背景布的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

跨領域人文素養閱讀，讀這本就對了！(套書共二冊)

為了解決背景布的問題，作者亨德里克‧威廉‧房龍 這樣論述：

　　你還在為跨領域閱讀傷腦筋嗎？ 　　其實培養素養不難，讀對書就好！   　　課本外的知識──歷史、地理加強版   　　全球熱銷上千萬本，佳評如潮！一致強推！！   　　◎《人類的故事》：曾獲美國最著名的兒童文學獎──紐伯瑞獎。一度被美國中學選為歷史教科書，在全世界有近百種版本、二十多種語言，超過一千萬冊的銷售量，至今暢銷不衰。   　　◎《地理的故事》：不同於一般常見的形式，這是一本與「人」息息相關的地理書。 　　 　　擺脫填鴨式的讀書方式 　　閱讀也是可以「斜槓」的   　　透過故事性的閱讀，你也可以加深加廣、滿腹經綸！！   本書特色   　　◎《人類的故事》：漂亮的手繪插圖、親切而有趣

的說故事本領、又不失專業歷史學家的深度，《人類的故事》就是這樣的一本書。   　　◎ 《地理的故事》：作者以生動詼諧的文字將世界各地的自然與人文風情逐一呈現，配上一張張相關的手繪插圖，帶領我們以多元視角去理解各地人類與自然環境共生共存的發展過程，將豐富知識納入腦海中。 作者簡介   亨德里克．房龍 Hendrik Willem Van Loon ( 1882—1944 )   　　一八八二年生於鹿特丹一個富裕的家庭，幼年生活過的精彩而順利，自小即嗜讀繪畫、音樂、歷史及地理等書籍。一九○二年赴美留學，一九○五年畢業於康乃爾大學，後又轉赴德國深造，而後獲慕尼黑大學歷史博士。   　　於俄國革命及

一次大戰時擔任駐地記者，從二○年代起，陸續發表《古人類》、《聖經的故事》、《人類的故事》與《寬容》等書，在美國取得極大的成功。   譯者簡介   谷意   　　谷意，臺灣大學法律系、法律研究所法學組畢業，目前為專職翻譯。譯有《茶之書》、《世界文明史 - 後篇》、《英國國會》等書。 ◎《人類的故事》   序言 １　故事的場景 ２　我們最早的祖先 ３　史前人類 ４　古埃及文 ５　尼羅河流域 ６　埃及的故事 ７　美索不達米亞 ８　蘇美人 ９　摩西 10　腓尼基人 11　印歐民族 12　愛琴海 13　古希臘人 14　古希臘城邦 15　希臘人的自治 16　希臘人的生活 17　希臘戲劇 18　希臘與波斯

的戰爭 19　雅典與斯巴達之爭 20　亞歷山大大帝 21　小結 22　羅馬與迦太基 23　羅馬的興起 24　羅馬帝國 25　拿撒勒的約書亞 26　羅馬的衰敗 27　教會的興起 28　穆罕默德 29　查理曼 30　北歐人 31　封建制度 32　騎士 33　教宗與皇帝之間的對抗 34　十字軍 35　中世紀城市 36　中世紀的自治 37　中世紀的世界觀 38　中世紀的貿易 39　文藝復興 40　表現的時代 41　地理大發現 42　佛陀與孔子 43　宗教改革 44　宗教戰爭 45　英國革命 46　均勢 47　俄羅斯的興起 48　俄羅斯與瑞典之爭 49　普魯士的興起 50　重商主義 51　美國革命 52

　法國革命 53　拿破崙 54　神聖同盟 55　大反動 56　民族獨立 57　發動機時代 58　社會革命 59　解放 60　科學時代 61　藝術 62　殖民擴張與戰爭 63　新世界 64　就這麼一直下去   ◎ 《地理的故事》   序 第1章　生活在地球上的人類 第2章　地理學的定義 第3章　我們的地球 第4章　地圖 第5章　一年四季及其形成 第6章　地球上的陸地 第7章　歐洲的發現 第8章　希臘 第9章　義大利 第10章　西班牙 第11章　法國 第12章　比利時 第13章　盧森堡 第14章　瑞士 第15章　德國 第16章　奧地利 第17章　丹麥 第18章　冰島 第19章　斯堪的那維亞半島 第

