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這兩本書分別來自遠流 和馬可孛羅所出版 。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了聖墟ptt,大家也想知道這些:

天賜王國:三星堆、金沙遺址發現之謎

為了解決聖墟ptt的問題,作者岳南 這樣論述:

  成都平原上曾經存在與埃及一樣擁有高度文明、   又與馬雅一樣莫名消失的古國謎題?!   平靜的月亮灣突現玉器坑,燕氏一家全體動員深夜挖寶。成都街頭天機泄露,燦爛珍寶在滾滾紅塵中升降沉浮,一扇銹跡斑斑、充滿了誘惑與希望的神祕之門即將開啟──20世紀30年代,四川廣漢縣發現一處器物埋葬坑,挖出大量玉石器,從而揭開三星堆神祕面紗的一角。   出土之大型銅立人像、銅人面具及銅人面部特異之凸目、巨耳、大嘴之造型,令人懷疑三星堆屬於外星人的文明。特殊的青銅器鑄造風格也流露出濃厚的神話色彩,像是高3.96公尺、全世界規模最大的青銅文物「通天神樹」,不但令人聯想到《山海經》中居住了十個太陽的扶桑神

樹,更是東方「宇宙樹」、「生命樹」的代表,甚至在小說中,被作家幻想成具有能夠複製生命體的恐怖能力。   2001年金沙遺址的發現,讓解讀三星堆文化更進一步露出曙光。這批文物跟三星堆出土的器物極其相像,由此斷定,金沙遺址與三星堆文化有密切的關聯性。本書即從金沙遺址的發現與發掘過程開始,回溯三星堆文化發現、發掘、曝光的始末。 名人推薦   李匡悌 (中研院歷史語言研究所研究員)   胡川安 (中央大學中文系助理教授)   馬雅人 (PTT資深鄉民)   ──驚豔推薦  

當資源變成來源:主流媒體如何從網路製造新聞

為了解決聖墟ptt的問題,作者林倩如 這樣論述:

隨著網際網路的發展,網路空間不但提供了新聞記者報導的輔助資源,更逐漸成為報導的消息來源。近年來台灣發生多起主流媒體報導網路相關資訊而出錯的事件,除了一般閱聽眾不滿其新聞素質低落之外,許多網路使用者更對記者「上網跑新聞」的行為嚴厲批評。本文從傳播政治經濟學檢視此種特殊新聞報導實務之形成過程,其在報導上所產生之偏誤,以及與整體媒體環境和政治經濟結構的關係。本文亦訪問第一線新聞工作者,以瞭解他們對自身工作實務轉變,以及閱聽眾不滿的態度和詮釋。 研究發現,解嚴之後媒體環境快速市場化和商業化,過於激烈的競爭導致小報化以及違背新聞專業倫理的事件不斷上演。在此一脈絡下,記者利用網路言論具有衝突性、相對不

受拘束的特徵,大量擷取網路訊息並操作成聳動的新聞事件。不過新聞工作者對於面對網路空間的匿名性與變動性,或未能如實查證,或查證困難,引發後續倫理問題。記者們本身並非完全不知問題所在,但是所屬媒體組織的壓力,相當程度上迫使記者持續此種報導實務。如今新聞記者與網路使用者對於網路相關新聞報導的認知仍有極大差距,要如何建立合理報導模式,有待媒體組織的改革,以及新聞媒體和網路世界雙方持續的互相瞭解和對話。

馬雅祕境:美國外交官史蒂芬斯的探險紀實(上、下冊不分售)

為了解決聖墟ptt的問題,作者JohnL.Stephens 這樣論述:

在史蒂芬斯之前,馬雅沒沒無聞 《馬雅祕境》問世後,西方人卻對馬雅瘋狂的著迷 美國外交官兼探險家史蒂芬斯歷時八個月 深入探訪烏克斯瑪爾等44座馬雅城市遺址 優美的敘事輔以畫家手繪127張珍貴版畫 述說馬雅文明往日的榮光與今日的寂寥   一八四一年十月,史蒂芬斯與畫家卡塞伍德、醫生卡伯特等人搭乘「田納西」號,在相隔一年後再度重返中美洲猶加坦半島。在史蒂芬斯等人重返猶加坦半島之前,此處的城市遺址大部分仍不為外人所知,就算是當地的印第安人也對這些建築是何人建造、何時建造不甚了了,只能任由遺址日漸傾頹。在接下來的一年之中,史蒂芬斯等人一共探訪了四十四座馬雅城市遺址,留下多達四十萬字的

文字紀錄,以及上百張珍貴精美的手繪版畫,鉅細靡遺地記述這段探險旅程。   《馬雅祕境》首次出版於一八四三年,在當時的歐美曾掀起一股馬雅熱潮,知名作家愛倫坡更曾評論道:「這是我所看過最有意思的旅行紀實。」對讀者而言,史蒂芬斯的文字與卡塞伍德的版畫,將帶領我們走進無數個已然被世界遺忘的廢墟,在廢墟一片孤獨與寂寥中,滿足我們對未知的好奇,對知識的渴求。   在學術價值上,本書詳盡描述馬雅人具象的建築、雕刻、繪畫、服飾,以及抽象的習俗、禮儀與娛樂活動,雖出版至今已超過一百七十年,但仍為研究馬雅文明的考古學家、人類學家、民俗學家、歷史學家所必備的經典之作。此外,史蒂芬斯字裡行間所傳達出人道關懷,

在當代「白人至上」的氛圍下更顯特出且難能可貴。 各方深度推薦(依姓名筆劃排列) ◆靜宜大學西班牙語文學系副教授何國世 ◆清華大學歷史研究所副教授李毓中 ◆知名作家、生態攝影家徐仁修 ◆淡江大學外國語文學院院長、自由時報「魔幻拉美」專欄作家陳小雀 ◆知名文化人謝哲青 ◆PTT馬雅人