工業和商業黃頁資訊網論文書籍站
立農國小的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
立農國小的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦邱偉欣,林貴龍,陳廷宣寫的 2013 A-Khioh(阿却)賞：台語文學作品集 和林貴龍的 Thá-kheh：2012阿却賞tio̍h獎人林貴龍台語小說集都 可以從中找到所需的評價。
另外網站Driving directions to 立農國小, 台北市北投區 - Waze也說明：Realtime driving directions to 立農國小, 台北市北投區, based on live traffic updates and road conditions – from Waze fellow drivers.
這兩本書分別來自台語傳播企業有限公司 和台語傳播企業有限公司所出版 。
國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 江明親所指導 林恬瑜的 浸磺鄉之夢─北投文化資產教育之實踐 （2015），提出立農國小關鍵因素是什麼，來自於文化資產教育、鄉土教育、北投國小、北投文化資產。
而第二篇論文國立臺東大學 體育學系碩士班 范春源所指導 張詞訓的 臺北市學校足球運動發展之研究(1967-2012) （2014），提出因為有 足球運動、臺灣、臺北市、體育史的重點而找出了 立農國小的解答。
最後網站立農國小田徑場 - 全國運動場館資訊網則補充：立農國小 田徑場 · 臺北市北投區立農里立農街1段250 · 02-28210702#204 · http://www.lnes.tp.edu.tw · 田徑場 ...
2013 A-Khioh(阿却)賞：台語文學作品集
為了解決立農國小 的問題，作者邱偉欣,林貴龍,陳廷宣 這樣論述：
李江却台語文教基金會為著鼓勵閣較濟人進行台語創作佮研究，設立阿却賞。除了論文、詩、小說以外，這幾冬增設劇本ê獎項。2012年起，增加長篇小說獎，希望會當補齊台語文學所欠缺ê一塊。 《2013 A-Khioh賞－台語文學作品集》選入對2012年來，得獎ê一篇長篇小說佮兩篇劇本。邱偉欣ê長篇小說《Gíng》佇頭序對台灣這个島嶼講起，台灣人ê歷史記錄著被壓迫ê種種，親像路邊ê草仔予牛車「gíng」過ê性命，透過一个小庄頭「璧麗村」ê故事來敨開偌儕層層ê歷史。 劇本有林貴龍〈語言ê力量〉、陳廷宣（A-hi）〈Biàn-tsih內ê春天〉。〈語言ê力量〉透過口白、辯話
骨將「語詞、諺語」展示出來，袂輸「行話」ê小教室，是展覽兼娛樂ê劇本。〈Biàn-tsih內ê春天〉是有關野球ê劇本，陳廷宣是台文界野球文學ê代表，掠「球是圓ê」、「第九局」來做重點，描寫心理，這齣劇本呈現有野心ê觀點，這是戲劇tsiah有法度清楚展現ê特點。 透過欣賞遮的作品，會當看著台語文學閣較開闊ê創作視野，嘛是長久以來，台語文運動ê小小展示。
立農國小進入發燒排行的影片
《秀巒部落災後座談》
～高金素梅2021.09.22
十天前，尖石鄉秀巒部落發生了大規模的崩塌，造成白石溪河道淤積形成淹塞湖，緊鄰河道的族人住宅成了受災戶，秀巒國小師生崩塌當下也緊急逃難。這片崩塌地一直存在，災害來得突然，雖然有預警和監測機制，然而災後，我也發現工程治理單位、教學單位、衛生單位、地方政府等等，橫向聯繫與溝通不足之處，特別是部落的族人都不知道該把安全寄託在誰身上，除了族人居住和生活上的恐慌，第一線的村長、鄉長和議員，也承受著極大的壓力。
昨天的座談之後，我做了幾個結論：
一、崩塌地治理機關「水保局」，應計算出這片崩塌地的土方量與岩盤位置，並評估坡面排水與上方泰崗部落道路、農路之排水系統如何整治。
二、河道治理機關「水利署」，待土方清除後，重新檢視坡腳之穩定性，並針對上游兩岸因河道淹塞問題，加強護岸保護工程。
三、由於災害可能經常性發生，請「原民會」協助族人避災所需之「中繼屋」土地取得與基礎設施，並向內政部爭取興建組合屋，以供族人避災所需。
四、受災戶之房屋修繕，請鄉公所協助提報至原民會，申請房屋修繕補助辦理。
五、請國教署與縣府、秀巒國小，針對師生避災與後續教學事宜，提出規劃。
六、工程治理單位水保局和水利署，應將其專業評估報告與建議，提供給在地相關公務單位參酌使用。
七、崩塌地上方為泰崗部落之主要道路，請新竹縣政府針對道路排水現況重新檢視，避免將水排入此崩塌地。
八、因為本案涉及中央與地方跨局處業務，我將建議行政院針對本案成立專案小組，統整各單位意見，讓後續工程整治與部落族人防災避難工作得以順利進行。
浸磺鄉之夢─北投文化資產教育之實踐
