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國立體育大學 管理學院 葉公鼎所指導 楊博智的 全國高中棒球競賽媒體效益分析:以104學年度黑豹旗全國高中棒球大賽與高中棒球聯賽為例 (2015),提出經典賽轉播ptt關鍵因素是什麼,來自於內容分析、媒體效益、曝光效益、高中棒球、運動表現。

而第二篇論文國立東華大學 民族發展與社會工作學系 陳毅峰所指導 謝柏宇的 規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉:棒球與臺灣原住民 (2010),提出因為有 棒球、原住民、國族主義、資本主義、殖民現代性的重點而找出了 經典賽轉播ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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婉君妳好嗎?:給覺醒鄉民的PTT進化史

為了解決經典賽轉播ptt的問題,作者黃厚銘,黃上銓,林意仁,蕭煒馨,李紹良 這樣論述:

如果你是批踢踢老鄉民,請來看看這本屬於我們的青春紀事。 如果你不認識批踢踢,請讓我們告訴你批踢踢20年的大小事!     20年歲月中不斷演進的PTT(批踢踢實業坊),在臉書、LINE等數位科技不斷推陳出新下,儘管科技老舊,整個社群平台卻依舊屹立不搖,堪稱台灣網路史上最大的謎團!     PTT到底怎麼做到的?鄉民到底是什麼族群?在工程師的努力下,PTT容納了數萬群眾互動,這數萬「鄉民」情感的爆發力,更帶來網路爆紅、Kuso創作以及各種各樣無組織的行動,虛擬力量正等待時機跨向現實社會……。     2011年,茉莉花革命、佔領華爾街等網路社會運動在全球風起雲湧,這波數位革命浪潮幾年後吹入

台灣,以PTT為首,側面促成的「洪仲丘事件」及「太陽花學運」,最終讓數十萬台灣民眾走上街頭,而2014年、2016年的兩次大選,更讓政治版圖大洗牌。     PTT的新興勢力為什麼稱作婉君?這群人如何意識到自己的「魯蛇」抗爭之路?除了挖掘PTT的過去與現在,本書最想做的,是關照「鄉民世代」的未來,以及探索鄉民實踐「新政治」的可能性。 本書特色   ◎這是一本教你了解批踢踢的書,以歷史素材深入淺出地解說,網路如何影響社會   ◎這是一本幫你破解婉君秘密的書,鍵盤參與政治,涵蓋新/舊世代、689/609,大家不能不瞭解的網路叢林法則! 名人推薦   周偉航 (人渣文本)   林鶴玲 (線上

遊戲研究者、台大社會系教授)   TonyQ (知名鄉民)   chenglap (《有沒有XXX的八卦》作者)   名為變態的神父 (《Yo,這位Brother》作者) 各路鄉民大力推薦!     「PTT如何興起的」這個老梗問題,終於有了很棒的解答!──哆啦王 (《PTT鄉民大百科》作者)     這本書……讓網路移民了解網路原住民、讓網路原住民更了解自己。我相信人的互相了解能讓民主更健全,也期待本書在這方面的正面影響。──朱家安 (作家)     這樣一本既介紹PTT本身的一般知識,也研究PTT如何以Kuso語言為世界重下定義的書,必然可以長知識。──蘇碩斌 (台大台文所副教授)  

  鄉民認同從何而來?看似理所當然的事,其實涉及複雜的實踐脈絡,本書一一剖析,不僅深刻探討鄉民覺醒的進化史,也為臺灣網路群體溝通形貌的演變,奠定了論述基石。──吳筱玫 (政大新聞系教授)     人們總是喜歡圍繞著臉書等社群霸主討論,卻少有人分析臺灣鄉民是怎麼在一片漆黑的螢幕前挾著鍵盤攻入主流社會。從媒介架構如何演變到內部文化的樣貌,《婉君妳好嗎》探討了BBS怎麼從大學校園中的小圈圈,長成連政府與財團都不能假裝沒看到的獨特社群媒體。──余崇任 (《魯蛇之春:學運青年戰鬥手冊》作者)

全國高中棒球競賽媒體效益分析:以104學年度黑豹旗全國高中棒球大賽與高中棒球聯賽為例

為了解決經典賽轉播ptt的問題,作者楊博智 這樣論述:

