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愛善為寶：慈濟五十週年套書(一套三冊)

為了解決移 除 學校 MDM的問題，作者經典雜誌 這樣論述：

　　慈濟五十週年相關套書，回首慈濟一步一腳印，以大愛鋪植人間美善篇章。《活水：慈濟 臺灣》溯源慈濟在台灣萌芽、生根及發展的歷史，得見小小善因，所帶出的廣大效應；盼人人不輕己能，加入善與愛的循環。《跨越：慈濟 大陸》藉由個人悲喜經驗的書寫，勾勒慈濟在中國大陸發展慈善的歷程，以觸動讀者民胞物與、同體大悲的柔軟心靈。《廣庇：慈濟 國際》徵引慈濟歷年國際援助相關報導，從一九九一年援助孟加拉水患，直到二○一五年尼泊爾震後施援等，在陳述慈濟國際援助腳步同時，也賦予慈濟慈善發展時代意義。 　　一九六六年，證嚴法師創立佛教克難慈濟功德會，立下「為佛教，為眾生」弘願，至今已過半世紀。慈濟行

過九十個國家地區，足跡踏遍五大洲。慈濟五十年，《經典》與您一同回顧，這從臺灣擴至大陸、遍及全球的愛善漣漪。 　　愛善為寶系列套書，以《活水：慈濟 臺灣》、《跨越：慈濟 大陸》、《廣庇：慈濟 國際》三書，完整收錄慈濟從台灣生根茁壯，而後延伸至中國大陸、再邁向國際各角落的善行。走過第一個五十年，慈濟邀您攜手邁進。《經典》期盼以愛善為寶套書，傳達慈悲的精神與行動，至盼讀者感動之餘，也能加入慈善行列。慈濟50，感恩有您  

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X化舞臺：文化產業之歷史空間經濟的創新思維

為了解決移 除 學校 MDM的問題，作者鄭綸 這樣論述：

文化產業立足於文化、歷史與生活記憶，是社會意義產製的機制。歷史空間，或稱「古蹟」或「歷史建築」等，任何具有時間故事意涵之有形無形空間，是重要的文化形式，其訴說過去的一段進程；或記錄一起事件；或代表一位人物。當歷史空間面對經濟發展時，每每僅見幾種討論存在形式的解方。如何讓歷史空間與經濟發展兼容並蓄，成為文化產業刻不容緩的課題。本研究目的是探討，歷史空間與經濟發展之共贏共榮(win-win)關鍵因素、歷史空間與經濟發展使用（保存／存在）形式，以及歷史空間與經濟發展共贏共榮之創新思維。本研究以更多元發展的角度，解答歷史空間與經濟發展的共贏共榮疑問。本研究的多元發展是以X化之概念為基礎，採用「X化」

對應充滿空間性的「舞臺」，以表達充滿各式各樣可能性的思維取向。本研究依據文化產業之歷史空間經濟的發展要素，提出X化多元發展概念——「四大軸向」（時間、空間、文化、經濟）與五大關鍵詞（歷史空間、創新思維、古蹟保存、古蹟經濟、文化經濟）。本研究兼採量化與質性的研究方法，參考「設計思考」模式，在擴散思維與聚斂思維的交互過程，以「量化—質化—量化」的研究次序，逐步取得並驗證研究結果。首先透過研究資料統合分析法，篩選出歷史空間使用的趨勢與形式辦法後；再採取個案研究，比較本地與世界其他具有指標意義的歷史空間範例（日本東京車站、日本橫濱紅磚倉庫、臺北華山1914文化創意產業園區），與其存在形式與經濟活動所規

劃的現狀或未來期待；並從專家問卷訪談中，對研究成果作更為深層的論證與反思。研究發現文化產業中歷史空間經濟，須從四個軸向（時間、空間、文化、經濟）為基礎發展，其中文化因素佔有較重要的地位。歷史空間的存在形式不僅誘發消費者對特殊場域的關注與付出。若是與環境利害關係人在生活、情感及脈絡相結合，尤其能達到經濟外溢，生生不息的效應。換言之，歷史空間保持與文化生活的脈絡文本等四大軸向持續相契合，即可活絡經濟的長遠發展，使文化產業的表現益發豐富。因此多元創新思維成為經濟永續性的關鍵。唯有破除面對歷史空間僅能採取少數運作方式的刻板印象，採取自根本特色發掘的創新思維，在歷史空間的獨特舞臺上，充滿X化可能想像的未