20章　荷蘭 第21章　英國 第22章　俄羅斯 第23章　波蘭 第24章　捷克斯洛伐克 第25章　南斯拉夫 第26章　保加利亞 第27章　羅馬尼亞 第28章　匈牙利 第29章　芬蘭 第30章　亞洲的發現 第31章　亞洲對世界意味著什麼 第32章　中亞高地 第33章　亞洲西部大高原 第34章　阿拉伯 第35章　印度 第36章　緬甸、暹羅、安南、麻六甲 第37章　中國 第38章　朝鮮、蒙古和中國東北 第39章　日本 第40章　菲律賓 第41章　荷屬東印度群島 第42章　澳大利亞 第43章　紐西蘭 第44章　太平洋群島 第45章　非洲 第46章　美洲 第47章　新世界 後記 《人類的故事》1 故事

的場景 我們活在一片黑暗陰影下，一個由無數巨大問號所形成的陰影。我們是誰？來自何方？將歸何處？ 我們一再深入探究這些問題，進度雖然緩慢，然而不曾失去追問的勇氣。我們將目標設於遠在地平線之外的遙遠邊際，希望能在那裡得到想要的答案。 可是我們還沒有走多遠。 我們知道的依然非常有限，雖然說已經可以對許多東西猜上一猜，而且準確度也還過得去。 所以從現在開始，我要告訴你按照我們最有把握的想法來看，當人類首度出現在歷史舞臺上時，臺上的背景布置是什麼模樣。 如果我們將動物在地球上可能已經存在的時間，用上面那條長長的線來表示，那麼下面那條短短的線，代表的就是人類，或者說某種多少近似於人類的生物，到目前為止生活

於地球上的時間。 最晚才登場的人類，卻是最早運用自己的頭腦，來克服大自然力量影響的動物。這就是為什麼這本書要研究的對象是人類，而不是貓兒、狗兒、馬兒，也不是任何其他種類的動物；即便在牠們的背後，也都有自成一格、饒富趣味的歷史發展過程。 就目前所知，我們所居住的這個星球，在一開始，是由不停燃燒的一團物質所構成的大火球；雖說它是個大火球，但在宇宙無邊無際的汪洋裡，也只是一撮微乎其微的雲煙罷了。漸漸地，經過了幾百萬年後，地球表面能燃燒的東西全燒盡了，只剩下一層薄薄的岩石層鋪在上面。隨後，傾盆如注的大雨，一刻不停地落在那些了無生氣的石頭上，沖蝕著堅硬的花崗岩，再將沙土帶向山谷低地。即便如此，這時候的地

表依舊冒著蒸氣，山谷兩側的峭壁也仍舊非常險峻。 過了許久，陽光終於撥開籠罩地球表面的雲層，太陽公公看到：這顆小行星表面出現的幾個小水窪。而這些太陽眼中的小水窪，日後將會擴大成覆蓋我們東西兩半球的大海。 然後，有一天，一件非常神奇的事情發生了：生命，就這麼從無，誕生為有。 第一個有生命的細胞，開始在海水中隨波逐流而活。