全國高中棒球競賽媒體效益分析:以104學年度黑豹旗全國高中棒球大賽與高中棒球聯賽為例體育運動賽事經由現代媒體快速傳播到各地,進而成為觀賞型運動,使體育運動賽事能夠吸引到更多的球迷,造成了職業運動和國際大型體育運動賽事的蓬勃發展,所以體育運動賽事與傳播媒體之間可說是相輔相成。然而學生棒球運動的推廣及發展,與商業化、職業化的競技運動發展的本質並不相同,能否套用其合作與發展模式,為本研究重點之一。本研究採取內容分析法,分析104學年度黑豹旗全國高中棒球大賽以及高中棒球聯賽兩項賽事之媒體效益,透過研究不同主辦單位和賽事舉辦理念各異的兩項高中棒球賽事在媒體上的呈現。採用描述統計法分析新聞報導的內容和曝

光率,並以獨立樣本t考驗與單因子變異數分析(ANOVA)比較兩者之間的差異,最後以檢驗不同比賽與媒體曝光率的關聯性,找出媒體對於菁英棒球和社團棒球比賽間的不同報導價值。根據本研究之結果顯示,兩項高中棒球競賽之媒體效益皆偏低,尤其是高中棒球聯賽之媒體效益,低於黑豹旗全國高中棒球大賽。分析其原因在於,高中棒球聯賽較著重比賽勝負,未強調球隊和所屬學校的特色,在媒體報導的呈現上,不如黑豹旗全國高中棒球大賽的參賽球隊、學校和球員的特色鮮明。最後期望藉由本研究之結論提供高中棒球賽事主辦單位對於賽事行銷的新方向、贊助單位的合作意願、學校和球隊的參賽數量,以及最重要的,提供賽事主辦單位與運動轉播媒體之間關於賽

事傳播、新聞報導等合作發展之建議。另外,本研究在實務方面之建議如下:(一)、主辦單位首先必須確認比賽轉播的次數,以維持比賽期間的賽事觀賞關注程度和報導數量;(二)、藉由提高報導數量,與贊助單位合作提升贊助金額和創立品牌效益;(三)、與學校單位合作以達成學校教育和學校行銷並行,讓學生棒球不僅僅只在比賽勝負,更是在訓練的過程中學習成長以及留下回憶。除此之外,對於往後的相關研究提出以下建議:(一)、直播場次的收視率調查,(二)、不同轉播頻道的收視率調查,(三)、網路新聞部分的媒體效益調查,(四)、自媒體與社群媒體部分的媒體效益調查,以及(五)、有線電視的媒體效益調查。關鍵詞:內容分析、媒體效益、曝光

效應、高中棒球、運動表現、

規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉:棒球與臺灣原住民

為了解決經典賽轉播ptt的問題,作者謝柏宇 這樣論述:

本論文探討兩個主要議題:第一,由棒球運動所建構的臺灣國族意識在經過1990年資本主義(中華職棒)與1999年跨國資本主義(美國職棒、日本職棒)的影響、並與媒體工業互動後,產生了何種變化;第二,總人口不到2%的原住民,在臺灣的棒球場域中卻佔有相當高的比例,但是卻被國家、職棒與媒體等力量給挪用與負面形塑。原住民球員如何面對這個因殖民擴張與需求而來的「殖民現代性」(colonial modernity)運動,如何從被動的接受到主動的回應,並藉由此一運動來翻轉原住民在棒球場域中的從屬關係。本論文的核心論述在於:第一,由棒球運動所撐起的「棒球國族主義」(baseball nationalism)在經過

資本主義與跨國資本主義、媒體工業的交互影響後,轉變成了「後棒球國族主義」(post baseball-nationalism),顯示國族主義並沒有消失在資本導向的棒球場域中,仍然繼續維繫著國族國家意識的整合。而其基進意義在於臺灣棒球應破除、離開國族主義的邏輯;第二,原住民棒球員應站在一個「主體」(subject)的位置對這個殖民現代性運動展開「回應」工作,該主體為「原住民棒球發展協會」,而展開回應工作的工具則是在棒球場中特殊的原住民文化,展演文化論述的場域則為「關懷盃」。最後透過與國內職業棒球球員工會,以及跨國國際南島關懷盃的結盟,確立原住民在臺灣棒球的主體位置,並翻轉其中被支配之關係。