羅大佑成名曲的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

羅大佑成名曲的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ChristinaRossetti寫的 小妖魔市:克里斯提娜.羅賽蒂詩選 可以從中找到所需的評價。

另外網站美麗島----羅大佑音樂聯盟也說明:專輯同名曲《美麗島》是羅大佑身在紐約回望寶島時的作品,歌詞如《彈唱詞》般短小上口但寓意丰富﹔旋律鋪陳,動感十足,讓聽者仿佛看到歌者時而低空掠海、環島高速 ...

國立成功大學 台灣文學系碩博士在職專班 邱湘雲所指導 陳沛涵的 80、90年代台語流行歌詞中的聯覺隱喻 (2009),提出羅大佑成名曲關鍵因素是什麼,來自於台語、流行歌詞、通感、認知隱喻、聯覺隱喻。

最後網站羅小白演唱會 - Salev則補充:羅大佑 在演唱會演唱其成名曲〈鹿港小鎮〉。. 圖/演藝工會提供. 今年6月,他即將於小巨蛋舉行的「當年離家的年輕人2.0——青春無悔追夢版」大型演場會, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了羅大佑成名曲,大家也想知道這些:

小妖魔市:克里斯提娜.羅賽蒂詩選

為了解決羅大佑成名曲的問題,作者ChristinaRossetti 這樣論述:

吳爾芙:「我是克里斯提娜.羅賽蒂!」 烈焰詩意直指生死縫隙,三世紀來不曾澆熄 徐志摩、吳爾芙、J.K.羅琳 都在她的詩中找到自己   「對於真正純的詩,你無話可說。就像純水,有什麼成分?你無從說起。而可以作為演講、授課內容來說明的詩,就像摻雜其他成分、摻了甲醇、或沙子的水,那種詩可以構成最精彩的演講。克里斯提娜的作品,讓我最想做的事,不是演講、授課,而是哭。」——華特•若雷爵士(Sir Walter Raleigh)   在我死後,至愛,   別為我唱哀歌;   不必栽植玫瑰於墓前,   也無須種植絲柏為蔭:   祈願你做我墓上青草,   間有陣雨、露水潤活,   記得我──如果

你想,   忘了我,若你不想。   ──節錄自〈歌〉   想像十九世紀的倫敦郊區,在「前拉菲爾兄弟畫會」的聚會基地,身穿黑衣、個子矮小的女詩人克里斯提娜.羅賽蒂,正對其他男性藝術家侃侃而談。但羅賽蒂並不清楚她那情感濃烈、探究生死之境及信仰真義的神秘詩句,將在自己死後數百年,被其他經典作家在不同的沙龍中提起。   徐志摩將讚譽羅賽蒂詩作的音樂性——每一個字詞的使用,朗讀起來都像是清晰的樂聲,是一首歌。J.K.羅琳將盯著你的眼睛,告訴你羅賽蒂詩作中濃郁的死亡、神秘氣息,最適合犯罪小說的場景。但若我們遇見吳爾芙——幸運的是,她或許是最瞭解克里斯提娜.羅賽蒂的人了——她將為你朗讀寫給羅賽蒂的文章:

  「……超強的信仰構成的壓力,圍攏擠壓較短的詩歌群。這些短詩因此而堅固無比。可以想見,悲傷也一樣──妳的上帝,祂手下毫不留情,妳在天堂的冠冕也是由荊棘編成。每當妳把目光盡情投注於美的事物,妳的心智也隨即告訴妳,美是虛榮、浮華,美很快消失。死亡、遺忘、安息像潮水般湧動暗黑的波濤,環繞妳的詩歌。」   如果克里斯提娜.羅賽蒂得以在吳爾芙投水自殺之前回信給她──儘管羅塞蒂此時早已在自己詩中那發散著死亡與聖光的靈域中生活多年──或許會在卡片上寫道:   「雖然我沒有選到比較好的那部分,事實上   卻又落入另一種說不出的苦,   會不會是我們愛這俗界太多?──」     「我只是悲傷哭泣,心裏

很清楚,某種/新的生物愛我,其他生物只是將我看輕。」    ──節錄自〈(「於是我半昏迷,病得不輕」)〉   ☆全球經典詩集首度於華人世界問世!長詩〈小妖魔市〉為奇幻、女性文學經典巨作!   ☆收錄超過四十首經典詩作、吳爾芙專文〈我是克里斯提娜.羅賽蒂〉,及譯者枚綠金的細密賞析。   ☆吳爾芙為羅賽蒂百年冥誕寫下〈我是克里斯提娜.羅賽蒂〉,介紹偶像生平。   ☆詩人徐志摩翻譯羅賽蒂詩作〈歌〉,後來由羅大佑譜曲,成為張艾嘉成名曲之一。   ☆J.K.羅琳受到〈哀歌〉影響,決定引用詩中The Cuckoo’s Calling意象,作為繼《哈利波特》系列之後,首部犯罪偵探小說的書名《杜鵑的呼喚》。

80、90年代台語流行歌詞中的聯覺隱喻

為了解決羅大佑成名曲的問題,作者陳沛涵 這樣論述:

流行歌曲屬於大眾文化的範疇,也是人們生活中最具普遍性和影響力的一環,作詞者透過歌詞寫作能將其深處的情感及悲喜一併融入歌詞中與聽者情感交流,因此流行歌曲具有娛樂性及抒發情感的效果,但想要打動人心、造成流行,就需要運用豐富的隱喻來增加聽者的想像空間,使歌詞的音樂性與文學性有更完美的結合。本論文寫作主旨在探討八O、九O年代台語流行歌詞中的聯覺隱喻現象,針對歌詞中的隱喻表現作分析,其中又分為兩大主軸,一是依據Lakoff & Johnson(1980)的認知隱喻理論來看台語歌詞中的隱喻表現,並歸納出語料中哪些是屬於實體隱喻、方位隱喻、結構隱喻等三個隱喻思維。另一主軸是透過人體五種感官-「視覺、聽覺、

觸覺、嗅覺、味覺」等形成的聯覺隱喻,分析出台語歌詞中聯覺表現的攝取角度,歸納語料中哪些是從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺的角度做切入點,讓聽者能透過身體五感的舊經驗與感覺內在心靈相通。八O、九O年代台語流行歌詞中隱喻的詮釋具有多樣性,聽歌者可藉由自身經驗對歌詞能有更多的了解,以產生共鳴,如此一來便能一窺歌詞隱喻背後所反映出的文化與思維,進而對台語流行歌曲也能以審美的角度來欣賞,而非視其為下里巴人之音。