背景布進入發燒排行的影片

國軍文藝金像獎小說研究（1965–2021）

為了解決背景布的問題，作者鄧翔靖 這樣論述：

「國軍文藝金像獎」於1965年開辦迄今已歷五十餘載，是目前台灣壽命最長的文藝競賽。「國軍新文藝運動」顯然是「國軍文藝」的一次再造，而「國軍文藝金像獎」則是運動成果的伸展台。「國軍文藝」發端於1924年黃埔建軍時期，較1950年代興起的「戰鬥文藝」或「反共文學」早了二十多年。「國軍文藝」匯通中外，一面擁抱我國自《詩經》以來軍陣文學的抒情傳統；一面汲取蘇聯紅軍政工制度，追求發揚精神戰力的宣傳功能，是一支具有獨特成長脈絡的文藝系統。由於官方機構的身分，先於1950年代與「戰鬥文藝」合流，又在1960年代被賦予導正社會風氣的重責大任。誠然，「國軍文藝金像獎」辦獎之初曾風光一時，但是它「穩定」且

「獨特」的形式與內容，漸漸對讀者失去吸引力。最後，「國軍文藝金像獎」不得不返回「國軍文藝」的原鄉，回歸一個專屬於國軍內部的文藝活動。 「國軍文藝金像獎」得獎作品是國軍年度內最優秀的文藝創作，充分代表「國軍文藝」的藝術水平；小說則是目前四大文類唯一碩果僅存的項目。小說創作裡現實與虛構交錯，無疑是觀察軍隊與組織變革、社會脈動等現象互動的平台。「國軍文藝金像獎」每年都會訂立主題，再加上參賽資格的嚴格限制，造成作品的高度同質性。從得獎小說內容來看，軍人保家衛國的天職，決定了國家、部隊、家庭與軍人情感網絡間的位置。「國軍文藝金像獎」小說構築了一個與眾不同的象徵體系，成功雕刻出無數偉岸軍人的塑像，卻拉

大了它與非官方文學的審美距離。「國軍文藝金像獎」象徵體系的內在動力，來自我死則國生的無私奉獻、來自有我無敵的果敢精神，並藉由敵我二元對立的思維邏輯，進一步放大軍人極其剛直的審美天性，形成一種不拐彎抹角的敘事風格。 儘管如此，「國軍文藝金像獎」小說也並非一成不變。從現實面來看，它反映了國家局勢、軍中人權與部隊生態的變化。尤其當敵人的軍事威脅大幅減低後，象徵元素間的位置與關係，也同時發生程度不等的變化。國家定義的模糊與重構，使軍人效忠對象發生錯亂、自我悖論。親情與愛情不再是犧牲品，能夠兼顧部隊與家庭才足堪軍人優秀典範。戰場淪為演繹歷史的背景布幕，部隊只是實踐個人從軍想像，工作穩定、薪資優渥的職

業場域。「國軍文藝金像獎」小說象徵體系的位移，更扭轉了它一向偏執的敘事風格。於是從小說的虛構面來看，懷疑與不滿、窺視與嘲諷人物內心的現代主義技法，以及暗示時空、價值斷鏈的穿越情節，也悄悄將觸角伸進堅硬的敘事結構中，反過來對國軍歷史、戰爭意義、軍隊文化，甚至軍人價值本身提出質問。從這兩個方面來看，「國軍文藝金像獎」小說正以更開放的態度，逐漸偏離傳統的二元敘事框架，賦予軍人更接近於常人的普遍性形象。 最終，「國軍文藝金像獎」並不如預期，對社會風氣發生足夠的影響力。特別在台灣經濟起飛之後，生活富足、民智大開，接受多元文化的浸潤，又更進一步加速了「國軍文藝」自我閉鎖的速度。早期軍中作家、作品仍受到

重視，到了1990年代後，文壇幾乎看不到軍中作家的身影。顯然「國軍文藝金像獎」並沒能延續它的文學獎譜系，也錯失了建立「典律」的最佳時機。「國軍文藝」獨特的敘事風格與內容的宣傳功能，並不能作為流失作家與讀者的藉口；捫心自問，如果「國軍文藝」沒有風格與功能，除了歷史價值外還有什麼？當「國軍文藝金像獎」處於現今這個軍人職業化、個人化的武德半衰期，「軍人魂」的精神牽引力已大不如前。在國家大環境沒有劇烈變動以前，在技巧無法追比非官方作家的情況下，「國軍文藝」內容的平庸與生活化，勢必將引發再一次的自我解構，並潰縮成一種個人職業書寫的文學型態。

