蘆洲打架的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

只是開玩笑，竟然變被告？套書1＋2（共2冊）

為了解決蘆洲打架的問題，作者吉靜如 這樣論述：

　　學法律保平安！從小建立正確觀念！ 　　不只要避免觸法，更要學會自我保護！   　　原來給人家取綽號是犯法的？ 　　罵人家「神‧經‧病」，每個字都是錢？ 　　如果我懂法律，我就會知道， 　　有些話不能說，說出口的話，一個字可能要罰一萬。 　　我就會知道，有些事不能做，不能隨便拿人家東西當作開玩笑、 　　不能因為無法拒絕就幫別人保管危險的東西、不幫別人買賣東西、 　　更不可以隨便給別人看我的身體，或是把很重要的資訊給別人…… 　　這些，都是「法院的少年調查保護官」教我的事。 　　【書籍資料】 　　◎無注音，適合10～18歲青少年、老師、家長閱讀 　　◎教育議題分類：法治教育 　　◎學習領

域分類；社會、綜合活動 本書特色 　　《只是開玩笑，竟然變被告？：中小學生最需要的24堂法律自保課》 　　本書是少年調查保護官吉靜如，全書共有24章，收錄校園與法庭案例，為解決校園霸凌、言語暴力、性平、毒品、詐騙、暴力、賭博行為等重大法律問題而寫成，是第一本給現代青少年與兒童的法律知識書，能夠幫助孩子辨識危險、遠離威脅、做對的事。孩子將透過本書提供的各種案例與解說，瞭解個人的「行為與責任」，既避免觸法，又能建立法治觀念，妥善保護自己。   　　•台灣第一本寫給現代青少年與兒童的法律知識書。 　　•包含校園與地方法院的大量案例，呈現青少年最容易疏忽的危險事件。 　　•全書包含霸凌、言語暴力、

性平問題、毒品、詐騙、暴力、賭博行為等重大問題。 　　•親子共讀最好，更推薦每篇加以討論，可以有效引導孩子辨識危險、遠離威脅、做對的事。   　　《只是開玩笑，竟然變被告2：中小學生和老師家長都需要的法律自保課》 　　26則逼近法律紅線、瀕臨危險處境，甚至已經句句犯罪的青少年現場！青少年要看，家長老師更要看！大人的第一反應，不只關係到孩子如何面對事件，也關係到老師／家長本身的職責與義務！更驚心動魄、更多真實案例，一再挑戰現代父母與師長的神經。法律教育做在前面，比司法量刑做在後面更好！每個家庭都不希望遇到這些事件／案例發生！法治教育的「超前部署」，絕對是家庭教育重要的一環！也是青少年長大之前必知

的最重要一哩路！   　　•蒐集各種青少年容易觸法案例，包含未成年間的金錢交易、毀謗污辱、言語威脅或網路行為等，請務必留心注意。 　　•建立青少年最重要的法治思維，避免因為一時衝動鑄下大錯或是遇上無可挽回的危險事件！ 　　•強化校方、師長、家長等成人的危機處理，採取正確的引導方式，保護被害者，防護二次傷害！   熱血推薦 　　「地方爸爸與他的小幫手們」版主   王昭棠 　　新北市蘆洲區鷺江國民小學校長  何元亨 　　台北市永安國小校長  邢小萍 　　教育部閱讀推手／桃園市新埔國小教師  李威使 　　高雄市新光國小教師  李郁璇 　　嘉義市教育處長 林立生 　　台北市地方法院少年法庭退休法官

洪舜帆 　　台北市家長協會理事長／教育電台【教育好夥伴】主持人 胡語姍 　　花蓮縣源城國小教師  唐宇新 　　財團法人國紹泌尿科學教育基金會秘書長  徐掌瑛 　　新北市教育局局長 張明文 　　新北市石碇高中輔導主任 陳依婷 　　台北市敦化國中心韻父母效能成長班61期召集人 陳貴春 　　鏞鏞甫甫親子部落格  陳瑜 　　臺中市北新國中國文老師／臺中市閱讀輔導團輔導員  陳茂松 　　台北市中山國中生教組長  游承翰 　　親職作家  番紅花 　　教育部閱讀推手 楊沛綸 　　台北市仁愛國中父母成長班會長  管珍之 　　台中市何厝國小總務主任  蔡昌樺 　　素養教育工作坊核心講師 蔡依橙 　　新北市石碇高

