私人宮廟的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦高俊宏寫的 臺灣山林戰爭(2冊套書):橫斷記+拉流斗霸 和高俊宏的 拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族都 可以從中找到所需的評價。
另外網站奉獻私人宮廟20年,被用邪術綁住,卡了一身皮膚病還被騙了 ...也說明:朋友被這位主持恐嚇威脅,逃離開那家宮廟,. 醫治身體醫兩年了還是這樣黑暗的皮膚,. 要怎麼申訴及申冤?
這兩本書分別來自遠足文化 和遠足文化所出版 。
玄奘大學 宗教學系碩士在職專班 蔡翊鑫所指導 詹菀菁的 頭份鎮良安宮之研究 (2013),提出私人宮廟關鍵因素是什麼,來自於良安宮、玄天上帝、道教寺廟、宗教儀式、藝陣。
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臺灣山林戰爭(2冊套書):橫斷記+拉流斗霸
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為了解決私人宮廟 的問題,作者高俊宏 這樣論述:
《橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像》 「臺灣許多山川溪流的現況,無疑就是一部多重殖民的歷史。」 地景如立體的歷史文獻,作家多次重裝入山踏查, 採訪當事人也爬梳文獻、影像和個人記憶, 文字得以穿透紙本,在空間流動。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》,他繼續行動,帶著一把草刀與一只背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》。 《橫斷記》書
名取自日本總督府官員寫於1914年日軍征討臺灣東部原住民的《臺灣中央山脈橫斷記》,該著作以影像寫真記錄這場「太魯閣戰役」,日本帝國如何「收服」原住民,同時也呈現當時的山林場景及山地部落的樣貌。因此,本書書名帶有對帝國主義的反諷與自我警惕之意,也是作者在書中的行動──橫越「大豹」、「眠腦」、「龜崙」、「大雪」臺灣四個山區的一段段旅程,本書即以此四個區域分為四個篇章: 【大豹】新店三峽的大豹溪流域,過去曾是泰雅族大豹社聚居地,在理蕃政策下,日本藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社、隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」
後的賽德克族一樣的命運。 【眠腦】宜蘭眠腦山區(舊太平山)原是以凶悍著稱的泰雅溪頭群的傳統領域,日本透過埤亞南越嶺警備道的開通,征服了難纏的馬諾源社(Manauyan)。1917年,日本總督府營林所開始在加羅山到神代山砍伐檜木,進而建立起龐大的山林聚落與森林鐵路運輸系統。 【龜崙】新北市樹林區旁古稱「龜崙嶺」(今大棟山、大同山)的山區,一張〈橫坑仔庄附近之戰鬥圖〉帶出一場1895年日本攻臺期間的山林戰爭,也埋藏著白色恐怖受難者王清在山區躲藏四年、最後遭捕殺的悲傷往事。 【大雪】東勢大雪山林場與韓戰不但有著間接關連,也是美援時期臺灣第一個「美式」林場,作者父親的檳榔園就在
大雪山腳下。 茶場、礦場遺址、廢棄林場、被遺忘的神社、戰爭回音猶存的山陵……一次次的重訪、踏查,林中路上他發現:無論在日本帝國主義或國民黨戒嚴體制的框架下,山林宛如永恆的「次殖民地」――國家霸權式的山林開發,橫亙於臺灣一座座森林裡。破碎的山野、砍伐殆盡的原始林,如何能重建人與土地最初的互動?作者既懷疑又充滿期許。至少在那地圖的空白交界處、杳無人跡的原始森林中,仍有許多時空,閃現著純然詩意與充滿悲憫的「天使時間」――山是有靈的,土地是有生命的,在傷痕累累的斷裂處,有著重生與新生的生機。 本書試圖融入考古學和考現學,以作者的入山踏查為骨幹,疊加上口述回憶、文獻檔案、遺跡事證、影像紀
錄與個人感受,層層縷述臺灣山林間被遺忘的戰爭、原住民失落的家園、政治受難者無人聞問的傷痕;同時對照日本寫真帖與歷史照片,在影像的家國敘事與個人敘事間,提出多元的辯證可能;不僅止於調查研究,也是散文式的山林記憶之書,帶給讀者多樣化的閱讀觀點。 《拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族》 五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中, 他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro, 在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年建構《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「
