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娛樂世界： 1980’-90’台灣電子遊戲的日常經驗

為了解決菲力貓遊藝場的問題，作者楊雅翔 這樣論述：

「八零年代」是好感覺革命開始的黃金十年。各種娛樂媒介以電子科技的姿態透過不同的方式給予我們不同的視覺刺激，它逐漸取代了我們對於外在世界的形下探索，轉而向虛擬真實世界的形上冒險。八零年代開始的娛樂科技與全球化構成了娛樂經驗的日常文化與生活地貌，電子遊戲改變我們對世界的體驗。本文所指的電子遊戲包含了電動載具所帶來的體感經驗，電子螢幕遊戲所帶來的視覺經驗，包含了大型電玩(又稱為街機/機台)、家用主機、掌機，最後是電子娛樂與影視娛樂兩者相互影響下的產物。而此經驗顯然受到了兩種文化的交雜，也就是「日本文化」與「美國文化」，這兩種文化所帶來的氣氛也不同於「日本時代」、「美援時期」，它所帶來的一種全球的對

於「娛樂科技進步」、「網路全球化」的「樂觀主義」與「未來主義」的意識形態，也因此我們處在前所未有的「電子娛樂世界」。本研究聚焦於台灣「80-90年代」的時間軸線，以訪談與歷史文獻的方式交錯，輔以以自身參與者的視野與經驗的實踐，試圖勾勒出由電子娛樂媒體所形塑的視覺文化中的「日常文化」，藉由此條路進將其建構生活地貌呈現，提供一個眾人認為理所當然但其實已經逐漸消失的日常文化與社會生活形式。在進行補充80-90年代的電子遊戲的歷史的同時，也將回溯日本昭和時期(30年代)在台建置遊園地到國民政府設置兒童樂園中關於電動載具的歷史、70-80年代美軍駐台時期時的街機經驗，80-90年代台灣家用主機與掌機的載

具發展簡史。這樣做是因為台灣學術歷史中缺少台灣電玩文化前後的脈絡研究。我試圖提供一些觀點補充電子遊戲在台灣發展樣貌，而這深深地影響了整個上下世代對於視覺與身體的娛樂感受。

「臺灣傳統版印特藏室」武將門神的桌遊設計

為了解決菲力貓遊藝場的問題，作者劉書華 這樣論述：

現今各縣市的地方文化館為該地區設計特色商品與教育推廣，以達到在地文化知識傳遞。「臺灣傳統版印特藏室」為全台唯一收藏最多版畫的地方文化館，典藏品中分為經典圖錄、神像符令、彩印糊紙、文獻遊藝，其中最具代表典藏品為武將門神，主要有神荼、鬱壘、秦叔寶、尉遲恭、趙元帥、康元帥。近幾年來「臺灣傳統版印特藏室」推廣多以導覽、體驗、館際交流方式為主，對於現代的親子對文化感受略顯薄弱，學習上多喜歡以互動性方式來傳遞知識，因此選擇桌上遊戲的設計，做「臺灣傳統版印特藏室」的教育推廣。桌上遊戲特色於玩家能夠面對面直接互動的特色，受到大家的喜愛，也被認為能從遊戲中學習和親子之間互動的方式之一。透過文獻分析後，桌上遊戲

機制分為50種，其中以樣式辦認與紙筆紀錄作為此桌上遊戲方針，再結合「臺灣傳統版印特藏室」之武將門神裡的神荼、鬱壘、秦叔寶、尉遲恭、趙元帥、康元帥共三對六尊，套用於樣式辨認中，將武將門神象徵物至於卡牌中，作為答題的依據。武將門神常用色彩有藍、黃、綠，將設計在卡牌上，以作為玩家搶答時的對應方式。紙筆紀錄將紙筆轉化為印章，在遊戲當中能認識版畫的正負概念，創作出寓教於樂的桌上遊戲。包裝的設計將以圓柱的形式做呈現，是以圓有著圓滿之意為由。武將門神的設計能夠將每位門神換至不同身體上，增加趣味性，在不玩樂的同時，也能將包裝掛在家中，有著裝飾的效果。