中輔導組長 蔡佩靜 　　桃園市過嶺國中輔導主任  謝佩翰 　　親職溝通作家  羅怡君 　　 　　（以上依姓名筆劃排列） 　　「吉官這二本著作，應成為家長、老師以及學校行政人員在引導孩子時的寶典。」──新北市教育局長 張明文 　　「吉官這本書，是你在人生路上的護身符。」——教育廣播電台教育好夥伴主持人 胡語姍 　　「相信老師們看過後會更清楚，自己該引用那些故事與孩子們分享！」──花蓮源城國小教師 唐宇新 　　「匯集了時下學生常犯的錯誤行為，釐清了一般人對於法律上似是而非的迷思。」──新北市石碇高中輔導主任 陳依婷 　　「我很喜歡吉官的演講，吉官能把她的專業寫成書讓孩子了解，不要傷害他人

，也要懂得保護自己，自己錯了，錯在哪裡很重要，這是一本很棒的書。」──臺北市敦化國中心韻父母效能成長班61期召集人 陳貴春 　　「孩子需要知道這些事！學校課本沒講到的，讓這本書告訴你。」──教育部閱讀推手 楊沛綸 　　「讓孩子們了解守住自己且自保，是當今很重要的課程！」──臺北市仁愛國中父母成長班會長 管珍之 　　「這本書真的是法治教育最佳讀本。」——何厝國小總務主任 蔡昌樺 　　「一本校園親師生都該擁有的工具書，吉官以淺顯的文字與真實案例書寫，簡直就是家長和老師們用來輔導、管教烈火青春少年的最佳武功秘笈！」──桃園市過嶺國中輔導主任 謝佩翰 　　「相信讀者看過這本書後，會更懂得謹言

慎行。」──新北市蘆洲區鷺江國民小學校長 何元亨

蘆洲打架進入發燒排行的影片

廟會陣頭少年虞犯問題與對策之研究-以嘉義縣為例

為了解決蘆洲打架的問題，作者李展榮 這樣論述：

本研究蒐集國內相關廟會陣頭文獻予以分析，並以深度訪談的方式訪得參與廟會陣頭少年3名、民俗藝陣的館主3名、實際執勤警察人員2名及嘉義縣政府民政局宗教禮俗科之承辦人1名，共9名受訪者，以質性研究方式，深入瞭解相關人員對於本研究相關問題的看法，蒐集研究資料進行分析，以期發現問題，並提出改進對策。研究發現：一、廟會陣頭少年虞犯特性方面：(1)經常與有犯罪習性的人交往；(2)經常出入少年不當進入之場所；(3)經常逃學逃家；(4)無正當理由經常攜帶刀械 (5)有預備犯或未遂而法所不罰者；其中只有少部分有吸食K他命。二、在廟會陣頭少年虞犯成因方面：(1)個人因素：平均虞犯為17歲、參與資歷多在3年以上，以

男性為主、屬低自我控制；(2)家庭、學校因素：家庭結構正常，但功能上出現問題；個案與師長互動不佳，不惹事就好，造成不想讀書、成績不佳；(3)社經地位因素：多數家庭經濟狀況不佳，只能維持平常生活；(4)動機衝動因素：參加陣頭係為滿足表演慾望、得到成就認同感、打架有人相挺，在個性上具有衝動、暴躁、易怒，且較易使用暴力來協調事情；(5)社區環境因素：社區環境與廟會陣頭比鄰，每天耳濡目染下，少年認同這套價值體系與規範；(6)不良同儕團體因素：同學之間呼朋引伴加入廟會陣頭，盲目跟隨就會互相感染而易致虞犯行為。三、在廟會陣頭少年虞犯防制對策方面：(1)管理面：因內部的放任及外部規範管制不足所產生之現象；(

