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蘆竹地名由來的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
蘆竹地名由來的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃文博寫的 174山海戀：從蘆竹溝到楠西 可以從中找到所需的評價。
另外網站桃園市蘆竹區地政事務所也說明：地名由來 ; 地理位置; 發展沿革; 地方史誌; 續修蘆竹市志影片簡介蘆竹區公所行政組織圖說明：. 最後更新日期：109-04-28. 瀏覽人次：9958 人. 回首頁回上頁 ...
國立臺灣大學 歷史學研究所 康豹所指導 張慧君的 家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例 （2020），提出蘆竹地名由來關鍵因素是什麼，來自於垓坮普渡、莊氏、普渡公、文化權力網絡（cultural nexus of power）。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 鄭月裡所指導 施大本的 廣隆宮與桃園平鎮的地域社會之研究 （2016），提出因為有 廣隆宮、土地公信仰、祭祀圈、地方菁英、地域社會的重點而找出了 蘆竹地名由來的解答。
最後網站蘆竹溝觀光漁港 - 山富旅遊則補充：蚵棚倦鳥美景，蘆竹溝愜意風光蘆竹溝漁港又名北門漁港，是臺南三大漁港之一，位於臺南市北門區三光里，地名由來是因為地域形勢──早年由三寮灣西行在將軍溪出海口的 ...
174山海戀：從蘆竹溝到楠西
為了解決蘆竹地名由來 的問題，作者黃文博 這樣論述：
本書由「蘆竹溝到楠西」書寫市道174線沿線大小庄社的歷史、人文、信仰、產業、美食等，由北往南，由西往東，讀者可以透過這套叢書按圖索驥，規劃一段公路小旅行，更可藉以建構出屬於自己的公路故事。本書以174線沿線所經主、支線庄社為敘述對象，主線庄社指的是沿線道路兩旁者，支線庄社則指在主線2公里內者，間有較遠但卻特殊者，亦一併論述，重點在於討論地名由來、墾拓地景、歷史變遷、產業產物、宗教信仰、鄉土人物等等，界以觀察庄社發展脈絡及其週邊的互動關係，並勾列出文化特色與觀光價值。
家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例
為了解決蘆竹地名由來 的問題，作者張慧君 這樣論述：
本文欲探討竹塘南靖龜洋莊氏如何藉由垓坮普渡及其主事者的身分──主會總理，以及普渡公信仰來鞏固自日治時期以來的權力網絡。過往討論地方的權力網絡時，大多從選舉、經濟的面向著手，而筆者選擇以宗教的角度切入，說明龜洋莊氏在地方社會中亦扮演重要的角色。因此本文的重點有二：一是探討龜洋莊氏如何在日治時期建立其權力網絡，這與他們在糖業、公家機關中的角色有關。其二是釐清垓坮普渡歷任主會總理的名單與傳承方式，瞭解龜洋莊氏如何選任出適任者，並且將前人的影響力傳承下去，形成一個以主會總理為首的人際網絡。於是筆者採用Prasenjit Duara（杜贊奇）文化權力網絡（cultural nexus of power
）的概念，並透過口述訪談、匾額、儀式中的〈捐獻名單〉與〈垓坮慶讚中元植福金章〉等資料，企圖找出歷任的主會總理，深入探討內部的傳承關係與各自的工作項目。最後從主會總理與緣首代表、信徒的互動中了解象徵資本的重要性與具體實踐。
廣隆宮與桃園平鎮的地域社會之研究
為了解決蘆竹地名由來 的問題，作者施大本 這樣論述：
本文以平鎮區廣隆宮為主題，研究廟宇與地區發展的形成與關聯性。並從開墾過程、寺廟創建、祭祀圈範圍、寺廟組織與地方菁英等方向，建構出廣隆宮與地方的互動關係。 土地公信仰文化具有濃厚的歷史背景及精神內涵，此信仰的傳承來自於民間，並深化至芸芸眾生的生活脈絡中。祭拜土地公成為臺灣人民日常生活中習慣的既存事實。土地公信仰本身形成了一種特殊的地緣關係與人文景觀，因此，土地公在地方與生態上，具有多層次的功用。 為探討廣隆宮對地域社會的影響，本研究統整文獻、田野調查以及質性訪談所得資訊，提出在時間、空間與人事三個面向的因素，並以SWOT分析，探討廣隆宮的未來發展與可行性。並藉由本文寺廟與地域
發展的研究，了解平鎮地區聚落的建立與廣隆宮土地公信仰流傳及其演變的情形。