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國立東華大學 中國語文學系 彭衍綸所指導 蘇新益的 民間文化的媒體再現：以動畫電影《大魚海棠》為研究對象 （2019），提出花木蘭李翔配音關鍵因素是什麼，來自於民間文化、民間文學、民俗文化、民間藝術、動畫、大魚海棠。
曉松奇談：人文卷
為了解決花木蘭李翔配音 的問題，作者高曉松 這樣論述：
一個送快遞的故事引發了赫赫有名的黃金大劫案？民國時期文人雅士公子哥兒心目中的首席民國女神是誰？做了這麼久漢人，我們竟然不是24K純種的？為什麼曉松說張勛是民國奇葩代表人物？迄今為止，中國歷史上僅有的一次全民選舉發生在什麼時候？引領一代文明的華夏第一帝國是怎樣覆滅的？為什麼上海灘最紅的兩位女明星，人生際遇和結局卻迥然不同？高曉松，阿里娛樂戰略委員會主席、中國著名音樂制作人、電影導演、詞曲創作者、寫字者。代表作品音樂作品：《同桌的你》《戀戀風塵》《萬物生》《彼得堡遺書》《校園民謠》作品集、《青春無悔》作品集、《萬物生長》作品集電影作品：《那時花開》《我心飛翔》《大武生》《同桌的你》文學作品：《寫在
牆上的臉》《如喪：我們終於老得可以談談未來》《魚羊野史》（第1卷~第6卷）《曉松奇談•世界卷》 一、亂世佳人1.民國女神的結局2.性格決定命運3.黃金時代的陽光女神4.民國時代的「作女」二、黃金大劫案1.神秘的第七人2.真相大白3.用導彈發快遞三、張勛和他的北洋1.從默默無聞到一戰成名2.有道德沒文明……4.袁世凱與洪憲帝制5.黎元洪的發跡史6.復辟舞台的搭建7.復辟鬧劇8.討逆之戰9.張勛的晚年生活四、禪讓1.禪讓的全套「禮節」2.華夏第一帝國的覆滅3.純種漢人去哪兒了4.天龍八部的由來五、勝利的陰影下1.最善待戰俘的兩個國家2.萊茵河畔的百萬亡靈3.反人類與非人類4.感
性與理性的民族5.我真的是內奸嗎？6.團結與被遺忘7.何處是故鄉8.兩面派與沉默派9.種族滅絕式的復仇10.猶太人復國11.陰影后的反思回答網友提問問題一：齊奧塞斯庫夫婦為什麼招人恨？問題二：塔利班的事情怎麼解決？阿富汗的未來走勢如何？問題三：如何看待賈玲就惡搞花木蘭事件的道歉？問題四：聊一聊關於「特赦」的話題問題五：好萊塢電影也和中國電影一樣，需要大量的配音員嗎？問題六：大名校生干嗎要進娛樂圈？問題七：如果沒有李自成和清兵，明朝能不能像西方一樣過渡到君主立憲和現代文明社會？問題八：黃健翔和卡戴珊的官司打贏了嗎？問題九：希拉里如果上台，會對中國采取怎樣的立場？問題十：是否贊成開放二胎政策？
民間文化的媒體再現：以動畫電影《大魚海棠》為研究對象
為了解決花木蘭李翔配音 的問題，作者蘇新益 這樣論述：
文化，是人類生活經驗與知識累積的成果。如若以金字塔為範例，精英文化是處於最上層，中間部分是通俗文化，最下層則是民間文化。民間文化是傳統文化的基礎，不僅延續文化的最初本質，同時也奠定了一個民族、地區文化的多元基調。民間文化是動畫成長茁壯的最佳土壤，動畫的生命力，藉由民間文化的精髓而獲得滋養。動畫是跨媒介的多載體，具有文化性、隱喻性、符號性、教育性、流行性、娛樂性、兼容性、多元性、大眾性、衍生性。在動畫中應用民間文化元素，除了增添作品藝術魅力與民族韻味之外，還可以創造民間文化媒體再現的功能。動畫電影《大魚海棠》不僅擁有高票房的紀錄，同時也創下中國動畫史有史以來，媒體、網路最高的熱烈討論度，因此，
本文選擇《大魚海棠》為研究對象。在研究方法上，以深度訪談法、內容分析法為主，訪問海峽兩岸二十名學術界、產業界的動漫畫學者專家；在研究理論上，以民間文化為主，對照受訪者的訪談資料進行分析歸納；在研究問題上，則聚焦於「民間文化、民間文學與文化創意產業的脈絡關聯」、「民間文化、民間文學如何成功應用於動畫作品當中」以及「受訪者對動畫電影《大魚海棠》相關層面的認識」這三大研究面向。本研究的理論目的為梳理民間文化、民間文學與文化創意產業關聯、拓展民間文化、民間文學各種領域的研究面向、歸納民間文化、民間文學對動畫產業的重要性、連結民間文化、民間文學與動畫研究的新課題、提出動畫研究新定位，喚起學術界的重視肯定
；至於實務目的則是探討民間文化、民間文學如何應用於動畫產業、喚起動畫界對民間文化、民間文學的重視肯定、梳理動畫成功關鍵因素，提供給動畫業者參酌、撰寫《大魚海棠》結論，以作為後續研究者參考、將《大魚海棠》研究結果提供給製作團隊參考。