2)政策面：增加陣頭少年管理之勤業務量，卻常流於形式；(3)法制面：法律內容都是在未涉及刑事案件以外的部分，要因應時代潮流變遷，加以修正相關法令；因法院多以「訓誡」或「責付管束」等比較輕微責罰，導致成效不彰。研究建議：(1)政府應制定法規將廟會陣頭團體納入寺廟加以管理。(2)輔導廟會陣頭會館加入演藝事業輔導管理。(3)強化家庭功能增加主管機關人力結構。(4)鼓勵社區民俗技藝進入校園推展廟會陣頭活動。(5)減少實務機關相互推諉的觀念建立橫向連繫通報機制。(6)檢討現行法規以符合社會民情。(7)加強取締有礙少年身心發展之場所或物品。關鍵字：廟會、陣頭、少年虞犯、繞境活動

跟艾迪了結

為了解決蘆洲打架的問題，作者艾杜瓦．路易 這樣論述：

所有人都希望我做個男子漢。 但，這正是我痛苦的根源…… 　　「你就是那個同性戀嗎？」 　　他們說的每個字，都烙印在我身上…… 　　☆    不到一年，在法國狂銷近20萬冊！ 　　☆    作者真實經歷，2014年最揪心的同志成長小說！ 　　☆ 內附作者 艾杜瓦．路易「寫給台灣讀者的一封信」！ 　　我叫艾迪。但他們都叫我：死娘炮、同性戀、死玻璃、娘娘腔、臭娘們、基佬、蓮花指、人妖、死變態…… 　　我住在法國北方的一個偏僻小鎮，在那裡，男人比的是拳頭，必須是個「硬漢」！所以我爸媽常對我說：「你那些動作是怎麼回事！」他們還送我去踢足球；我姊姊會介紹她的姐妹淘給我；而我哥，他厭惡透了我的娘娘

腔，總對我爸說：「你得修理他，他才會變成硬漢。」 　　學校生活更是艱難，每天都有男生來堵我、羞辱我；至於那些不打我的人，則用異樣的眼光看我，無論我怎麼學著其他男孩做出豪邁舉動、壓低嗓門說話、說話時不揮舞手指……都沒有用。 　　我知道，這個世界已經不適合我了，我得逃！在他們毀了我之前，我得逃出「艾迪」的煉獄……我必須重新來過！ 　　《跟艾迪了結》是法國作家艾杜瓦．路易的自傳小說，他以真誠的筆調，寫出一個不被世人接納、深深受苦的年輕靈魂，將同志在成長路上所面對的無所不在的歧視以及孤獨，刻畫得淋漓盡致，讓人怵目驚心。他以此作轟動法國文壇，好評不絕。2014年以黑馬之姿高踞法國暢銷榜，不到一年，

狂銷近20萬冊！ 名人推薦 　　☆王盛弘（作家），李桐豪（作家），李屏瑤（文字工作者），林佑軒（作家），紀大偉（作家），徐嘉澤（作家），唐小宇（編輯、書店企劃），孫梓評（作家），陳俊志（同志作家／導演），陳柏青（作家），陳雪（作家），羅毓嘉（詩人）◎文壇齊聲推薦！（按姓名筆劃序排列）文壇齊聲推薦！ 　　◎ 艾杜瓦．路易以文壇黑馬之姿，一路長驅法國2014年暢銷書排行榜，出道之作《跟艾迪了結》高踞法國年度銷售Top 10，目前已有超過20國文字翻譯，光在法國，不到一年，就已售出將近20萬冊。 　　◎ 本書為作者真實經歷，描述了一名從小到大天生氣質陰柔的男同志對自身性向的痛苦摸索，書中所描