群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》;他繼續行動,帶著一把草刀與一只背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》,2020年完成追尋大豹社事件隘勇線與餘族的《拉流斗霸》。 「拉流斗霸」(Llyung Topa)是大豹溪流域的泰雅語音,有「大豹共同體」的深刻意涵。這本書記載了一個看似毫無邏輯、卻意外發生了強烈關聯的行動過程:由「線」找「人」。第一部〈前線〉,記載了2016年到2020年之間,他探索北臺灣大豹社事件相關的隘勇線遺址的過程;第二部〈後裔〉,則是關於尋找百年前已「滅亡」的大豹社後裔之路。 新店三峽的大
豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」後賽德克族一樣的命運。 在清領時期,「隘勇線」一般稱為土牛、土溝、紅線、牛欄……,是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期,1900至1907年間,日本統治者透過隘勇線逐步推進,摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈桃園廳大豹社方面隘勇線前進〉一文中,以「滅亡」二字記載了其結局。與大豹社事件相關的隘勇線,主要分布於今天
新北市三峽區的大豹溪流域,一直到新店、烏來,乃至桃園復興區及宜蘭大同鄉的山上,包括三角湧隘勇線(1900)、獅子頭山隘勇線(1903)、雞罩山(崙尾寮)隘勇線、加九嶺隘勇線(1904)、白石按山隘勇線、屈尺叭哩沙隘勇線(1905)、大豹方面隘勇線(1906)、插天山隘勇線(1907)等,總長超過一百公里,由隘路、隘寮、壕溝、木柵、掩堡、地雷、電氣網(高壓電網)、醫療所、酒保(福利社)、通訊設施組成,猶如臺灣山裡的萬里長城。 從2016年到2020年,五年來高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查,在超過兩百次上山搜尋的過程中,他展開由線到人,由山到部落的尋找過程。探勘期間總是帶著筆記本、GPS
與捲尺上山,也經常帶著攝影機、電池與GoPro:以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡,每條隘勇線都經過多次探勘,例如三峽的白石按山(鹿窟尖、白雞山系)就進行了十多次搜山。回到平地後,他再帶著「客觀的」資訊及對山林遺址的印象,探訪附近的耆老,並對照相關的歷史圖資、文獻,進一步的比對。每條隘勇線都花費兩、三年的時間,並不斷往返、慢慢思索、反覆驗證。除了踏查「隘勇線」,他也對大豹社遺族進行多次口述訪談,以影像記錄,並著手書寫與思索創作。 本書特色 ◎作者曾以套書「群島藝術三面鏡」獲2016年文化部金鼎獎非文學類最佳圖書及年度最佳圖書雙料獎項。繼而發展《橫斷記》和《拉流斗霸
》的書寫計畫,以數年山林踏查經驗為基礎,搭配豐富的歷史圖檔與影像作為對照。 ◎罕見、兼具職業創作和寫作及業餘登山者的雙重經驗,作者因長期登山踏查、行走於荒煙棄路而發現的相關遺跡、事證與個人感受和經驗,逐漸形成另一種身體踏查,並逐步到達被遺忘的政治地理。 ◎在多年踏查期間,作者帶著筆記本、GPS與捲尺、攝影機、電池與GoPro,以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。 ◎本書採跨領域的研究方法,除了史觀式的大歷史敘事或條列式的事件比對,也融入「路上考現學」(modernologio)的觀點,增加多元辯證的可能性。 ◎本書不僅止於調查研究,也是自然寫作和報導文學
,帶給讀者多樣化的閱讀觀點。 名人推薦 《橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像》 吳密察(國史館館長) 林志明(臺北教育大學藝術與造形設計學系教授) 徐世榮(政大地政系教授,惜根台灣協會理事長) 翁佳音(中研院臺灣史研究所副研究員) 涂豐恩(「故事:寫給所有人的歷史」創辦人) 凌宗魁(國立臺灣博物館規畫師) 許雪姬(中研院臺灣史研究所所長) 馮建三(523山友、政大新聞系教授) 黃舒楣(臺大建築與城鄉研究所助理教授) 黃惠君(獨立策展人、台灣傷痕歷史研究者) 詹偉雄(文化評論人) 劉克襄(作家、中央通訊社董事長) 《拉流斗霸:
尋找大豹社事件隘勇線與餘族》 哈勇.酉狩(楊米豐,霞雲里里長) 范欽慧(台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術大學兼任講師) 高金素梅(原住民族立法委員) 雅幼.依馬信(黃秀珠,大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師) 許毓良(輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區:一段清末開山撫番的歷史追尋》作者) 傅琪貽(國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員) 蔡佩桂(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長) 顧玉玲(國立臺北藝術大學人文學院助理教授,北捷潛水夫症工人