為了解決立農國小 的問題，作者林恬瑜 這樣論述：
「文化資產教育」（Heritage Education）係指運用物質與非物質文化遺產為教學資源，藉此認識歷史和文化之教與學的方法，涉及跨文化與跨學科的教學實踐（Kathleen Hunter 1988;Maria Grever & Carla van Boxtel 2011），對於提升遺產保存意識、凝聚在地認同並培養多元文化關懷具有深刻影響。而「文化資產教育」之討論雖源於歐美，然在內涵與目標上與「鄉土教育」實踐多有相近之處，甚至發展脈絡一致。本文試就二者之定義、目標與涵構進行討論，並藉由北投地區的各級學校實施文化資產應用於教學的概況，鎖定北投區北投國小為具體個案探究二者的發展脈絡與應用現況。
北投為台北市文化資產保存運動發展最早的區域之一，並於1990年代透過民間和學校單位的共同努力，將地方文化資產運用於鄉土教學。本文界定之北投文化資產，係以「地方文化資產」（local heritage）為討論基礎，包含經文資法指定、登錄或列冊的「法定文化資產」，及未具法定身分、由北投社群共同認定的其他在地文化資產。本文除了針對北投地區正規教育與非正規教育方面之文化資產教育發展脈絡與實踐概況進行梳理，更進一步以北投國小為例，分析其自1902年北投公學校（北投國小之前身）設立起之鄉土化教學，至2015年（104學年度第二學期）止之地方文化資產相關主題教學內容，透過文獻蒐集與分析、參與觀察與深度訪談，
爬梳北投國小鄉土教育之發展歷程、教學困境與實踐成果，進而初探北投文化資產教育之知識體系、價值認知、應用現況，及歷時性轉化，期能提供未來文化資產教育規劃實踐之參酌。
Thá-kheh：2012阿却賞tio̍h獎人林貴龍台語小說集
為了解決立農國小 的問題，作者林貴龍 這樣論述：
《Thá-kheh》這本冊收錄林貴龍三篇台語小說，其中以長篇小說《Thá-kheh》做冊名。三篇小說充滿咱「文化ê寶藏」，林貴龍精寫咱共同生活ê土地深情，佇彼个年代發生ê衝突、磨合，描寫無仝族群生活ê細節，尤其是「phiah話、黑話」記錄各行各業討趁ê話語。三篇小說記錄台灣ê文化資產，共遮ê寶藏經由台文寫作傳承落去。 台文作家、《台文通訊BONG報》社長陳明仁推薦：「〈Thá-kheh〉有佈局kā族群認同做藝術性ê處理，上可貴--ê，kā台灣ê行話、白話kap phiah話摻佇內底，台灣古早社會有各種暗話，佇正當行業號做「白」...；娛樂界、tshit-thô人ê
暗話號做「phiah」，iáu-koh有部份咧使用，毋過外界無啥捌，這攏是台語發音，thang講台語ê資產。 戰後台灣社會加入新住民「外省人」，in紮新ê社會話來...這款現象取材做小說，也是保惜土地文化ê深情。」
臺北市學校足球運動發展之研究(1967-2012)
為了解決立農國小 的問題，作者張詞訓 這樣論述：
1967年臺北市升格直轄市，為中華民國在臺灣首個直轄市。也是多個足球組織所在地點，如中華民國足球協會、臺北市足球協會、臺北市五人制足球協會。2004年舉辦「世界盃五人制足球錦標賽」此大型國際賽會。在如此優厚的條件下，本研究將進一步探討臺北市學校足球運動之發展。 本研究採用歷史研究法與訪談法，研究範圍為1967年至2012年間，並探討臺北市國民小學、國民中學、高中(職)學校、臺北市立體育學院足球運動發展情形，其研究結果如下：一、1967年臺北市改制後國民小學體育課程綱要歷年皆納入足球項目，設備標準規定之足球項目設置量，統計資料顯示大部分未達標。1978年起立農國小、清江國小、成德國小等校
相繼長期推動足球運動，到2012年多數學校漸漸沒落或轉型，改以興趣為主。二、1967年臺北市改制後國民中學體育課程綱要歷年皆納入足球項目，設備標準規定之足球項目設置量，統計資料顯示大部分未達標。國民中學球隊多吸收國民小學球員而成立。1979年起大直國中、石牌國中、成德國中等校相繼長期推動足球運動。全國賽於1978年至1996年間成績發展較佳，但女生組自2000年起、男生組自2004年起至2012年就無學校踢入4強。三、1967年臺北市改制後高中(職)學體育課程綱要歷年皆納入足球項目，設備標準規定之設置量，資料顯示多數未達標。1970年起由西湖工商、景文高中、泰北高中相繼長期推展足球運動。全國賽
於1975年至1999年成績發展較優，但女生組自2002年起、男生組自2007年起至2012年就無學校踢入4強。四、行政院體委會於2002及2003年提出「足球年推動計畫」、「足球運動振興計畫」，教育部於2003及2010年提出「振興學生足球運動方案」、「大足球計畫」。臺北市立體育學院於1969年成立男子足球隊，1971年起至2012年在歷屆大專運動會足球賽中榮獲17次冠軍。