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墨西哥灣千哩徒步行(平裝本經典回歸)：國家公園之父約翰‧謬爾投入自然保育啟蒙之旅

為了解決繁星沒上可以個人申請嗎的問題，作者JohnMuir 這樣論述：

國家公園之父約翰‧謬爾投入自然保育啟蒙之旅  一只簡單行囊、一個植物壓平器， 還有《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》， 一趟環美國南部直抵墨西哥灣、長達一千哩的徒步旅行， 是「美國國家公園之父」約翰‧謬爾獻身自然保育的啟蒙之旅 約翰‧謬爾，二十世紀初期，美國自然保育運動的領袖，也是現代自然保育的先驅。他的作品被稱譽為「感動過一個國家的文字」。他不僅是個自然博物學家，地質學家、探險家，尤其是個哲學家。他相信自然是人的理想型態，更是一種靈媒、一種力量，他說：「成千上萬疲憊的、不安的、虛弱的人，感覺到山上去就像回到家一樣，曠野是人生所必需，國家公園及保留區不僅是森林及河流的泉源，更是生

命的泉源」。因此，畢其一生，約翰‧謬爾無時無刻不為了推廣其自然哲思與國家公園保育的理念而努力奔走。  《墨西哥灣千哩徒步行》詳實記錄了約翰‧謬爾於1867年九月一日至1868年冬天，帶著最簡便的行囊、囊袋中僅有三本書一路伴隨：《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》，還有一支植物壓平器，靠著雙腳隻身從肯塔基出發，途經田納西、喬治亞、佛羅里達，走過當時剛經歷過南北戰爭的美國南方，直抵墨西哥灣的旅行見聞與對自然的觀察省思。據謬爾在書中所寫：「我的計畫很簡單，是以我能找出的最荒野、森林最茂密，而又最省腳力的路線向南行，希望能經歷大片原始森林。……」這趟旅程原本要再從古巴往更南方推進的，後來因健康

因素，只有改道搭船到加州回返。  在展開這段旅程之前，約翰‧謬爾的生活時常處於自我懷疑與猶豫不安的混雜狀態，然而經過千里徒步的洗禮後，尤其是到達終點站加州的內華達山脈時，他達到了身體及心理上的目標。曠野與自然，對於約翰‧謬爾而言，有一股無法掌控的力量將他推向原始，如同他在旅行之前寫給好友的信中所傳達的：他對原始及自然的熱愛就像一條深而壯的河流，它那殘忍的浪潮把謬爾生命中的一切東西，包括所謂的「義務」、「責任」、世俗的成功以及傳統的宗教思想，全都一股腦吞滅……  檢視這趟千里徒步的長途旅行，謬爾不但讓自己認清了自己的立場，也同時讓後來成為美國環保運動思想基石的哲理明朗化，此思想最後發展成由「自負

的萬物之靈」手中拯救地球的全球運動。

與大象共舞，即使跌倒也要帶著正念：用微笑面對失智症、大腦老化或慢性疾病的靜心練習

為了解決繁星沒上可以個人申請嗎的問題，作者賈倫．薩瓦斯基 這樣論述：

　　有人說，生命給你一顆酸檸檬，你可以把它榨成好喝的檸檬汁。 　　如果生命給你的是無法逆轉的罕見疾病或失智等慢性疾病呢？ 　　身為亨丁頓舞蹈症患者，他拒絕向疾病宣戰，選擇與這頭大象翩翩共舞。 　　附贈：30天練習指導手冊   　　從小到大，他一直活在亨丁頓舞蹈症的陰影裡。 　　這是一種代代相傳的遺傳疾病。 　　他的母親患有亨丁頓舞蹈症，他有一半的發病機率。 　　他說：每個人心裡都有恐懼的東西，它就像一頭大象。   　　他一直都覺得自己會發病，這個念頭驅使他活在當下。 　　　人生美好。他會念書，拿了四個學位。 　　遇到想要攜手一生的對象，走進禮堂。 　　到了生小孩的時候，生了一對雙胞胎女兒。

　　當他從醫生口中得知自己罹患亨丁頓舞蹈症，效果絕對不一樣。 　　這表示他的女兒也有發病的機率。確診之後，他們全家一起去度假。 　　他說：我們不知道明天會發生什麼事，但我們可以找個藉口慶祝今天。 　　 　　確診四年後，他開始出現症狀。 　　朋友說：「對抗它。」「想辦法擺脫它。」「我們可以一起作戰。」 　　但是對亨丁頓舞蹈症來說，「打勝仗」的機率是零，對任何絕症來說都是如此。 　　其實我們都一樣，生命終將走向死亡，面對死亡我們都是必輸無疑！ 　　他認為，沒有機會成功的戰爭不可能是正義的，我們不應該打這場仗。 　　他說：我不想把我有限的能量用來對抗或戰鬥，我想好好享受這段旅程。   　　他拒絕向

疾病宣戰，選擇與大象翩翩共舞。 　　四十一歲起，他從大學教授的職位「退休」， 　　把大部分的書都送人，開始走路，養狗，製作回憶紀念冊， 　　開始立遺囑，做財務規劃，寫書。 　　他說：既然還活著，那就好好活著，即使跌倒也要練習跌進愛裡。   得獎紀錄   　　美國諾提勒斯書獎回憶錄類銀牌獎 　　美國活在當下書籍獎勵志類銅牌獎 　　美國、加拿大、英國、澳洲亞馬遜網路書店傳記與回憶錄類暢銷書   感動推薦   　　火星爺爺／作家、企業講師 　　李燕蕙／南華大學生死學系副教授 　　林沛旭／罕見疾病基金會董事長   名人書評   　　從可能帶因到確診到發病，再堅強的心靈也將難以招架亨丁頓舞蹈症一波又一波

的進襲。作者以智慧泰然、無所畏懼的態度與突然進駐心中的大象共舞，珍惜生命存在的意義，學習深刻去愛並享受當下的美好，令人敬佩！而現代醫學的進展正逐一破解遺傳疾病的魔咒，希望有朝一日亨丁頓舞蹈症會有解方，大象也會被馴服成為病友的伴侶和幫手！──林炫沛　罕見疾病基金會董事長／中華民國人類遺傳學會理事長／馬偕紀念醫院罕見疾病中心主任   　　……［作者］姿態優美地找到一種方式，讓人可以在慘劇的強風中翩翩起舞、讚頌生命，不但與生命一起歡笑，還有餘裕自嘲……──喬．卡巴金（Jon Kabat-Zinn）　暢銷書《正念療癒力》（Full Catastrophe Living）作者   　　……極具說服力的真

實幸福範例。啟發人心，提醒讀者無論人生多麼艱難，都要帶著仁慈之心跨出每一步。──雪倫．薩爾茲堡（Sharon Salzberg）　《紐約時報》暢銷書《靜心冥想練習》（Real Happiness）作者   　　人生有時很艱難，如果失去幽默的能力會更加難熬。當生命似乎分崩離析的時候，賈倫．薩瓦斯基提醒我們，輕鬆以對才能常保歡笑。──珍．曼恩（Jen Mann）　《紐約時報》暢銷書／《我想扁一頓的那種人》（People I Want to Punch in the Throat）作者   　　……美好且深具啟發性……帶著幽默與智慧面對失去的痛苦。──溫立光（Jean Vanier）　《人性光輝》（

Becoming Human）

精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例

為了解決繁星沒上可以個人申請嗎的問題，作者柯一青 這樣論述：

摘要　　在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本

就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫

療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。