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元智大學 藝術與設計管理碩士班 沈禎、龔詩文所指導 朱國良的 戰後臺灣軍旅漫畫研究–以劉興欽、李鴻欽、睫毛為例 （2019），提出裕民坊作文關鍵因素是什麼，來自於軍旅漫畫、義務役、劉興欽、李鴻欽、睫毛（本名：余仕文）。
而第二篇論文國立雲林科技大學 創意生活設計系 彭立勛所指導 張奎的 阿美族在地工藝創新與設計詮釋研究 （2018），提出因為有 阿美族傳統工藝、混種、創新、脈絡轉變、文化創意的重點而找出了 裕民坊作文的解答。
戰後臺灣軍旅漫畫研究–以劉興欽、李鴻欽、睫毛為例
為了解決裕民坊作文 的問題，作者朱國良 這樣論述：
在臺灣，服兵役曾是每位男性朋友的義務。在軍中生活雖然苦悶，然而總是讓人無限懷念。近年，許多當兵故事的漫畫印刷出版，不僅喚起許多中高齡男性讀者的回憶，也透過漫畫形式向年輕一輩的讀者介紹當兵的軍隊故事，產生全新的圖文閱讀的面貌。然而，2018年全面停止徵兵，不再徵集義務役役男入營服役。導致1994年以後出生的役男，只要接受4個月的「軍事訓練役」。實施60年的徵兵制度從此走入歷史。對數十萬眾多退伍的義務役男的甘苦經驗來說，回憶尤其彌足珍貴。因此，本研究透過詮釋學的觀點，從檔案、文獻、漫畫及深度訪談等應用，以劉興欽《從軍樂》、李鴻欽《狗臉的歲月》、睫毛《老媽，我想當爽兵！》等三部以「當兵經驗」為主題
漫畫做為研究對象，採取「文獻研究」、「歷史研究」、「深度訪談」及「比較研究」等研究方法進行研究。首先爬梳戰後軍旅漫畫發展的歷史脈絡，探討不同世代漫畫家的當兵經驗，瞭解漫畫家當時在創作軍旅漫畫的心態與動機，比較、分析三部漫畫的內容與表現方式的異同。
阿美族在地工藝創新與設計詮釋研究
為了解決裕民坊作文 的問題，作者張奎 這樣論述：
阿美族傳統工藝歷經多年的發展停滯，有些項目甚至經歷文化斷層，傳承者透過復振行動，在破碎的資訊和記憶中拼湊工藝的技術和文化。在後殖民社會及全球化的環境之中，復振後的發展難免混雜著其他文化的知識和技術，這些因素如何影響阿美族傳統工藝的文化脈絡和認同的轉變；為了讓傳統工藝與現代社會接軌，找到現代生活的使用價值，創新是必然的發展路徑，何種方式可以兼顧傳統與創新，即是本研究所要探討的部分。本研究以樹皮布、阿美陶、藤編及月桃編織等，四項阿美族傳統工藝做為探討。運用個案研究法廣泛蒐集資料及進行訪談，以紮根理論分析訪談內容，梳理傳承者從傳承到創新的發展過程，再以阿美陶做為經典個案，與過去文獻的記錄資料進行比
較分析，探討工藝文化的脈絡轉變。最後以混種理論及創新理論，分析歸納出混種的手法及創新的種類，找出創新時所要保持的態度及建構創新實踐的模式。研究結果發現，傳承者在不同層面有不同程度的創新行為，創新影響著認同的轉變，而認同也影響著創新發展的程度，這是因為傳承者在傳承的過程中，會形塑出自己對工藝文化的主體意識和精神準則，即個人的工藝文化認同，在認同之內有些創新的手段不會被接受，有些則會被鼓勵進行。傳統工藝的創新發展不像現代的經濟產物一樣，可以沒有限制的開發，傳統工藝有屬於自己的樣貌和風格，保持主體意識，才能不被其他文化侵蝕。