述的校園霸凌、家庭暴力，以及無處不在的性別歧視，讀來讓人十分不忍，而結尾的一線光明，則給了人絕處逢生的力量，是具有深刻反思性的同志成長小說。 　　◎「這本小說就像哈雷彗星出現的頻率一樣稀有，它的存在需要奇蹟，一個文字無能描述的奇蹟。」──法國《費加洛報》 　　◎「艾杜瓦寫下的對話是如此真實而不容錯認，彷彿他已創作了一輩子。」──加拿大知名導演札維耶．多藍 作者簡介 艾杜瓦．路易（Edouard Louis） 　　生於一九九二年十月三十日，現年二十二歲。艾迪．貝爾格樂是他的本名，《跟艾迪了結》是他出版的第一本書，也是他的自傳小說，描述自己從小到大受到與一般男孩不同的陰柔氣質與性別傾向所

困，歷經同儕霸凌、家庭暴力，以及不斷的徬徨自我摸索，最後終於逃脫牢籠、奔向自由的故事。 　　他生於法國北部一個貧困的家庭裡，家中要依靠社會福利金才能生活，父親是酗酒的失業工人，母親則是老人照護員。這樣的生長背景，讓他的作品充滿了對貧窮和階級問題的探討。 　　他是家族中第一個上大學的人，並於二○一一年考入巴黎高等師範學校。在二○一三年，他正式改名叫艾杜瓦．路易，成功地與「艾迪．貝爾格樂」告別。 　　二○一四年一月，《跟艾迪了結》問世，甫一出版便大受矚目，至今已售出超過二十國版權，並高踞二○一四年法國暢銷排行榜Top 10。 譯者簡介 武忠森 　　輔仁大學法文碩士，曾遊走於補教業及文化

產業，2003 年底進入版權代理業至今，身兼自由譯者以及大學兼任講師。曾譯有《明天我就不追了》、《星期二的匿名信》、《牧師的小熊僕人》、《當我們一起跳海》、《背叛者之歌》等書。 〈致　台灣讀者〉    011 第一部  皮卡迪（一九九○年代末──二○○○年代初）  017 相遇  018 我爸爸  025 我的「舉止」 031 初中  038 疼痛  042 男人的角色  047 母親的早晨  063 母親的往事  074 父母的臥室  081 女孩、母親、老祖母的人生  088 我們這個村子  097 良好教育  103 另外一個爸爸  120 男人對醫藥的抗拒  12

3 席勒凡（一個見證者）  129 第二部  失敗與逃亡  145 倉庫  146 倉庫事件餘波  159 蛻變  165 蘿拉  168 身體造反  175 最終的愛情嘗試：莎賓娜  182 噁心  189 第一次試圖逃跑  194 窄門  200 尾聲  211 推薦序 成為男人的使用說明　陳柏青 　　＊上廁所的姿勢 　　所以磁磚地板上殘留的漬痕不只可以讀出年紀，也可推敲性別。射過山到濺到腳，我還知道有沒有放下馬桶蓋成為媽媽暗自評分女兒那第一次帶回家的男生分數高低指標之一。但什麼時候開始，女生必須坐著，而男生站著尿尿呢？日治時期留下的《蕃族調查報告書》明載了南澳與溪頭蕃的泰雅

族婦女採立姿解放，男生則反過來。於是當他們看到前來的日本男士竟然坦坦然站著尿時，不覺笑出聲來。最新的醫學報告則指出，男性宜以坐姿排泄，原因是站立時骨盆腔肌肉不易放鬆，有較大機會引起泌尿道發炎。在邁向現代社會的進程中，你以為那是文明，男人為解放，曾經一度站起來，但誰知不久的將來，他們是否又要蹲下去了呢？ 　　＊上廁所的路線 　　現在下課鐘聲要響了。頂多再五分鐘，或者三分鐘吧，秒針總是滴答滴答，讓人想起白磁磚最後抖落聲響滴滴答答。男孩又看了看錶，也許他可以直接抬頭望講台上的鐘，時間只有一個方向，一直一直下去，但男孩心中卻有四條上廁所的路線。第一條，就是現在，在下課前幾分鐘，舉個手，跟老師說要去

