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國立臺北大學 社會工作學系 張菁芬所指導 呂杰文的 探討原鄉部落居民之就醫選擇—以三地門鄉某部落為例 （2018），提出翠 柏 新村 戶數關鍵因素是什麼，來自於就醫選擇、原鄉醫療、原住民族健康。

而第二篇論文國立成功大學 台灣文學系碩博士在職專班 鍾秀梅所指導 傅竹雲的 追尋失落的話語 ─ 「行伍出身」軍人生活考察 （2011），提出因為有 假退役、行伍出身、美援、自謀生活、戰士授田憑據補償金的重點而找出了 翠 柏 新村 戶數的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了翠 柏 新村 戶數，大家也想知道這些：

探討原鄉部落居民之就醫選擇—以三地門鄉某部落為例

為了解決翠 柏 新村 戶數的問題，作者呂杰文 這樣論述：

本研究目的欲探討原鄉部落族人的就醫選擇，就醫選擇將聚焦於地區醫院及其以上等級之醫院。從筆者暑期實習至高雄某醫學中心實習經驗與田野觀察發現，即使能到相對就近的醫療院所卻不見得會利用，反而有捨近求遠跨縣市就醫的現象，而影響就醫選擇的原因為何？就醫歷程中是否有就醫上的不便或困難，族人自己對此有什麼想法？是否會運用其他的醫療體系與健康照顧行為？了解族人是否有使用過族群裡傳統治療方法？以及從在地居民的觀點來看原鄉部落就醫過程是否有醫療上的需求與期待。　　研究場域選擇屏東縣某部落進行，以立意抽樣以及滾雪球方法來尋找合適的受訪者。運用質性研究方法中的半結構深度訪談來獲得部落居民的醫療經驗；使用紮根

理論的編碼方式與故事線技術來整理所獲得的資料。 研究結果歸納了以下幾個部份：影響部落居民就醫的因素有醫療設備與技術、個人習慣以及宗教信仰。在就醫過程中存在交通路途、生活與經濟、不知福利資訊如何獲得等困難與不便。在健康照顧行為上是以西醫為主，受訪者都會利用附近的診所，並不會一開始就往大醫院，而會考慮病症情況以及就醫成本選擇合適的醫院。用藥方面主要以醫院開出的藥物為主，不常到藥局買成藥服用。有些受訪者並不會留下前次未吃完的藥物，如果身體有不舒服的情況會直接看醫生重新拿藥；不過定期回診的受訪者則會保留藥物，作為藥物不夠或是再有病痛時可以使用。在就醫過程需求中有前往醫院的交通接送、期待緊急醫療救

護制度改變、看診時的醫療通譯以及醫療花費的協助。 最後期待後續研究能夠在基督宗教與親友因素如何影響醫療行為、非自主性病人的醫療行為、交通醫療共乘制以及原住民語醫療通譯上持續探討。

追尋失落的話語 ─ 「行伍出身」軍人生活考察

為了解決翠 柏 新村 戶數的問題，作者傅竹雲 這樣論述：

外省軍人的生活具異質性，於1952年至1960年間先經歷「假退役」再辦理「真退役」的軍人，其生活軌跡更具有特殊性。本研究宗旨在考察行伍出身的外省軍人之生活際遇，並追尋外省退役軍人異質性之生活網絡，透過這些人的出生年代、學經歷、入伍從軍時間之不同，書寫他們來台後不同的生活圖像。過去台灣社會先入為主地認為外省退役軍人都受到國家機器保護，終生可領優渥退休俸，事實上他們之中有許多行伍出身的軍人，一輩子都沒有住過一天眷村或榮民之家，也沒有享受過榮總的醫療設備，更沒有領優厚的退休俸和眷糧補助，這批人不但不是既得利益者，相反地，他們的權益還因為當時國家粗糙的退役制度，及配合美援裁軍政策而被犧牲掉，導致退役

後的生活陷入困境中，甚至向社會底層流動。本研究首先探討的是不同移動軌跡之三種類型外省退役軍人其身份的區分與移動歷史背景的不同，再分析其入伍從軍的過程差異，和建構家園的過程中，產生集居眷村和散居各處的不同境遇；雖然這些外省退役軍人都被社會大眾稱為「外省老兵」，但是其生命處境中的移動軌跡與生涯發展卻大不相同，導致生活網絡產生極大的差異。由於「美援退除役官兵方案」政策之形成及實施，造成這批來台後年紀較大的行伍出身外省軍人，受到「雙重政治力」運作的影響，又因為「假退役」制度的施行，加速這批外省軍人辦理「真退役」，甚至「自謀生活」的歷程。再者，本研究將藉由三位五十二軍行伍出身基層軍官或配偶的個人口述，回

憶從「被利誘假退役」到「被迫真退役」，以及無奈地選擇退役後「自謀生活」的心路歷程，並探討戰士授田憑據補償金發放的盲點，藉此呈現行伍出身軍人退役後的不同生活圖像，並探索其內心失落的話語，再現這一段銘刻於時代洪流中的特殊歷史記憶。

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