 　　本書挑選《巴利文大藏經》精華185篇， 　　進行白話解釋翻譯，明白曉暢，契合真義， 　　是佛學入門與奠基的最佳參考書。 　　死後什麼都不存在了嗎？衰老死亡來臨的時候怎麼辦？ 　　如何除滅生死的輪回？如何到達解脫的彼岸？ 　　甚麼是煩惱和痛苦除滅的方法？證悟解脫果位後會有神通嗎？ 　　…… 　　您的疑惑，本書都有答案！  

從喬治・斯坦納翻譯四步驟探究《素食者》英譯本的忠實問題

為了解決解釋翻譯的問題，作者羅伊庭 這樣論述：

懸疑小說《素食者》為韓國知名作家韓江(Han Kang, 1970-)第一部翻成英文的作品，譯者為狄波拉・史密斯(Deborah Smith, 1987-)。該譯本於155部參賽作品脫穎而出，成功榮獲2016年國際曼布克獎的肯定，贏得英美文壇一片好評。本應是舉國歡騰的好消息，在韓國譯界卻引發「不忠」的爭議。透過逐句比對原作和譯作間的不同，不少韓國學者批評英譯大幅竄改韓江的原作，不僅擅自增減原文內容，甚至還徹底「詩化」小說行文，所以真正打動評審的並非真正的韓國文學，而是史密斯筆下「脫胎換骨」的《素食者》。在此背景下，本研究將利用斯坦納的翻譯四步驟，配合英譯實例，分別從「信任」、「攻佔」、「吸納

」和「補償」四個階段，具體分析從認知活動到實質產出譯文，譯者實踐過程會面臨怎樣的挑戰，權衡的標準為何，這層標準又是如何反映譯者對「忠實」的認知，進一步討論何為文學翻譯之「忠實」，破除「改變即是背叛」的看法。筆者期盼經過此次的翻譯論戰，能拓展「忠實」各項層面的討論，讓「忠實」不再只是字和字上的對等，而是轉化為文學轉世的動能，透過不同譯者對「忠實」所產生的不同觀點，不斷激發出語言的潛能以延伸文學作品的生命。