被煞到拜拜的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

女子翻轉

為了解決被煞到拜拜的問題，作者謝馬力 這樣論述：

30個崩解標籤的女人， 翻轉習俗、身體、空間、職場、社會、性別⋯⋯ 華麗轉身！ 　　從前從前有部《女誡》，是東漢班昭寫作的一篇教導女性做人道理的私書，包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。美其名是穩定家庭的苦口婆心，實則立基於封建社會的偏見，認為女性生來卑下無法獨立自主，一生必須依存在父權的恩澤底下，「在家從父、出嫁從夫」，行對女性的限制與束縛，所以，被魯迅稱之為「醜陋的封建思想」，李敖認為是「集了壓迫女人思想的大成」。 　　然而，在女性除了家庭，於各個領域已然出類拔萃、撐起一片天的二十一世紀，父權事實上只有更細膩更偽善地偽裝，從未消失；在號稱公平、正義的現代社會，女性一生

即使隨著各階段的身份演變，依舊掙不開種種帶有性別歧視或刻板印象的枷鎖，從家庭教養觀到公共空間設計，無不對女性充滿卑、弱的隱喻，但有樣學樣，沒樣自己想，強者如女，也因此發展勇於走出傳統的女眾們。 　　・打破重男輕女觀念，掌握自己命運的破瓦女。 　　・追求姓氏自主，翻轉母姓汙名的珠母女。 　　・為了守護親情，挺身對抗婚嫁惡習的切分女。 　　・即便要適應媳婦身分，還是努力保有自我的新生女。 　　・擁抱生命不同階段，崇尚優雅老去的優魔女。 　　・指對抗肥胖汙名，擁抱胖胖身體的肉彈女。 　　・挑戰大眾對於恐龍妹的詮釋，且不受男性評價影響的小龍女。 　　・指在職場中殺出一條血路的女性，如超人般堅毅的超人

女。 　　・找尋玻璃天花板的縫隙，挑戰職場性別階級的天花女。 　　・反對保護主義，捍衛身體自主的牧羊女。 　　・勇敢追尋真愛，以彩虹為力量來源的虹彩女。 　　・奉行自由、自主、自信，將自我淬煉成金的黃金女。 　　・打破性汙名，擁抱個人情慾主體的肉食女。 　　⋯⋯⋯⋯ 　　「父權長久以來都想改變女性，這次換我們改變父權，我們的舉止優雅態度堅定， 踏出去的每一步，都將帶著我們回到自己的生命。」本書就以謔而不虐的圖文，點出現代女性的困境地圖，尋找翻轉可能，也為男性解脫傳統的角色壓力，為好男好女的性別平等一起努力。 名人推薦 　　呂欣潔（台灣同志咨詢熱線協會資深研究員） 　　周芷萱（性別運動參與者

） 　　苗博雅（社會民主黨全國委員） 作者簡介 謝馬力 　　本名是謝莉君，今年32歲。大學就讀心理系，畢業後成為協助受暴婦女的社工，點燃對性別研究的熱情，後來進入性別研究所就讀，並且參與性別教育團體的工作，圖鑑創作的機緣由此開始。 ＊翻轉習俗 好男好女 破瓦女 白琴女 珠母女 切分女 新生女 ＊翻轉身體 百無禁忌 月娘女 優魔女 肉彈女 好孕女 小龍女 ＊翻轉職場 珍惜女力 超人女 蠟燭女 天花女 隔山女 ＊翻轉空間 場行無阻 忍恭女 帶子女 牧羊女 ＊翻轉情感 有愛無類 紅包女 虹彩女 黃金女 肉食女 ＊翻轉社會 熱心公益 浮萍女 百花女 多情女 宜可女 家給女 ＊翻轉

性別 打破藩籬 公主女 紅粉女 玻璃女 野生女 後語　父權大風吹 序 拆解標簽 　　因為工作的關係，常有機會和不同領域的朋友討論性別議題。每當話題進展到女性為何無法翻轉性別角色的框架與限制，常有人會歸因於女性的個人能動性或抗壓性不足，覺得女人應該要勇敢為自己爭取權益。這種說法的盲點，在於它忽略了性別角色的社會脈絡。一個女人承接到的壓力，來自這個文化對於女性角色的期待，如果我們要翻轉的是整個文化對於女人的誤解，那麼抵抗這些標籤的責任就不會只落在個人身上。 　　這也是為什麼我會想要用三十個女人的故事，重新詮釋鑲嵌在女人身上的標籤。這些標籤代表了性別的框架，由內而外層層交疊，從女人的內在特

