行政院 信箱的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

圖解智慧財產權(四版)

為了解決行政院 信箱的問題，作者曾勝珍 這樣論述：

　　知識經濟時代來臨，國力強盛與否的指標，取決於對智慧財產的創造、保護、管理與應用之綜合表現，智慧財產是國家對於人類精神活動成果保護之權益總稱，本書詳實說明我國智慧財產基礎理論與實務，配合圖解深入淺出說明以下內容：一、將均衡創作者的權利與使用者之社會公共利益，讓創作能因共享而綿延不斷，增進人類文化之發展的著作權法。二、透過完善的法規授予專利權保護，建立制度鼓勵創造與發明，調和私益保護與公共利益，刺激經濟或產業之發展的專利法。三、賦予商標與標章權人專屬及排他的權利，藉以保障消費者利益並維護市場公平競爭的商標法。

行政院 信箱進入發燒排行的影片

護理人員人格特質與工作壓力、 工作滿意度之關係：正念中介效果

為了解決行政院 信箱的問題，作者陳寀羚 這樣論述：

背景：護理人員工作內容多元因而導致有較高的壓力，工作壓力不 僅與護理人員身心健康相關，也對工作滿意度和對病人的護理品質造成影響；此外，護理人員工作壓力與工作滿意度，亦可能受到其人格特質的影響。正念可視為個人的內在資源之一，在面對壓力時可以增進個人情緒調節的能力，並提升工作滿意度，然而，正念與人格特質、工作壓力與工作滿意度間的關係，目前較少有研究探討。目的：本研究以正念理論(mindfulness theory)為基礎，探討護理人員人格特質、正念程度、工作壓力與工作滿意度之現況與相關性，進一步分析正念在人格特質與工作壓力間、及正念在人格特質與工作滿意度間是否具中介效果，並建構護理人員

人格特質、正念、工作壓力與工作滿意度的結構方程模型。方法：本研究採橫斷式設計，採方便取樣方式，選取台灣中部某醫學中心與其所屬地區醫院分院共3家醫院作為研究場域，以醫院護理人員作為研究對象。研究對象之護理人員依工作單位分類，採分層隨機抽樣方式選取受試者，透過結構式、線上自填式問卷進行相關資料收集，以瞭解護理人員正念程度的影響因素，正念程度對其工作壓力、工作滿意度的影響性，與正念在人格特質與工作壓力、工作滿意度間的中介效果。本研究以SPSS 24.0與Amos 22.0統計軟體進行資料分析與結構模型驗證。結果：本研究結果顯示，403位護理人員具有中等的正念程度、中度偏高的工作壓力與工作滿意度，以宜

人性人格特質傾向者最多，情緒穩定性之人格特質傾向者最少。護理人員的五大人格特質與正念皆呈顯著正相關(r=0.17~0.47, p

火燒島：流麻溝十五號

為了解決行政院 信箱的問題，作者謝三泰 這樣論述：

凝視火燒島上不可磨滅的過往   　　舊稱「火燒島」的綠島，在戒嚴時期為軍事、政治、治安案件之羈押場所，含括1951至1970年間之新生訓導處時期，1972至1987年間之綠洲山莊時期（國防部感訓監獄）。解嚴後空間解放，綠島監禁設施成為人權紀念的重要址所，許多當年的故事也一一傳述解密。攝影家謝三泰，在90年代初期登上綠島，為此地拍攝了解嚴不久的影像。   　　時隔三十年，曾為近兩千名政治犯總戶籍所在的「流麻溝十五號」，同名電影在綠島開拍，劇組正整理與重建了這些人權史重要的場景，謝三泰於焉再度登上綠島，藉逢此時以相機營構出多年來他心中「火燒島」的意象。這時差三十年的兩套攝影作品，將帶領讀者重新

凝視火燒島那段不可磨滅的過往。   各界推薦   　　陳菊，監察院院長兼國家人權委員會主任委員 　　曹欽榮，《流麻溝十五號》作者 　　姚文智，湠臺灣電影公司董事長

客家音樂與族群認同-以楊梅客家歌謠班為例

為了解決行政院 信箱的問題，作者徐秀菊 這樣論述：

本研究運用文獻分析法、深度訪談法、參與觀察法等研究方法，探討客家歌謠班之於族群認同之影響，研究目的分別就楊梅客家歌謠班的現況、客家音樂對於族群認同的影響力及推行客家歌謠所遭遇到的困境，歌謠班之各前輩是否有建議之因應策略做一探討。研究期間參考各學派理論，從客家音樂、客家歌謠班、族群、認同、族群認同之各種釋義及由實際參與過程中，一一剖析客家歌謠班與族群認同的關係。族群認同不只是存在於基本文化血緣的認定，亦是著重在主觀自我認同的記憶選擇。由族群態度、族群歸屬感及族群投入表現出族群認同的強度。研究發現目前的客家歌謠班日漸式微，如何引導客家的幼苗接觸客家語言及文化，使之向下紮根，成為維持客家文化永續的

重點，冀望今日的年輕人能夠成為他日客家歌謠班接棒的一群。客家歌謠班是一藉由民間團體的力量即可推動與傳承客家語言、客家文化的場域，而音樂本身具教育、娛樂、抒發情感與溝通表達的功能，客家歌謠是客家族群的重要表現及認同象徵，對於語言的學習、族群融合及客家文化的推廣亦是一良好的媒介。對於楊梅客家歌謠班的教學者與學員而言，過去的客家經驗形成其理解世界的方式，因此透過客家音樂召換了語言、經驗與感知上的共鳴，也強化了他們持續想要學習客家歌謠的動機，進一步支持了其族群身分。客家認同有語言面向、社會身分、自我認知或定義等不同的構面。綜上所述研究者建議從以下三個方向著手鞏固客家文化：一、以家庭塑造一個客語溝通的環

境。二、以學校塑造一個客家音樂素養的環境。三、以政策塑造一個客家文化的環境。冀望客家文化源遠流長。關鍵字：客家歌謠班、族群認同、客家音樂