花木蘭單于的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

小鬼魯智勝 閃亮的螢火蟲

為了解決花木蘭單于的問題，作者秦文君 這樣論述：

本卷包括《小鬼魯智勝》《閃亮的螢火蟲》兩部作品。《小鬼魯智勝》著重敘述的是與賈裡同班的機靈男生魯智勝在初二那一年的歡樂與煩惱、挫折與成功；還有轟轟烈烈的時候，沉著應變的時候。小說強調的是一個少年的心理歷程，一顆驛動活潑的心以及心裡發出的聲音。作品以獨特的視角、展示當代少年的喜怒哀樂，這是一個當代中國少年英雄的喜劇，也是反映中學生現實生活的畫卷。 《閃亮的螢火蟲》講述被收養的滿妹子和對門的少年順兒以及村子裡其他同齡孩子們單純美好的童年友誼。滿妹子享受這來自叔叔嬸嬸的關愛和呵護，而順兒卻父親早逝，母親被迫改嫁，的親人爺爺顯得乖僻而討厭。命運似乎對順兒格外殘忍，他被一把無情的大火吞噬了，從此在滿妹

子心中化作閃亮的螢火蟲，永遠閃爍著微弱但勇敢的光芒。 秦文君 著名兒童文學作家，1954年生於上海，中國作家協會全國委員會委員，上海市作家協會副主席，上海中日兒童文學美術交流協會會長，上海少兒讀物促進會理事長。她1982年發表處女作，迄今出版70多部作品，七百余萬字，總銷量已達千萬冊。她是一位傾心于“最美麗的事業”的作家，她以博大的愛心，臻美的藝術追求，用心靈的甘露，澆灌著猶如鮮花一般成長的少男少女。 秦文君先後獲義大利蒙德羅國際文學獎特別獎，國際青少年讀物聯盟（IBBY）的“國際安徒生獎提名”，2017年度獲陳伯吹國際兒童文學獎年度作家獎。作品獲中宣部精神文明“五個一

工程”獎，“共和國五十年優秀長篇小說”稱號，全國優秀少兒讀物一等獎，中國作協全國兒童文學獎、宋慶齡兒童文學優秀小說獎、冰心兒童圖書獎、中國圖書獎、政府出版獎、中華兒童文學獎、兒童文學園丁獎、上海文學藝術優秀成果獎、上海青年文學獎、臺灣楊喚兒童文學獎、臺灣九歌文學獎等超過70種獎項。作品10餘次被改為電視電影播映，並獲飛天獎和華表獎。 秦文君的作品享譽全球，蜚聲海外。長篇小說《男生賈裡》《十六歲少女》《小青春》，中篇小說《王子的長夜》，圖畫書《我是花木蘭》《好像》《香噴噴的節日》《小狗梅西》《怪怪熊學校》等佳作陸續輸出英語、瑞典語、韓國語、保加利亞語、阿拉伯語、哈薩克語、馬來西亞語、尼泊爾語、

僧伽羅語等版本，還有20餘部作品即將在美國、英國、澳大利亞、阿聯酋、斯里蘭卡、馬來西亞、保加利亞、越南等國出版。 秦文君將寫作的過程視為“追夢的旅程”，她作品中的光芒溫暖了世界各地的無數讀者。多年來，她收到全國各地，包括中國香港和臺灣地區，以及美國、澳大利亞等小讀者的來信8000余封，彰顯了她在小讀者心中*的重要地位，更印證了她對於中國兒童文學深遠不凡的重要意義。 “秦文君臻美花香文集”是她創作的結晶。 她天生屬於孩子 高洪波 １ 父子熱線 ／ ００４ ２ 馳騁賽場 ／ ０１９ ３ 生日喜宴 ／ ０３３ ４ 媽媽駕到 ／ ０４５ ５ 家教老鄒 ／ ０５６ ６ 女生大姐大

／ ０７０ ７ 一夜友情 ／ ０８１ ８ 老鷹行動 ／ ０９５ ９ 浪漫之夜 ／ １０８ １０ 是非之間 ／ １１９ １１ 老爸失風 ／ １３３ １２ 寒假經歷 ／ １４７ １３ 女老師嚴萍萍 ／ １５９ １４ 沉默是金 ／ １７３ １５ 中獎奇聞 ／ １８９ １６ 寬容 ／ ２０３ １７ 夜盜 ／ ２１７ １８ 歡聚一堂 ／ ２３１ 閃亮的螢火蟲 １ 賽一場歌謠兒 ／ ２４０ ２ 雞蛋會長腿跑嗎 ／ ２４７ ３ 逮魚蝦去囉 ／ ２５４ ４ 瓜地裡的故事 ／ ２６４ ５ 舌頭和牙齒也要打架 ／ ２７０ ６ 生日的禮物 ／ ２８０ ７ 抓了個活的 ／ ２９１ ８ 拐腿爺爺 ／ ３００ ９ 過

