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傳統金工產業傳承與創新－以言成金工坊為例

為了解決華山珠寶 銀樓的問題，作者謝益昀 這樣論述：

傳統工藝普遍面臨著傳承不易的困境，要如何傳承並延續開創，是眾所矚目的議題。位於高雄駁二藝術特區內的「言成金工坊」，創辦人洪氏兄弟不僅傳承父親的金工技藝，投入金工人才培育，開創體驗經濟實踐，蔚為地方佳話，亦是傳統工藝轉型文創化的成功案例。簡述洪氏父子從業的經歷，其父親曾於鹽埕新樂街銀樓和金工業最繁盛的時代當過銀樓駐店師傅，後來也投入金工教育工作，擔任學校業師與國手教練；而洪氏兄弟也先後加入金工的行列，哥哥善於藝術和經營，亦取得金工技術士乙級證照，弟弟則專攻技術更曾獲選台灣金工國手，兩人在2016年參與市府文化局的文創人才回流計畫，開設「言成金工坊」至今。本研究將會整理台灣金工產業的傳承體制變遷

，並分別由文化工作的政治和匠藝活動的概念著手，釐清現代師徒制轉為師生制進行換軌來傳承金工技藝。藉洪氏父子的案例看見他們在從事金工的經濟營生，也投入金工人才培育，展開時代創新。研究結果指出，傳統金工的傳承體制，在1980到1990年代間有關鍵的轉變，從傳統師徒制換軌成金工教育體制，「言成金工坊」即是於此脈絡中傳承上一代的技藝。「言成金工坊」所展現文化工作特徵，既親自從事產製、銷售和經營，開發體驗經濟也投入人才培育，使他們和傳統金工師傅和銀樓業者，將產製銷售逐漸區隔開來的經營方式不同，這正是他們在營運方面的傳承與創新。在他們的案例中，亦能發現不同時代裡，金工匠藝活動也隨世代的差異而轉變，表現在社群

倫裡、技術致知和物質性三元的關係中。這三者差異如下：首先，社群倫裡從傳統師徒關係漸為金工教育體制派生的師生關係和消費關係取代。其次，技術致知方面，依然以默會致知為主要的技術學習，但將默會技術予以步驟化的驅力也逐漸鮮明。最後，物質性方面，傳統金工以黃金為主要材料，造型訂製；言成金工坊，以銀為主要物質材料，並開發體驗款式也接受顧客各式造型的訂製。