上廁所。這樣就不用被那些嘲笑他的男生看到了。第二，反過來，再推遲幾分鐘吧，到下一節上課鐘聲打了，再舉手說去上廁所。或者，他還有幾個朋友，他可以要他們一起去吧。當然，最後終極大絕招，如果他真的想，也可以使用老師們專用的廁所，在那裡就沒事了吧。但應該挑選哪一條路線呢？男孩想了想，他舉起手來，在下課鐘響以前，說自己要上廁所。 　　男孩此後就再沒回來上課了。男孩是葉永鋕，就讀屏東縣高樹國中三年級。他聲線比別人細，手指常捻蓮花，同年齡男孩在沙坑打戰而他模擬家家酒煮菜，成長時期性別認同戰線上他沒有特意挑哪一邊靠，卻反而使他的存在這麼強烈，總有人想動他。上廁所路線不是因為他有這麼多選擇，而恰恰是，沒有選擇

，有幾次，同學就等在那脫了他褲子要檢查他。二○○○年四月二十日，永鋕在音樂課結束前五分鐘舉起手說要去廁所，那之後，他被發現倒臥在廁所中。永鋕的位子就一直空著。上廁所有四種方法，時間只是一往直前，而永鋕只有一條路走。他就這樣離開了。 　　＊上廁所的落點計算 　　我計算過，九十度並不是最好的角度。硬挺成直角才難對準呢，更別論比九十度大了。彈道關乎遠近，但有時候我想，為什麼不坐著尿呢？ 　　坐著尿就什麼角度就不用管了，站著尿的問題則關乎落點，確實是這樣的，從瞄準到降落，傘兵撐開他的雨傘，能見度清晰，但如何精準著落呢？男孩子都在練習，你知道的，重點不在於距離遠近，也不在投射點高低，而是在，弧度。

只要你抓到那個拋物線曲度，你總是可以安全落下的。 　　國中之前，我不敢在小便斗前尿尿。真奇怪，為什麼身旁男生都可以這麼自然接受，在大庭廣眾之下袒露呢？ 　　喔，正因為他們是男生啊。我這一代男生的教養就是，要坦然，像他們說的，男生要不拘小節。男生是豪邁的，男生什麼都不怕。 　　但國小時我的疑問是，如果男生就是要豪邁，要不拘小節，那小便斗還要隔板作什麼呢？它同時遮掩，卻又要袒露，那百分之九十八的袒露，及突出牆壁百分之二的遮蔽，到底是要我們大方露還是害羞遮呢？ 　　或者，只要能掌握這其中微妙的差異，就是男生所以成為男生的關鍵吧。上廁所的路線就是成為男人的方法之一，男生終其一生都在練習，如何以

別人認可的方式解放，要站著，別坐下。要坦然，齊線對準，此起彼落。要發射，要使自己的人生成為那條拋物線，總是落在大家預期的點上。 　　不知道誰說的，反正就這樣傳開了，說我總進隔間裡。又不是女孩子，是男生哪還怕人前坦蕩蕩。 　　從那天起，我在上課學習，在下課也練習。每天早上起床前都勉勵自己，今天一定要在小便斗前尿尿才行。要像個男孩一樣尿尿。如果不怕羞，也許我該在聯絡簿上今日完成目標寫上這條，不知道一連五天完成，可不可以拿到小貼紙一張。 　　那是我成為男孩的第一課。 　　我永遠記得那些時候，下課比上課還像抽考，就定位後，鷹眼狐疑，誰都該專心點，沒人在瞄吧。除非你也在瞄，不然你怎知道別人專心還

是瞄呢？好不容易就定位，只是旁邊的人去了又來，後來甚至連身後都站了人呢，我且懷疑，他們就是故意排我後面的，是為了盯我而來。難怪有些廁所進去要收錢呢，哪有這麼好的事情，免費還給你看到底？但那時他們都進來看免錢的了，知道被人注目著，越想放開就越是放不開，這是自己的水門案，身體裡身體外同樣膠著，時間比什麼都長，比耳邊聽到噓的流動聲響長，比閉上眼能描繪出的流動弧線長，這樣等著等著，心底忽然起了個念頭，努力回想別的男生都怎麼收尾的，也跟著假裝抖幾下，拉起拉鍊，啊，是不是忘了打個冷顫之類，作戲作全套還要手抹抹褲緣才跑去洗手，身後同學則抓到有人午睡沒睡般得意喊著，你根本沒尿啊你。 　　是那樣輕易的挫敗。那