質──包括性別角色、性別氣質，以及對於女性身體、情感的想像；到女性在職場、公共空間、或是社會議題等外在互動場域，都受到了性別框架所限制。我試圖將女性的個人生命經驗，以及社會角色的壓力抽絲剝繭，並且將拆解下來的標籤賦予新的意義，為的就是把傳統的框架擠歪，讓女人可以自在的走過，不用改變自己的形狀。 　　創作這些女人的過程，對我來說也是一個很好的提醒。因為過去總是站在倡議或是研究的位置，我發現自己會直覺地將個人生命經驗化約為議題，是書中的女眾，讓我有機會把議題伸展開，甚至把自己的生命也揉了進去。 　　身為一個三十多歲、未婚、關心社會議題、在職場打拼的胖女子，我的身上貼了無數的標籤，過去我總是習慣

用一種帶有距離的方式，批判這個社會對於女性的不友善，這種不觸及生命核心議題的方式相對安全；現在的我，嘗試著將這些議題拉回自己身上，老實說這並不是很令人愉快的過程，不過當我開始面對自己的情緒和感受，才真正的邁出了翻轉之路的第一步。 　　女人的生活總是被大小事給占據，用「夾縫中求生存」來說明是再貼切不過了，很多女性連擠出一兩個小時給自己都像是一種奢求。本書以短文及插圖的形式，帶領大家走進女性的各種生命處境，希望可以讓各位在各種「生活中的空隙」中服用，舒心舒壓，例如等待脫水晾衣的十分鐘、接送孩子放學的空檔、甚至是上廁所的時間，都可以拿起來閱讀；同時也推薦男性，趁身旁女性友人放下書的空檔趕緊借過來看

，這些拆解標籤的經驗分享，或許也能讓你從男性的傳統角色中獲得釋放。 　　透過女子翻轉運動，女人和自己的生命和解，共同分擔對於女性的性別角色壓力。女人不再旁觀自己生命的痛苦，也能同理其他女性的感受，開始參與自己的生命，就是翻轉的第一步。 ＊翻轉身體：百無禁忌 月娘女 相傳女性受月娘祝福，隨著月亮盈缺循環真氣，故得此名。 月經之於女性，有著複雜的意義與感受。從生理學的角度來看，子宮內膜受到賀爾蒙影響，出現的增厚與剝落現象，便是所謂的月經。月經象徵著女性身體擁有孕育生命的能力，也有人認為月經可以讓女性更貼近自然。從個人經驗來說，卻不是這麼浪漫的事，還記得初經來潮時的困惑，或是當經血外漏時的困窘嗎

？無意間沾染到裙褲或是床單上的血漬不易清洗，恰巧呼應了在許多文化中，不約而同的將月經視為「女性不潔的象徵」。對於各種月經禁忌，實在讓月娘女哭笑不得。好像月經期間的女性就會長出尖角，生出獠牙，成為一個母夜叉，要生人勿近。月娘女心想，幹嘛為了別人的擔心讓自己受罪，這話又說回來，對於月經的負面印象又是從哪裡來的呢？ ****************月娘女的辛酸淚***************** 華人文化 在華人文化中，經血是身體的穢物，也是一種不潔的象徵。傳統習俗認為經期的女性不能至廟宇拜拜，一是怕穢物對神明不敬，二是擔心女性在經期體弱會被「衝煞」到。從生理的弱質延伸到文化上視女性為卑弱，月經常被

視為限制女性的好理由。 尼泊爾的印度教文化 在尼泊爾西部有一種源於印度教的「Chhaupadi」的習俗，在當地的女性只要是月經期間，會具有高度的病毒傳染性，必須待在遠離村落的小屋，有許多女性在隔離期間因為只能少量進食而影響到健康，也有可能受到其他人或野獸的攻擊。世界上竟然有女性需要搏命才能度過她們的經期，實在令人難以想像。 猶太教文化 傳統猶太教認為女性的月經非常不潔，在月經期間男女不能接觸，連同坐一張椅子都被限制；直到經期結束的7天後，女性要到「淨身池」中浸泡，才能完成象徵性的潔淨。這代表著即便是夫妻，一個月也有至少12天是不能互相接觸的。 *************************

*********************** 雖然許多文化都將女性視為不潔，但其實也有將月經視為正向力量的例子。例如在斯里蘭卡的女孩，在初經時會得到家人的祝福，慶祝她們將成為成熟的女性。而太平洋島國中的烏利西女性，會在經期和哺乳時聚集在小屋中，與尼泊爾不一樣的是，這些女性是在小屋歡慶生育的力量。貶抑如是，歡慶如是，既然每個月都要經歷一次經期，月娘女決定要效法烏利西，跟這些女人一起擁抱自己！

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