來發展。

廣庇.慈濟國際

為了解決移 除 學校 MDM的問題，作者經典雜誌 這樣論述：

　　本書以一九九一年四月，印度洋氣旋「瑪麗安」侵襲孟加拉，慈濟美國分會發起「一人一美元」濟助孟加拉風災災民，證嚴上人在台灣發起「一人省下一個麵包錢」響應募款。台灣慈濟人的愛心，首度吸引國際目光為引，帶出多年來，以台灣本會主導、多國慈濟志工出入國際間各重災區的援助紀實。從一九九二年的外蒙古飢荒援助、直到二○一五年的尼泊爾震後施援，慈濟，在台灣生根茁壯，而後將援助的手，伸向中國大陸、伸向國際各角落；只要有需要的地方，慈濟就在那裡，慈濟人從不缺席。 　　因應慈濟五十週年的主軸，全書徵引歷來各國際援助相關報導，再加以補充延伸，希望在陳述歷史同時，也能賦予時代意義。同時更新全球慈濟

人分布國家暨據點、慈善關懷國家地區及援建大愛屋、學校等統計數據，並整理慈濟海外援助大事記，俾讀者對於慈濟近四分之一世紀的國際援助軌跡，有一通盤瞭解。 　　對於一般讀者或學者研究，欲瞭解慈濟歷史（尤其國際援助部分）者，本書援引資料足供參考，故可針對政府相關單位、圖書館、學校等推薦館藏。

台灣本土特有物種造形意象應用於時尚彩妝設計發展與實現之研究

為了解決移 除 學校 MDM的問題，作者林麗萱 這樣論述：

美學風貌從古至今包羅萬象，而追求美是人類與生俱來之本能，在整體造型中，除了服裝、髮型、配飾及配件外，彩妝的影響力功不可沒，由於女性所得及社會地位的改變，與崇尚自我塑造的潮流，欲表現出完美的整體造型，彩妝扮演著極重要的角色。使得彩妝行為已成為表現禮貌與追求自信心之求美活動，人們藉以滿足自我需求與提升群體認同感為目的。因此，隨著社會型態的改變，美容整體造型已成為都會化講求人際互動之重要課題，良好視覺形象，端莊儀態是現代人亟欲追求之生活目標。再者，在傳統西化過程中，台灣自身的文化象徵遭到轉變與融合之際，必須開發具有台灣本土文化特色之彩妝造形風格，才能藉由這些彩妝造形在國際舞台上嶄露頭角，同時

提升國際上的競爭力，故如何將彩妝造形呈現出本土生態文化的設計風格是必須且重要的。有鑑於此，本研究以現有彩妝技巧為基礎，融入台灣特有物種造形意象為創意元素發想，創作一系列具有藝術性及內涵的彩妝設計，建立一個能依循的流程，讓彩妝設計創作不再只是空有技法，而是有被賦予其創作靈魂與意涵。 研究首先藉由台灣特有生態物種與特有文化等相關文獻深入探討，了解其生活背景與特徵，並嘗試探討彩妝設計的變化，分析現代的彩妝設計風格，建構具有文化象徵價值之台灣自然生態文化特徵。其次，導入修正式德爾菲法，建立彩妝設計參數特徵要素的技術資訊架構；並以分析層級程序法，計算彩妝設計準則之權重及排序，以確保權值的一致性與準確

性。最後，於創作設計發展與實現階段，透過系統化設計程序，並導入創意設計方法(Creativity Design Method, CDM)，以台灣特有物種、台灣特有生態文化為主軸，以蝴蝶及魚類作為仿生對象，延伸出不同造形意象之系列主題，將此意念加以組合與反應形成概略的輪廓。而後，以宴會與派對為應用案例，進行一系列之彩妝整體造形設計，以驗證及說明此彩妝造形設計程序之可行性與適切性。藉此結合生態美學與生態藝術之觀念，建構具有台灣自然生態文化特徵，並將此創意元素應用於彩妝產業。 研究結果顯示：(1)應用修正式德爾菲法，建立3項主要構面－化妝技巧、職業道德、造形設計；以及13項次要構面與54項設計準

則之架構，其中前5項設計準則，依次為「五官比例」權重值0.194、「協調度」權重值0.107、「時尚流行設計感」權重值0.097、「切合主題」權重值0.059、「創意性」權重值0.053，並將以上述所得到之相關因素，作為下一階段彩妝設計要素的考量。(2)透過台灣特有生態物種造形意象、彩妝設計原則及創新角度，以宴會與派對為應用案例，分別進行各20款彩妝紙圖概念設計，並應用PUGH概念選擇法，將此40款概念設計予以評估，共篩選出10款較佳的構想，以進行實際彩妝造形設計創作。藉此成果，期望能提供彩妝設計者，有多元的視點與創意發想。讓觀看者有無限延伸的想像空間，展現彩妝設計的創意，形成別具特色及藝術的

多樣風貌，提升彩妝設計的價值及意義。