自學團體的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

PLUS親子加分學：用九型人格理解孩子的心(附親子互動遊戲卡64張 + 靜心音檔QR Code)

為了解決自學團體的問題，作者陳思宏 這樣論述：

認識自己，才能與孩子好好說話； 認識孩子，才能深入傾聽與理解。 第一本結合「九型人格」與「溝通法則」的家庭對話練習， 善用人格特質，開啟親子加分對話。 運用親子對話四步驟：停頓（P）、傾聽（L）、理解（U）、分享與服務（S） 解開每日無限迴圈循環的親子對話，讓親子關係每天都加分！ 　　[ 走進孩子內心的四大步驟 ] 　　多一點耐心，多一點傾聽，多一點理解，陪伴孩子看見自己的100分。 　　P 停頓Pause，看見不同人格的心停頓挑戰，打開心停頓的鑰匙。 　　L 傾聽Listening，不只聽到外在言語，也聽見行為背後的弦內之音。 　　U 理解Understanding，理解孩子美好且

完整的人格樣貌。 　　S 分享與服務Sharing and Serving，分享孩子的成長歷程，運用靜心照顧自己的需要。 　　[ 聽見九種人格的最深期待 ] 　　我們要聽見的不是受限的人格特質，而是聽見人格背後圓滿的愛與美好。 　　每個人都曾經驗到很豐沛的一項恩典，就是傾聽。 　　當嬰兒哇哇墜地之後的那一刻，就自然開啟了生命的傾聽之旅。 　　聽見阿公轉頭大聲的對阿嬤說，快快，趕快去泡奶。我知道，這些聲音代表愛。 　　聽見爸爸和媽媽在房間裡的爭吵，為了我們未來在哪裡上學，要花多少錢參加英文夏令營時， 　　我也明白，這些吵吵鬧鬧的聲音都是愛。 　　聽見爸爸對媽媽說，妳決定。我肯定，這句話是愛。

　　聽見一型：展現自我修煉，堅持正確的道路 　　聽見二型：渴望分享自己，回應所愛的人們 　　聽見三型：渴望自我實踐，活出美好的自己 　　聽見四型：渴望自我認識，展現個人獨特性 　　聽見五型：探索宇宙法則，發掘生命的智慧 　　聽見六型：探索團隊共創，發掘生活的使命 　　聽見七型：探索喜樂泉源，發掘生活的幸福 　　聽見八型：展現「生命力」，真切地回應世界 　　聽見九型：展現「共融力」，與外界和諧相處 各界專家熱情推薦 　　魏瑋志（澤爸）｜親職教育講師 　　High媽。心理師｜諮商心理師 　　趙胤丞｜企管講師 / 顧問 / 作家 　　李佳達｜世界觀學院創辦人 　　林稚蓉｜企業簡報訓練師 　

　孩子各有各的性格，父母，也各有各的方圓，這是為什麼市面上的教養書，讀都讀得懂，用起來處處都可能有挑戰。 　　思宏是我認識的朋友裡，數一數二高度投入育兒的父親，同時是一個九型人格專家、雙寶爸爸的他，用他熟悉的九型人格，幫助我們更貼切地認識孩子，同時，還認識自己。透過他所分享的親子互動小故事、淺顯易懂的文字、結構清晰的知識架構，真的是少數我讀起來，知識和操作性兼具，而且好溫暖、充滿了愛的一本實用好書。 　　它會讓你忍不住想要往下讀，想要認真弄清楚那我的孩子呢？那我呢？那「我們」呢？引發你心中那份想要認識孩子和自己更多的渴望，我想就是思宏的魔力，也是這本書的魔力吧！──High媽。心理師｜諮商心理

師 　　認識孩子是所有父母一輩子的功課，但就像作者在自序中強調的，你不需要急著搞清楚孩子的人格型號，而是記得先用PLUS原則，安頓好自己的心，進而看見每個孩子的獨特，這本書就像給父母的導航系統，隨著每次地圖的更新，讓你又更貼近孩子內心的風景。──李佳達｜世界觀學院創辦人 　　我們常聽到「孩子，是父母的鏡子」，在親子溝通之間也反映了父母真實的自己。這本書提供了實用的方法步驟，讓父母可以察覺自己的心，調整與孩子溝通的方式，又能照顧到自己。相信這本書會幫助許多家庭成長，也創造更多美好的回憶。──林稚蓉｜企業簡報訓練師 　　在孩子出生後，我成為了父親，也從那一刻起，我開始學習如何當父親。有時會覺