面向過去思考：與史學大師的爐邊閒談，打造歷史思惟的八場對話

為了解決背景布的問題，作者AlexanderBevilacqua 這樣論述：

21世紀不能錯過的八場對話，直視當代頂尖學者的學思歷程 麥克阿瑟獎得主安‧布萊爾（Ann M. Blair） 美國文理科學院院士洛林‧達斯頓（Lorraine Daston） 普林斯頓大學教授班傑明‧艾爾曼（Benjamin Elman）； 波薩獎得主安東尼‧格拉夫頓（Anthony Grafton）； 塞雷納獎章得主吉爾‧克雷耶（Jill Kraye）； 麥克阿瑟獎得主彼得‧米勒（Peter N. Miller）； 巴黎高等研究實踐學院研究中心主任讓-路易‧貢當（Jean-Louis Quantin）； 劍橋學派政治思想史創始人昆丁‧史金納（Quentin Skinne

r） 八場對話，八位專家， 藉由年輕學者的提問，洞悉如何突破既有思維，開拓全新視野！ 如何運用既有資源，規劃未來藍圖！ 　　本書作者亞歷山大‧貝維拉夸和費德里克‧克拉克兩位年輕學者，訪問八位當代歷史學界的大師。他們彼此來自不同的史學領域，包含書籍史、科學史、非西方知識傳統的歷史、學術史、哲學史、古物學和物質文化的歷史、宗教史、以及政治思想史。 　　透過問答訪談的形式，這些學者述說了他們投身歷史學的經驗，如何看待過去與現在的聯繫？如何突破既有的思惟，開創全新的視野？與談人之一的吉爾‧克雷耶教授，曾經在瓦堡研究所圖書館擔任十六年圖書館員。作為一位圖書館員，她必須掌握圖書館內所藏的書籍，讓

她了解到學習歷史不能侷限在自己的舒適圈，要像一間圖書館一樣結合歷史、藝術、文學、哲學、科學等領域，才能臻於至善。 　　本書揭露歷史學家寫作背後的心路歷程，訴說他們的思想深度與廣度，不僅為以學術為志業的人們，提供一盞指引前路的燈火，更向大眾展現歷史學的本質，引領我們重新思考看待世界的方式！ 　　訪談學者簡介 　　安‧布萊爾（Ann M. Blair） 　　普林斯頓大學歷史學博士，自一九九六年開始，任教於哈佛大學歷史學系，其優異的教學與研究表現，使她被提名為「普弗茲海默‧哈佛大學講座教授」（Carl H. Pforzheimer University Professor）。 　　洛林‧達斯頓

（Lorraine Daston） 　　哈佛大學科學史博士，歷任普林斯頓、哈佛、布蘭戴斯、哥廷根、芝加哥等大學教席，自一九九五年起出任柏林馬克斯‧普朗克科學史研究所（MPI für Wissenschaftsgeschichte）所長。 　　班傑明‧艾爾曼（Benjamin Elman） 　　賓州大學東方系博士，曾任UCLA歷史系教授，退休前為普林斯頓大學胡應湘漢學講座教授，主要研究領域為科學史與思想文化史。 　　安東尼‧格拉夫頓（Anthony Grafton） 　　芝加哥大學博士，現任普林斯頓大學歷史學系教授，可謂當代最重要的思想史、學術史暨科學史家。他曾於二○○七年主編英美學界重要的

思想史雜誌《觀念史期刊》（Journal of the History of Ideas），二○一一年一月擔任美國歷史協會（American Historical Association）主席。 　　吉爾‧克雷耶教授（Jill Kraye） 　　於一九四七年生於芝加哥，現為倫敦大學瓦堡研究所文藝復興哲學史的榮譽教授。二○二○年，克雷耶教授因其卓越的學術成就，獲頒英國學術院之塞雷納獎章（Serena Medal）。 　　彼得‧米勒（Peter N. Miller］） 　　紐約市巴德研究院（Bard College’s Graduate Center）的院長兼教授，研究著作的主要領域大多為近代

