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自給農業例子的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
自給農業例子的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦許倬雲寫的 求古編(二版) 和何偉歡,羅金義的 環保政策與綠色生活：國際視野下的香港都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯經出版公司 和中華所出版 。
銘傳大學 都市規劃與防災學系碩士班 洪啟東所指導 陳姿聿的 原住民傳統領域與再生能源開發衝突之探討：以臺東縣知本濕地光電為例 （2021），提出自給農業例子關鍵因素是什麼，來自於光電再生能源、原住民傳統領域、知本濕地、利害關係人分析。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 地理學系 林聖欽所指導 施政豪的 作物與族群─金峰和太麻里地區的農業發展差異 （2018），提出因為有 原住民族文化、作物選擇、金峰鄉、太麻里鄉的重點而找出了 自給農業例子的解答。
求古編(二版)
為了解決自給農業例子 的問題，作者許倬雲 這樣論述：
許倬雲認為，研究中國歷史必須注意「時間」與「空間」兩大要素。中國的歷史不僅是一個民族或一個國家的歷史，中國是一個龐大的組織，由「社會」、 「經濟」、 「政治」與「意識形態」四個領域交織成一個複雜的文化體系。 這四個領域是體系的四個面，相應相生，合為一體，主要在維持這個流轉運行體系的平衡。因此，處理中國的歷史，當與處理整個西歐史，或整個阿拉伯世界的歷史屬於同一層次，而不同於某一個國家的國別史。 《求古編》搜集許倬雲多年來有關中國古代史的論述，從商周至秦漢，由文化遷徙、工商、兵制，以及物理天文、衣食住行、家庭大小、史學文獻等多元角度切入，宏觀探討中國上古史的各個
面向。
原住民傳統領域與再生能源開發衝突之探討：以臺東縣知本濕地光電為例
為了解決自給農業例子 的問題，作者陳姿聿 這樣論述：
本研究以臺東縣知本濕地與卑南族卡大地布部落傳統領域上之「太陽能光電教育及示範專區開發計畫」(簡稱：知本濕地光電案)為案例探討，釐清案例的法規與程序衝突，分析利害關係人之間的權利與互動關係；並從中探討「知本濕地光電案」的衝突起因，以及後續帶來的影響與改變。本研究認為濕地開發、再生能源建置與原住民傳統領域諮商，都有各自的爭議機制，而與三者有關的「知本濕地光電案」會有更多利害相關人與交互的衝突。因此，本研究基於文獻蒐集、田野調查及深度訪談等研究方法，輔助個案研究法與利害關係人分析法；發現：(1).司法與行政的衝突：《原住民族基本法》、《諮商取得原住民族部落同意參與辦法》與《濕地保育法》的競合，導致
「知本濕地光電案」在選址、諮商的行政程序產生衝突；(2).利害關係人的權利與關係：參與決策程序的利害關係人多為立場一致且高影響力，導致權利集中；但，非參與決策的外部利害關係人，透過緊密合作提升在「知本濕地光電案」的影響力，並加以牽制立場不同的利害關係人；(3).空間規劃與選址評估：不同利害關係人對土地價值認知差距導致選址爭議，如何透過溝通與土地適宜性評定是再生能源在原住民傳統領域開發要解決的問題。本研究貢獻在於期望能作為其他同樣涉及濕地、原住民傳統領域的再生能源開發案的參考，避免同樣的爭議再次發生，達成環境、原住民權益與再生能源共榮發展。
環保政策與綠色生活：國際視野下的香港
為了解決自給農業例子 的問題，作者何偉歡,羅金義 這樣論述：
一百年後，地球會變成怎樣？ 1980 年代以來環境問題備受全球關注，如何平衡經濟發展和環境保育成為國際間的重要議題。「四小龍」之一的香港，當時是亞洲最富裕的地方之一，然而享受經濟奇跡帶來的繁榮富裕之餘，與之共生的是急劇惡化的環境污染。四十年來，環保署的成立、「去工業化」等，似乎在一定程度上回應了污染問題；然而在整體環保政策上，成為國際金融和貿易中心的香港，似乎對可持續發展的「綠色經濟」完全不感興趣。 在香港講環保並不討好。但事實是，氣候變遷的確在進行中，我們的確需要作出改變—— 儘管很多人懷疑甚或否認這個事實，又或對氣候變遷的言論習以為常、無動於衷。 本書以「問
題探究法」（issue inquiry approach）寫作，探討全球氣候變化下的香港、廢物何去何從、與動植物共融、過綠色生活四個重大範疇，涵蓋再生能源、垃圾分類、保育海洋生物、糧食安全危機、綠色本地遊、古蹟保育等二十多項與每個香港人息息相關的議題，分析香港政府應對這些問題的方法及推出的政策，又以其他國家的環保政策作對比、借鑒。期望能為理論和哲學層面的考掘先邁開第一步，讓我們切實地在國際視野下反省自身的不足。
作物與族群─金峰和太麻里地區的農業發展差異
為了解決自給農業例子 的問題，作者施政豪 這樣論述：
歷經日治時期集團移住政策及戰後政府的輔導遷移，搬遷至淺山或平地定居的東排灣族部落與外部社會有了更緊密的接觸，生產方式也由傳統自給自足改變為受市場經濟影響的生活型態。然而，同樣在市場經濟的體制下，漢人較多的太麻里鄉以釋迦、荖葉等長期作物為主要農作，以東排灣族為主的金峰鄉卻大多種植經濟價值較低的短期作物，為何會有如此的現象呢？除了自然環境之外，還有什麼因素影響著這裡的作物空間分布？ 本研究以文獻整理、農糧鏈調查、深度訪談為主要方法，描繪金峰和太麻里地區的族群背景、農業產銷運作以及作物與族群文化的關係，試圖對上述的問題提出解答。 研究結果有以下三點：一、不同族群選擇不同的作物種植，形成
本區的作物空間分布，其中漢人與阿美族偏向栽培長期的果樹類作物、東排灣族偏向短期作物輪作，東部海岸群的排灣族則介於兩者之間，但較傾向於種植釋迦。二、農民種植作物的選擇，同時隱含著經濟考量及本身的文化特質，反映出族群整體的價值觀與生活型態，從東排灣族所種植的小米、紅藜、洛神花當中，可以看見農作文化知識與資本主義對話、辯證的過程。三、農業的生產活動除了受到自然環境、政策、市場的影響之外，「族群文化」也應被視為農糧鏈的外部因素之一加以考量。