之後，我經歷無數考驗，有的時候過關了，「他們沒看出來……」，有的時候跟著別人一起吆喝，換我對別人考核，「現在我也是你們一群了」，心底有一種歸屬感，樂陶陶的，羞恥和竊喜同樣讓雙頰泛紅。而多半時候我是被排除的那一個。我不知道上廁所還能有這麼多方式啊。我不知道什麼姿勢才是對的。我知道小便斗上目標落點這麼大，但問題是，我就是無法命中啊。 　　有些人無法命中，有些人尿不出來。有些人終其一生都在等待解放。 　　後來，我讀到艾杜瓦．路易帶著自傳色彩的小說《跟艾迪了結》。小說裡這樣描述艾迪．貝爾格樂，「艾迪」代表他父親對他的期望，那是美國電視劇裡硬漢該有的名字。而「貝爾格樂」是他們的家族名號。他的父親，他

父親的父親，父親的父親的父親，一代又一代，傳承一樣的姓，也複製一樣的觀念，希望一代比一代硬才行。於是，當一個人的名是未來，而姓代表過去，姓名都被人決定好了，未來和過去都無可更改，關於現在，能有多少自己選擇的？也許就像我面對磁磚上的落點吧。某些人看來，那是那麼大，但我們就是無法命中。沒辦法進去。 　　上廁所的方法就是製作男人的方法。男人是被製作出來的。你已經知道了，排除不一樣的人，便可以加入所謂男人。但說到底，什麼是「男子漢」，或者，什麼是「男性氣概」呢？當然，它是文化的產物，因應地方與時間不同的規範，但那有幾個特點是那麼共同而明顯的，男性氣概的內在，會要求你排除女性特質，而對外，它抗拒同性戀

，排斥他者。看看小說中同學怎麼譏笑艾迪就可見端倪：「死娘炮。同性戀。死玻璃。娘娘腔。臭娘們。基佬。蓮花指。查某體。偽娘。肥婆。人妖。死變態。」，同性戀與女性特質在此重疊，這就是通往廁所的途徑了，只要繞過這些，你就夠MAN，是個純爺們。 　　艾杜瓦．路易攻讀社會學，二十出頭就出版研究布迪厄的專著。如果說《跟艾迪了結》還有什麼特別，那就是他比別人知道，要聚焦什麼，更能凸顯主題。小說從父親談起，然後是家族，再來是學校。根據Mac an Ghaill的研究，學校與家庭正是男性氣概文化養成的重要場所，也是性別觀複製的依據。艾迪．貝爾格樂的爸爸是失業的勞工，混的是大家都差不多窮的小鄉下，酗酒、鬥毆、封閉

……艾迪．貝爾格樂的人生何其有典型性，正因為他是勞工階級的孩子，之於性別與男性氣概的要求更比出生其他身分要沉重許多。Mac an Ghaill研究中指出，勞工階級的男子氣概有三個F，分別是打架（fighting）、髒話（fucking）與足球（football），他們會反對學校的三個R：讀書（reading）、寫字（writing）與算數（arithmetic）另外還有三個非正式的R，規範（rules）、例行活動（routines）與規定（regulations）。打架、髒話與足球是艾迪的勞工家庭裡男性氣概養成指標，而你必須接受這些暴力，你才能成為男人。這本書不避諱描寫那些暴力，事實上他正是要

凸顯那些暴力，它因此跟著變得有力。它是把短匕，知道怎麼把鋒芒磨利，刺在我們以為現代或文明的軟肋上。 　　艾迪．貝爾格樂的人生遠嗎？葉永鋕的離開促成二○○四年《性別平等教育法》的修訂。二○一一年十月，就讀蘆洲鷺江國中一年級的楊允承從自家樓上一躍而下。根據學校記錄，允承在學校被同學取笑女性化，他在遺書裡寫道，他曾經向別人求救，「但沒人理會，我只能選擇沉默」。從永鋕到允承，十年過去，沉默只能繼續沉默，故事總是一再發生。有些人是艾迪．貝爾格樂，他可以擺脫，得以逃離。而有些人真的逃離了，卻選擇一條永遠不能再回頭的路，那就發生在我們身邊。正發生在我們身邊。 　　我想跟你說，跟世界上所有的我，所有的艾迪