年 ／ ３０７ １０ 真正的冬天 ／ ３１４ １１ 黑夜 ／ ３２１ 秦文君文學創作年表 ／ ３３０ 秦文君主要獲獎記錄 ／ ３３８

花木蘭單于進入發燒排行的影片

以計畫行為理論探討我國海軍女性兵科軍官派任艦艇意圖之研究

為了解決花木蘭單于的問題，作者林美菁 這樣論述：

隨著時代的轉變，性別平等意識提高，世界各國對兩性平權越來越重視。近年來國內有關女性從軍議題的研究日益增多，但切入探討的主題略有所不同。本研究係以我國海軍女性兵科軍官為研究對象，以計畫行為理論透過文獻分析法與問卷調查法來了解女性軍官的派任軍艦職務的意圖。研究結果發現：一、計畫行為理論的預測力在本研究中獲得支持，可用於解釋我國女性兵科軍官派任艦艇意圖的影響因素。二、我國海軍女性兵科軍官在職場工作仍舊面臨傳統的壓力與挑戰，以致在行為態度表現上呈現猶豫之現象，對於投入艦艇工作缺乏信心與意願。三、我國海軍女性兵科軍官投入軍艦工作的行為態度、主觀規範、知覺行為控制，分別都會影響行為意圖。四、年齡及畢業班

隊兩項背景變項對行為態度、行為意圖的表現有顯著差異；而從軍年資及階級對知覺行為控制上有顯著差異；艦艇資歷對行為態度及知覺行為控制上有顯著差異。

木蘭與麒麟：中古中國的突厥 伊朗元素

為了解決花木蘭單于的問題，作者SanpingChen 這樣論述：

　　眾人咸知李白不是漢人，卻不知白居易也不是，劉禹錫、元稹都不是—— 　　雖然他們聲稱自己是貨真價實的中國人。 　　「木蘭」本是雄性的鹿，「天子」來自伊朗；漢人討厭狗，蒙古語的「狗」變成「奴才」；「哥哥」的流行打敗了「四海之內皆兄弟」。 　　中古中國的突厥-伊朗色彩，絲毫不比近代中國的滿蒙色彩少。 　　只因唐並非本土王朝，而是具有突厥特徵的「鮮卑─華夏政權」！ 　　中古時期的中國（北魏隋唐），影響力的中心來自北方，呈現出鮮明的開放性、多元性和國際化特徵。此外，許多深刻形塑未來東亞文明的事件也在這個時期發生。然而這些事實和真相，長久以來都因儒家壟斷文字記錄所遮蔽，簡化為

「胡風」。 　　作者陳三平考察了中古中國時期數種「構築中國文化」的若干觀點，提出全然不同的解釋，而這些解釋一定令中國主義者非常的不愉快。列舉幾項如下： 　　（1）麒麟的傳說 　　（2）花木蘭女英雄的故事 　　（3）十二生肖為何流行 　　（4）「天子」概念（神事名）的起源 　　（5）唐皇室的出身 　　（6）白居易的出身 　　作者跳出儒家典籍，採用好幾種語言的比對和統計學，確定了這些概念或傳說的起源與演變。他用嚴密的考證和推理，揭示了令人震驚的結果。比如：「木蘭」這個角色並非起源於中國，而是來自中亞的鮮卑民謠。木蘭在漢語中是一種婉約的植物，象徵著女性，但它在鮮卑語中則是動物鹿，具有「男性、強

大的」的意思。用動物命名，是阿爾泰語系族群中非常廣泛的文化傳統，而歐亞大陸和草原傳統向來將雄性和鹿科相聯繫。與之對照，一些在漢人文化中遭到厭惡或鄙視的動物，例如狼和狗，反而十分受到北方族群的尊敬。作者也令人信服的推導出，漢語中的「奴才」來自蒙古語，本意是狗。草原文化上勇敢而忠誠的動物在「懼犬性」的漢文化中演變為狗奴才！ 　　本書也從各種史料中推論出白居易的中亞出身，儘管他自以為完美地把家譜接續到中國史上的秦朝名將白起。白居易之所以公然造假，因為這是當時普遍的風氣，許多非漢出身的重要人物都會聲稱其先祖為古代華夏名人。此外，白居易是中亞收繼婚風俗下的結晶：他的父親娶到自己妹妹的女兒，生下了他。這