早期歐洲的文化史與思想史。 　　讓-路易‧貢當（Jean-Louis Quantin） 　　巴黎高等研究實踐學院（École Pratique des Hautes Études, EPHE）博士，現任巴黎高等研究實踐學院的研究中心主任，研究領域為近代早期歐洲的宗教史與思想史。 　　昆丁‧史金納（Quentin Skinner） 　　現任倫敦大學講座教授，曾任劍橋大學副校長與皇家歷史學講座教授，曾獲波薩獎、沃夫森歷史獎（Wolfson History Prize）與俾勒非德科學獎（Bielefelder Wissenschaftspreis）等殊榮。史金納以研究歐洲政治思想蜚聲於世，特別是

關於歷史研究的方法論、共和主義與馬基維利和霍布斯的政治理論等成果。 好評推薦 　　蔣竹山  中央大學歷史研究所副教授兼所長 　　涂豐恩　「故事StoryStudio」創辦人 　　「在這個被金句和推特主導的時代，我們很難不得出一個令人憂鬱的結論：人文學科處於危機之中，而學術不再是一種精神志業。本書則給了我們堅持信念的理由。我們彷彿置身與畫像僅有咫尺之遙的肖像畫廊，與八位傑出的近代早期思想史家，親密地面對面交流。在這些談話中，我們再次被提醒了博學和語文學追求精確性的這些傳統美德，即使在歷史學思惟似乎受到圍攻的這個時代，這些美德仍舊支撐著這個領域。」 　　彼得‧戈登（Peter E. Gord

on），哈佛大學歷史學系教授 　　「本書針對當代好幾位近代早期思想史最優秀的學者，進行了深入訪談，本書對於研究各個時代與地區的學者而言，都會是有益且令人愉悅的。貝維拉夸和克拉克梳理了思想史學界研究的現狀，以及不同的思路和其他各種另類的實踐模式，在我們這個時代的起源中是如何融合和衝突的。儘管針對近代早期歐洲的研究，一直以來是我們在討論該如何撰寫思想史時的爭辯核心，但一些學者預測，在未來，歐洲歷史的重要性將與日遽減。這是本引人入勝的書。」 　　山繆‧莫恩（Samuel Moyn），耶魯大學歷史學系教授 　　「這本書的核心是要將八個傑出思想史實踐者的經驗，轉化為能夠指導下一代思想史家的文本……這

是本平易近人的書，相當適合被編入大學高年級的思想史或歷史方法的課程中，也可以作為研究生課程的補充教材，讓學生在閱讀作者專著時一併閱讀……這本書也捕捉住了一場傑出學術會議背後的精神。不鑽研這個領域的一般學者們，也將會發現這本書相當實用且饒富趣味。」 　　布萊恩‧班克斯（Bryan A. Banks），《法國歷史評論》（H-France Review）

約翰尼斯．布拉姆斯《敘事曲，作品10》之樂曲分析與演奏詮釋

為了解決背景布的問題，作者郭芯妤 這樣論述：

本論文依章節的劃分，共五章，第一章緒論:研究動機與目的、研究範圍與方法、 文獻探討;第二章布拉姆斯的生平及創作背景:布拉姆斯生平、以《民族之聲》〈愛德 華〉一詩作為《敘事曲，作品 10》之創作背景;第三章為深度研究之樂曲分析:三對二 節奏的示範利用、變化和弦之使用以及曲式、調性、速度、動機素材作為分析目的;第 四章為個人主觀之演奏詮釋:以筆者實際彈奏的經驗及自身演奏表現上的想法;第五章 結語:個人客觀的心得結論。