，所有的永鋕與允承，或是苦惱於上廁所的路線，正在成為男人的你說，我知道，這世界真的好艱難，上個廁所都搞得我們痛苦不已。但後頭還有更帶勁的呢。只是，就算如此，我真正想說的是，不要太勇敢了。有時候你會發現，除了勇敢，也就什麼都沒有了。不要失去自己喔。要好好的活下來，要堅強，可以哭泣，但永遠不要放棄希望。要去對抗，但不要變成自己所對抗的。在這裡跟你打勾勾，不夠勇敢的時候，還有我呢。還有我們呢。這是上廁所的路線說明，也是成為男人的使用說明。但不能為男人也沒什麼大不了啊。如果男人都只是這樣小里巴氣的生物，愛搞小圈圈，心胸比那話兒短，規矩比他們舌頭還要長，那你可比所謂男人還要大得多呢！我就喜歡這樣的你。我

沒有一刻比這時候都以你為榮。我喜歡艾迪．貝爾格樂，我也喜歡他這樣擺脫自己人生。我就喜歡這樣的他，就喜歡這樣的我自己。不，其實我沒那麼喜歡我自己，但沒關係，那才是問題所在喔，跟別人都沒關係。跟別人喜不喜歡自己沒關係。只跟你有關。跟我有關。這其實是成為「我」的使用說明。《跟艾迪了結》恰恰是「成為『我』的人生方法」，這一刻，我們這麼難受。但你看，我們連這都撐過來了，我們比那些讓我們痛苦的人還要帶種呢。痛苦不教我們成長，是我們成長才讓那些痛苦不算什麼。 　　艾杜瓦．路易在小說中描述艾迪又被學校裡的人欺負了，但欺負他的同學竟然開始聊起別的事情，那一刻，小說中的「我」覺得受傷，但那不是因為身體或精神上的

痛，而是因為他發現「我在他們的生命裡的地位，竟遠不如他們在我生命裡的地位來得重要。我把所有的思緒、焦慮都奉獻給了他們，而且是從我一起床就開始，但他們呢？他們居然這麼快就忘記我，這讓我很痛苦」。 　　允承在遺書最後寫下：「即使消失會讓大家傷心，卻是短暫的，一定很快就被遺忘。」 　　但親愛的，沒有什麼會被遺忘的。所謂的堅強，就是從記得開始。當你翻開下一頁便會明白了。 　　要撐到下一夜喔。還有下下一夜。有一天，一定可以改變的。我至今仍然懷抱希望。我也還在努力。有一天，我多想跟你說。我多想聽你說。 相遇我的童年沒有任何快樂的回憶。我不想說在那些年裡，我從來沒有感受到過快樂或喜悅。只是，痛苦是

全面性的：凡與痛苦體系不合者，都會被痛苦加以消滅。走廊上出現了兩名男孩，第一個男孩身材高大，一頭紅髮，另外一個身材矮小，而且有些駝背。高大的紅髮男孩對我吐痰說，吞下去。痰在我的臉上慢慢滑落，黃黃的，黏黏的，就像堵在老人或病人喉嚨裡，令他們的喉嚨不斷發出聲響的黏液，氣味強烈令人作嘔。這兩個男孩笑聲尖銳刺耳，看，這狗娘養的把它吞下去了。那口痰從我的眼睛向下流到我的嘴唇，然後流進嘴巴。我不敢擦掉痰。我本來可以這麼做的，只需要用袖口一抹。只需要不到一秒鐘的時間，一個小小的動作，便可以讓痰不致與嘴唇接觸，但是我沒這麼做，因為我害怕他們會因此覺得受到挑釁，也害怕他們會因此更加不爽。我從沒想過他們會這麼做。