在中國文化中是亂倫行為。一般讀者熟讀《琵琶行》這首詩，該詩也被解釋為白居易對下層歌女的同情和自己被流放的身世自憐。「座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。」然而在陳三平看來，他對同樣來自中亞的琵琶女之同情，也是深層次的緣故。此外，像白居易、李白這些中亞傳統深厚的詩人都是天生樂感非常好的詩人，和儒家中國傳統制約下的杜甫之苦吟的形象大為不同。 　　清大教授賴瑞和說：陳三平是個「隱世」的高人。他除了中英文，還精通多種歐洲語文和中北亞語文，是一位伯希和式、歐洲漢學家式的學者。「我最初注意到他，是因為他發表了一篇論文，題目就很嚇人，叫“Son of Heaven and Son of God: Intera

ctions among Ancient Asiatic Cultures regarding Sacral Kingship and Theophoric Names"（談「天子」來源）。在此文中，他引徵廣博，一下子引 Pelliot, 一下子引 Levi, 一下子引阿拉伯文、伊朗文、粟特文，一下子又跳到阿爾泰語系，是位深藏不露的奇士。」 　　正因為作者熟悉漢語音韻訓詁學、還精通多種歐洲語文和中、北亞語文，所以他才能夠跳出像「木蘭」、「莫賀弗」這樣的漢字形體約束，而從語言上去解釋中古中國的「外國」的元素。而書中提到的源自「外國」的元素，大部分傳承自拓跋——包括在字義上被稱為「中國的」唐皇室

，在血緣與文化上皆來自拓跋。 　　如此便可以解釋唐皇室的很多特徵。比如唐皇室從來沒有穩定的冊立太子制度，也沒有漢人習以為常的嫡長子繼承制，相反，唐朝前兩個世紀的皇位爭奪異常激烈，不斷發生手足相殘、弒父的情況。李世民便是透過玄武門之變，殺死了長兄李建成，迫使李淵退位。後來的武后甚至手刃自己親生的兒子。這樣的權力繼承過程，其實是源自草原上的遊牧民傳統，稱為「血腥的競爭推舉繼承制」（blood tanistry）。 　　作者論證出，李唐皇室並非傳統上中國人所認定的「本土王朝」，也不純粹是西方學者所稱的「征服王朝」（conquest dynasty），而是實際上具有濃厚突厥─鮮卑特色的胡人政權，或

許稱其為「鮮卑─華夏」（Särbo-Chinese）政權更為適當。 　　但是，為了樹立政權的正統性，唐皇室費盡心力試圖讓自己成為如假包換的漢人皇室。有兩個歷史因素促使唐皇室幾乎成功地「在史冊中」保持漢人皇室的形象：第一，唐朝是廣袤東亞至中亞大陸上的統一政權，是歷史編纂唯一的監督者，因此幾乎沒有其他獨立的文化實體，能提出替代的觀點或視角。第二則為時間的流逝。 　　事實上拓跋的後代佔據中國的政治與文化舞台將近千年。遠在蒙古出現之前，拓跋已立下「用文明來統治文明」的先例，從而吸引大批待在中亞的民族進入中國。而拓跋進入東亞，並非只是在當時的中國文化上強勢覆蓋一層前伊斯蘭的伊朗文化，而是開創了世界帝

國治下之中國的黃金時代。 　　專業審定： 　　蔡長廷──政治大學民族學博士 　　專業導讀： 　　朱振宏──中正大學歷史學系教授 名人推薦 　　張廣達──中央研究院院士，隋唐史、中亞史地專家  

張翎《勞燕》中歷史與空間建構研究

為了解決花木蘭單于的問題，作者盧俞潔 這樣論述：

張翎身為海外移民女作家，於2017年出版的長篇小說《勞燕》，書寫了中國在第二次世界大戰時，「中美特種技術合作所」（Sino-American Special Technical Cooperative Organization，1943年至1946年，後簡稱中美合作所）這一機密型的抗日機構，其成立期間與其後的故事。小說裡透過三名男性角色──美國牧師比利、中國士兵劉兆虎與美國軍官伊恩──以及兩隻狗，作為回憶的主要敘事者，並以女性角色姚歸燕作為其凝視對象，交錯書寫這段由鬼魅話語與報導、書信等史料構築而成的故事。關於中美合作所這一機構，由於在對日抗戰期間始終是機密性質，因此其任務的真實內容，直到戰

爭結束後才撥雲見日，然而因為政治立場的緣故，中美合作所在海峽兩岸有截然不同的形象與說法。在對岸1961年出版，大為通行的《紅岩》這部小說中，中美合作所被描述為監禁、偵查共產黨人為目標的特務機構。《勞燕》作為「中國第一部涉及美國海軍秘密援華使命」的文學作品，與《紅岩》一書顯然構築了全然不同的歷史敘事，更可見作家以書寫建構歷史的意圖。本文以新歷史主義作為主要方法，探究《勞燕》一書中張翎的歷史建構；再以魔幻現實主義、現代主義等視角，探析其鬼魅敘事的手法與意圖，並以人文地理學的視角，進行小說中空間建構的研究。期望從以上的探究過程，以《勞燕》一書，標舉出張翎身為海外華語語系作家的座標地位。