得孩子像天使乖巧懂事，有時也會覺得孩子像惡魔不可理喻，有些情緒話語說出口的當下就後悔了，不僅傷了孩子，也讓家庭氛圍緊張，自己又自責很久。那有什麼方式可以協助我呢？我覺得可以嘗試看看P.L.U.S.加分對話法！ 　　《PLUS親子加分學：用九型人格理解孩子的心》是九型人格專家陳思宏老師的最新力作，思宏老師用心良苦，耗費海量時間彙整多個情境，系統化帶出孩子的表徵與內在需求，身為家長的我，真覺得與此書相見恨晚啊！透過運用書中實用易操作的步驟方法，讓我得以更迅速且更有方法與孩子建立優質溝通，誠摯推薦《PLUS親子加分學：用九型人格理解孩子的心》。──趙胤丞｜企管講師 / 顧問 / 作家 專文推薦

　　季紅瑋｜國立花蓮女中輔導主任

自學團體進入發燒排行的影片

以線上三級介入模式提升國中普通班教師正向行為支持知識之研究

為了解決自學團體的問題，作者潘淳威 這樣論述：

本研究目的為探討以線上三級介入模式提升國中普通班教師正向行為支持知識之成效以及看法。研究方法採單一受試實驗之變更情境設計，以6名國中普通班教師為研究參與者，採用三級介入模式進行線上培訓，依序以自學、團體工作坊、一對一教練方式進行，每一階段評量結果未達90%之參與者進入下一階段接受介入，介入完成後填寫回饋調查。將所蒐集之量化資料進行視覺分析，並統整參與者回饋等相關質性資料，得到以下發現。一、 以線上三級介入模式實施正向行為支持課程，有2位教師能在次級達通過標準。二、 以線上三級介入模式實施正向行為支持課程，可提升6位教師正向行為支持的知識，其中2位教師達通過標準。三、 5位教師認同以行為技能訓

練融入教材與教學有助於學習與操作，4位教師對本教材持肯定態度。四、 4位教師認同線上三級模式可提供他們在學習上不同程度的支持、能滿足其學習風格與偏好。五、 4位教師認為正向行為支持對處理學生行為問題有幫助，願意在未來使用，並有信心能預防行為問題。

懶得教，這麼辦：培養獨立自主的全自動孩子，百善惜為先的教育筆記

為了解決自學團體的問題，作者盧駿逸 這樣論述：

　　不是教錯了，而是教太多 　　懶得教，但盡量勤勞惜（sioh） 　　別太用力「教小孩」，也許就有更多力氣愛小孩、惜（sioh）小孩   　　★擺脫「做太多」的惡性教養循環 　　★整理近十年來非典型教育現場的故事 　　★以「思考」代替教條式的教養原則，破解專家迷思 　　★同理父母及教育者們的困境，全年齡適用的「惜惜」想像   　　是不是我們做得不夠好？ 　　是不是我們做得不夠多？ 　　這些煩惱，在教育現場屢見不鮮。 　　但對教育者來說，這些焦慮是必要的嗎？   　　某些專家們總在誇談「怎麼教」，或傳達「你教錯了，照我的來」，甚至散佈「這樣教得不夠，像我這樣教才夠」的教養焦慮。教養對家長來說

，既是一種不能輸的軍備競賽，也是一種時時被他人凝視的、不能犯錯的道德考驗。   　　難道只有通過考驗的人，才是夠好的父母？ 　　這本書想要反對這樣的價值，也反對那些便宜行事、過度簡化的教育想像。因為大多數時候，我們不是做錯了，而是做得太多。 　　懶得教，但盡量勤勞惜（sioh）。這樣的惜（sioh）不代表緊迫盯人、訓練有素的專家姿態，更不代表「為你好」就能無限上綱，成為管教的藉口。本書從教育工作者、父親的身分出發，記錄了駿逸與孩子相處的故事。包括身處教育現場的反思，談教養迷思、權力關係、自主學習等常見的教育議題。彷彿可以聽見他透過文字，溫柔並堅定的提出「學習不是訓練」「談教育也要談戀愛」「坦

