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臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例 （2020），提出聯興國際物流股份有限公司評價關鍵因素是什麼，來自於智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教。

而第二篇論文淡江大學 中國大陸研究所碩士在職專班 潘錫堂所指導 陳椿香的 馬英九第二任時期的大陸政策與兩岸關係之研究（2012-2016） （2020），提出因為有 太陽花學運、海峽兩岸經濟合作架構協議、馬習會、海峽論壇的重點而找出了 聯興國際物流股份有限公司評價的解答。

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智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例

為了解決聯興國際物流股份有限公司評價的問題，作者李坤錫 這樣論述：

本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。

馬英九第二任時期的大陸政策與兩岸關係之研究（2012-2016）

為了解決聯興國際物流股份有限公司評價的問題，作者陳椿香 這樣論述：

兩岸關係大陸經貿政策，其重要性更超越台灣其他任何政策，因為大陸經貿政策影響兩岸關係的好壞，牽一髮而動全身，直接影響台灣外交、國防、經濟、教育、文化至社會福利政策等等，可見台灣大陸政策的影響力與外溢效果。用兩岸之間的官方談判內容和已完成簽署的協議加以研究討論。馬英九總統第二任任期以《海峽兩岸經濟合作架構協議》並不如預期，兩岸政策也出現更多的反思。2014年之後更出現斷裂式的改變：「太陽花學運」，其代表著台灣公民社會力量的崛起而非民進黨，兩岸關係產生新的省思。與其說反對兩岸關係持續穩定發展，不如說是創造一個互利合作的政治平臺。2014年兩岸首度以官方身分晤談，2015年舉行的「馬習會」，更開啟兩

岸在1949年隔海分治66年後，雙方領導人首次「歷史性突破」，是史上第一次兩岸領導人選擇在第三地進行會面。兩岸關係領導人的溝通，提升到直接交流的層次。這次的馬習會為兩岸搭了一座跨海大橋，讓雙方藉此建立領導人平起平坐見面會談的新模式，也讓未來的領導人可以遵循比照，延續兩岸和平繁榮的現狀。本文將探討馬英九第二任期執政的大陸政策，究竟對兩岸社會文化交流關係造成什麼樣的影響，盤點由兩岸社會文化交流關係到臺灣社會各層面的效果及大陸政策對政府其他領域的政策影響等等。並試著得出馬英九政府之大陸政策對臺灣的利弊得失，以此進行研究探討。

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