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臺灣南北建醮禮俗研究

為了解決蘆洲區戶政事務所的問題，作者王淑靜 這樣論述：

道教是發源於中土的民族宗教。道教在發展的過程中，不斷汲取華夏傳統信仰文化的精髓；之後，又融入佛教齋儀，建構一套儀軌完整、型制齊備的道教齋醮祭祀儀禮，稱為「醮儀」。臺灣建醮禮俗淵源於道教傳統的齋醮儀禮。明鄭以降，中國閩、粵地區大批移民陸續來臺拓墾，道教信仰及醮典儀禮也隨移民腳步跨海而來。道教信仰成為臺灣百姓最主要的宗教信仰；醮典儀禮更發展成為民間盛大的建醮祭祀大典。 臺灣建醮禮俗有明顯的地域性差異。本文分別以北部蘆洲湧蓮寺與南部歸仁仁壽宮九0年代建醮為研究主軸，詳細考察二廟醮典前的籌備事項，及醮典期間的科儀行事。先重整建醮原貌；再逐一比對，進行分析。惟在研究過程中發現，臺灣建醮禮俗極為複

雜而分歧。此現象肇因於兩個主要因素，一是主導醮典儀式的道士師承派系不同；二是廟方在醮典行事安排上多以地方慣例為參考依據。以南北為例進行研究，僅能觀察出某些概括性的現象，實難作為臺灣南、北建醮禮俗總結性的論述。臺灣各地建醮禮俗雖有差異，但這種差異性有隨時代改變而逐漸縮小的趨勢。唯一不曾改變的，是建醮禮俗在臺灣依舊深具教化人心的社會功能、及文化傳承的珍貴價值。