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實踐大學 家庭研究與兒童發展學系高齡家庭服務事業碩士在職專班 朱芬郁所指導 邱卉屏的 印尼看護工與獨居老人之照顧互動、 問題及因應 （2021），提出臺中職訓局宿舍關鍵因素是什麼，來自於照顧經驗、照顧互動、照顧問題、照顧因應、印尼看護工、獨居老人。
而第二篇論文國立中央大學 客家社會文化研究所 王俐容所指導 劉孝賢的 論多元族群之社區認同建構─以桃園市龍潭區佳安社區為例 （2016），提出因為有 多元族群、族群認同、社區認同、社區參與、社區共同體的重點而找出了 臺中職訓局宿舍的解答。
印尼看護工與獨居老人之照顧互動、 問題及因應
為了解決臺中職訓局宿舍 的問題，作者邱卉屏 這樣論述：
臺灣老年人之理想居住方式己漸變化為獨居或僅與配偶同住的模式下，如晚年無人照料時，實為工商社會中獨居老人的照顧困境。本研究目的為探討印尼看護工與獨居老人之照顧互動、照顧問題、照顧因應。外籍看護工及獨居老人皆為相對弱勢之族群，深入探訪在臺移工最大人口數之印尼看護工其在照顧上的互動、問題及因應殊值關注。以半結構式深度訪談之質性研究來蒐集參與者的回答內容進行分析，採取立意取樣方式並在知情同意下訪問8名印尼看護工。依據本研究訪談結果之整理及分析，本研究結論如下：一、印尼看護工與獨居老人之照顧互動為：（一）起初的不信任感；（二）互信；（三）互惠；（四）彼此訴說心事；（五）陪伴；（六）類家人關係；（七）相
依為命。印尼看護工與獨居老人之照顧互動為雙向關係。二、印尼看護工與獨居老人之照顧問題為：（一）獨居老人生理照料問題；（二）獨居老人自身心理問題；（三）死亡議題；（四）獨居老人社交問題；（五）看護本身困境。印尼看護工與獨居老人之照顧問題，能透過照顧經驗的積累以提升自我對於照顧因應的能力。三、印尼看護工與獨居老人之照顧因應為：（一）積極式因應（尋求雇主、仲介或第三者協助；情緒支持；宗教力量的心靈層面支持；工作中之成就感）；（二）消極式因應（逃避；忍耐退讓）。印尼看護工與獨居老人間的照顧因應會受被照顧者、照顧者生理、心理、社交及經濟等方面影響。根據上述研究結論，本研究分別針對印尼看護工、獨居老人、人
力仲介業者及政府單位研提實務改善建議。期許臺灣政府及勞動部等相關單位應重視並省思勞動力缺口惡化相關議題，建立印尼看護工福利政策，以創建友善的長照環境。
論多元族群之社區認同建構─以桃園市龍潭區佳安社區為例
為了解決臺中職訓局宿舍 的問題，作者劉孝賢 這樣論述：
桃園龍潭的佳安里在石門水庫興建之前，是一個環境偏僻、居民多半務農的典型客家聚落。戰後初期，石門水庫的建設、石管局、中山科學研究院以及核能研究所等公家單位的設置，使得眾多從業人口搬進佳安一帶。除了當地原有長年定居的客家族群，其後陸續遷進外省族群與閩南族群彼此共同生活，也使得社區族群組成呈現豐富多元的人文樣貌。本研究探討一個由客家、閩南、外省所組成的社區內，不同族群對其自身族群認同的觀點，並探討不同族群在同一社區內彼此的生活互動關係。居民們經由社區營造工作的推動，重新體察「自我」與「他者」族群彼此相似與差異之處，釐清不同族群如何凝聚社區共同情感。而根據研究提出的問題，本文選擇以佳安社區作為研究田
野場域，佐以相關文獻分析、使用深度訪談法蒐集有關社區發展協會、社區居民、地方政府、民間單位等訪問內容，追溯社區參與的集體記憶與經驗歷程，以便瞭解當地社區發展與族群概況。經由研究發現，居民的族群意識對社區發展的影響不甚顯著。雖然早期當地本省與外省族群在生活上難免有相互不適應之處，然而歷經多年的互動，社區內不同族群漸進轉為多元融合的文化生活圈。就目前現況來說，相較本省的閩、客族群邊界漸趨模糊，外省族群其文化認同仍舊稍微強烈。但經由社造行動過程，各族的族群意識不再受過往歷史因素的紛擾，社區發展亦培養民眾對多元文化的認知。而族群認同轉為社區認同的凝聚過程，教育水準的提升與文化信仰的交流沖淡了既有強烈的
族群意識。透過實際的社區參與，也促成了來自不同文化背景的族群共存共榮，也讓社區共同體得以在多元融合的環境之下成功建構。