率的強迫，好過虛假的溝通」等主張。   　　為人父母者，究竟願意投入多少時間與代價，交換孩子的發展機會與空間？駿逸認為這些代價包括對孩子的愛、對人性的信任、對孩子發展的瞭解、對人我權利分際的思索與認識，以及身為人、教育者、身為父親的自我期許。全書穿插各種常見的教養難題、故事，以及駿逸與兒子阿果互動的日記。並以「惜惜」的概念出發，對孩子、教育者們傳遞人性中最寶貴的價值。   　　這不是一本傳統教養書，也不是扮演教育專家，指著父母的鼻子說你應該怎麼做的教育指南。它更像是一個以家庭為田野的人類學家，同時扮演爸爸、老師、朋友等角色，與孩子建立關係並持續進行的教育實驗。更重要的，不論對待大人或小孩，都應

該從「惜惜」做起，以同理心相處、相惜，期望能激發同為父母、教育者的同理心，建立相互尊重及成長的良性循環，不光為了孩子，也讓我們自己成為足夠聰明、堅強並獨立的人。   惜惜推薦   　　李崇建（作家）、唐鳳、郭駿武（社團法人台灣親子共學教育促進會秘書長）、廖瞇（寫詩的人，獨立教育工作者）、鄭同僚（台北市華德福教育推廣協會理事長）、潘家欣（藝術家）、鍾欣凌（粉紅豬）、羅士哲（台南塾創辦人）  

部落能動力之社會學研究—以不老部落為例

為了解決自學團體的問題，作者傅雅郁 這樣論述：

部落發展一直是原住民研究的重要議題，隨著原住民覺醒和技術革新，有更多的原住民選擇以草根力量來復興部落。不老部落（位於宜蘭縣大同鄉）自2004年由七個家庭共同成立，並致力於恢復泰雅族傳統的文化，秉持與自然和諧共生的精神，讓許多參訪者留下深刻的印象。然而，不老部落不是一個政府認可的部落，他們也沒有打算申請註冊；反之，他們希望能持續保持部落的自主性和獨立性。 本研究有兩大命題，第一，筆者將專注在部落能動力的展現過程，其中涉及到由下而上的民主力量，以及原住民主體和能動者的議題。本文藉由田野調查、深度訪談和參與式觀察探討不老部落在發展歷程、組織結構、文化復興、部落意義轉變以及公共性等議題

。不老部落的發展主軸從休閒農場、深度旅遊再到創立原根職校，這些轉變的因素與市場競爭力、市場喜好以及結構性問題相關。每當遇到困難或衝突，部落會藉由部落會議思考下一步的行動。不老部落融合許多不同的概念，例如社會企業、地方創生、共生社區和產學合一等等。它就像一個混種，體現後現代社會流動與柔韌的特質。本研究將運用James Clifford提出的三個分析概念—銜接、表演和翻譯，試圖捕捉原住民在現代社會中的能動力與其回歸路徑。 第二，本文論述部落教育對部落永續性和原根職校畢業生的職涯規劃之影響。原根職校概念源於寒溪普遍的輟學問題，因此，原根職校不僅幫助學生完成學業，也協助他們發展專業技能。此外，原

根職校還透過實踐教育重塑泰雅族的文化認同，並提供學生經濟支持。從原根職校畢業以後，每個學生將擁有不同的專長，而且也有更多職業選擇的機會。另一方面，這些學生未來都可能作為傳統的肩負者，經由移動將文化的種子散播各地。同樣地，Maffesoli提供的新部落概念，也有助於理解後現代社會中人與人的連帶關係—不老部落與其他原住民和非原住民者的連結機制，以及他們善用異質元素所帶來的成功。他就像是一個大家庭，由每個部落成員、志願教師、參訪者共創一個富有故事性的不老部落。他們獨特的發展軌跡，將成為日後探討現代原住民回歸路徑和文化傳承的關鍵。