然而，暴力對我來說一點也不陌生，簡直是家常便飯，這可以一直追溯到從我有記憶開始，我便看見過我那醉鬼老爸在咖啡館門口和其他醉鬼互毆，打斷他們的鼻子或牙齒。只因為那些被毆打的男子猛盯著我媽看，而我爸則在酒精催化之下暴跳如雷，你以為你是誰？竟敢這樣盯著我老婆看，臭癟三！雖然我媽試著安撫他，別生氣，老公，別生氣。但她發出的種種抗議都無人重視。直到最後，我爸的夥伴不得不出手干預（這就是朋友間的原則，也才能看出誰是真正的朋友，是「好夥伴」），他們會為了拉開我爸和對方而加入戰局，不過此時，那個滿臉醉意的倒楣鬼已渾身是傷。我也記得以前我家的貓剛生完，我爸便把那些剛出生的小貓全裝進超市塑膠袋裡，然後對著一根水泥

柱邊緣猛砸，直到袋子裡充滿血水，且不再有貓叫聲傳出。我也見過他在院子裡割開豬喉，喝下還溫熱的豬血，那是他為了製作豬血腸而放出來的豬血（他的嘴巴、下巴、T恤上都是血），這才是最滋補的，直接從剛剛掙扎完累死的畜生身上流出來的血。在我爸割斷動脈血管時，那瀕死的豬叫聲可是大到全村都聽得見。

族群歧視、文化認同與新住民之國中在學子女的生活適應研究：以嘉義縣五個鄉鎮市為例

為了解決蘆洲打架的問題，作者李秋娟 這樣論述：

本研究主要在探討族群歧視（包括最近的歧視經驗、歧視壓力感受）、文化認同對新住民子女生活適應的影響情形。此外，由於國內較少有同時檢視族群歧視與文化認同的復原力研究，因此，為了解新住民子女的文化認同是否具有復原力的補償效果，本研究乃著重於族群歧視、文化認同皆存在的狀況下，新住民子女的文化認同對生活適應是否能發揮直接的正向影響力。本研究以嘉義縣五個鄉鎮市中，就讀國中階段的新住民子女為對象，最後分析的有效樣本共345位。此外，本研究所使用的問卷有先經過專家效度、Cronbach's α與再測信度的檢驗，而調查所得之資料則使用統計軟體SPSS 22.0版，進行描述統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析

、皮爾森積差相關分析和多元迴歸分析，結果發現：1.將近三成左右的新住民子女最近一年曾有過族群歧視的經驗，其中相對較多的是學校與同儕類型的歧視經驗，包含被「老師」、「同學」、「朋友」不公平對待，「被取種族歧視意味的名字」，「被嘲笑、捉弄或傷害威脅」，以及「為了發生在自己或其他新住民子女身上的種族歧視而爭吵或打架」的情況。2.新住民子女的歧視壓力感受主要是由學校與同儕類型的歧視情境所造成。其中，輕微的歧視壓力大多發生在被「老師」、「同學」、「朋友」不公平對待的情況下，中等（含）以上的歧視壓力主要是因為「被取種族歧視意味的名字」，「被嘲笑、捉弄或傷害威脅」的情況而產生。3.新住民子女的文化認同情形良

好，其中以「文化統合」的表現最好，其次為「文化歸屬」，「文化投入」則相對最低，都具有中等以上程度。4.新住民子女的生活適應表現良好，其中以「同儕適應」的表現最好，「家庭適應」與「個人適應」次佳，「學校適應」的表現相對最低，都有達到中等以上程度。5.最近的歧視經驗會顯著負向影響新住民子女的整體生活適應、學校適應與同儕適應狀況。6.新住民子女的歧視壓力感受會明顯負向影響整體生活適應、個人適應、家庭適應、學校適應與同儕適應的狀況。7.當最近的歧視經驗與歧視壓力感受存在時，新住民子女的文化認同能夠正向影響整體生活適應、家庭適應與學校適應的狀況，表示文化認同具有復原力的補償效果。最後，研究者將根據本研究

結果提出建議，期望能提供服務方向與實務建議給學校、政府相關單位、社會福利機構、社工與家長作為參考。