戰友團召集人) 鐵木.諾幹(林日龍,桃園市原民局局長、大豹群後裔) (依姓氏筆劃排列) 好評推薦 《橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像》 清光緒年「開山撫番」之後,一個多世紀以來,台灣山區的原住民被迫必須面對來自外來者的各項挑戰,但是卻沒有主體的地位來梳理與詮釋自己所遭遇的境遇。高俊宏這本書結合了田野踏查、口述採訪、文獻.影像紀錄,而且以主客不斷游移易位的方式,敘述了台灣北部四個原住民地區與外來者遭逢的歷史。──吳密察(國史館館長) 做為一個走在歷史道路上的工作者,我最不喜歡看不能很快得到答案、加油添醋的報導文學。但這本書具有考古學和考現學的味道,在文獻、
圖像的襯托下,現出他要讓讀者心甘情願掉下去他所佈置的山林戰場,讀者不僅是觀察者,也可能將是個體驗者。我掉進去了,雖然我知道山林戰爭並沒有結束的一天。感謝作者幫我們踏查了大豹、眠腦、龜崙、大雪(山),更感謝的是他找到了「王清」這個悲劇人物,並踏查了他生前藏身之地,對白恐的研究,一個受難者的身影都不能放過。──許雪姬(中研院臺灣史研究所所長) 本書是用血淚堆砌起來的慘痛歷史經驗,作者藉由辛苦的踏查與空間測量、史料的考證耙梳、自身生活經驗、及許多影片圖像,主張不論是日本帝國主義或是國民黨戒嚴威權體制,為了進行資本積累或是實現恐怖統治,皆不惜犧牲山區原住民族或社會弱勢,侵奪他們所擁有的生存資源
。在國家的槍砲及武力脅迫底下,山區原住民族部落與人民因此被壓迫、殺害、甚且被滅族,他們原本賴以為生的土地與山林原野也皆被無情的搜刮與掠奪。這是一本非常優質的書籍,可以豐富我們的歷史視野,也讓我們反思國家暴力對於土地與人民所帶來的傷害。──徐世榮(政大地政系教授,惜根台灣協會理事長) 先來與後到,原民與漢人、原民與日人,台人與日人。作者進入山林,長期走動與駐足,凝視現場,通過清明的心、洗鍊的文字,影像不因知識化而意義薄弱,因有殖民與帝國記憶的貫穿。本書好看,值得捧讀品味;前輩楊南郡之後,作者書寫的台灣山岳、人與歷史,再次引人入勝。──馮建三(523山友、政大新聞系教授) 一位曾以
身體體驗為創作核心的藝術家的書寫,很難得地獲得金鼎獎的獎勵;這次他以橫斷記為題再度出發,每一個章節都是實地踏查及檔案發掘的成果。──林志明(臺北教育大學藝術與造形設計學系教授) 作者以最緩慢方式,一步一步地在舊地圖和山野之間來回,去挖掘那些被時代刻意中斷或切割的,乃至於難以到達的政治地理。──黃舒楣(臺大建築與城鄉研究所助理教授) 在山林地圖的空白處,有汩汩的血流動著。多重殖民的橫斷線背後,是未被書寫的反抗。記憶與空間紋理,在無轉型正義的政治治理下消失、荒蕪、異變、死亡,我們成了沒有故事的人。而高俊宏的山林踏查,何嘗不是走出一條轉型正義之路,其對死亡無可救藥的追索,正是故事開始
的地方……於是歷史不再遙遠於他方,而是結晶、內在於自身。──黃惠君(獨立策展人、台灣傷痕歷史研究者) 博物館如今做為展示典藏文物、肩負教育重任的機構,在成立之初的帝國主義時代,正是政權宣揚文明優越與資源支配能力的現代性展示場所。今日我們不能停止反省這段歷史,也不要忘記當年支持博物館充實館藏的殖產經濟體系,仍在這座島嶼留下產區、工廠、倉庫乃至抵抗遺跡所構成的豐厚系統性文化資產群。透過本書看見帝國、理解殖民,重新檢視臺灣擁有怎樣的文化資產,認識政府尚未完全履行承諾的原住民傳統領域劃設意義,思索島上人民何以至此及何去何從。──凌宗魁(國立臺灣博物館規畫師) 《橫斷記》是一本思考者的山
林探查紀錄,也是對臺灣歷史的深刻反省。──涂豐恩(「故事:寫給所有人的歷史」創辦人) 《拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族》 泰雅族人無法想像存在著這種辛苦,從零開始、細心調查泰雅遺址,以文字及實際行動,一歩一腳印地走訪泰雅長輩,雖然長輩們都沒有機會讀書,但都有豐富的口述與記憶,是珍貴的瑰寶。山林的生活非常單純,部落的生活也非常簡單,甚至與外界隔離,身為泰雅族人,非常感謝俊宏教授及所有的工作人員。──雅幼.依馬信(黃秀珠,大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師) 俊宏是一位對原住民歷史用力很深的學者,他不僅蒐集口述、比對史料、繪製地圖,還實地勘查、仔細丈量、拍攝影像,
並清理道路。俊宏想做的顯然不僅止於歷史考證,我想他還希望透過歷史現場的巡禮,重建人們對原住民族抵抗歷史的敬意。這必須是對原住民族歷史深懷熱情的人,才能辦到。──高金素梅(原住民族立法委員) 隘勇線對俊宏來說,有著神奇的召喚。它被隱沒在荒煙蔓草間,因為俊宏多年的努力,那條在世代中被拉扯的軸線,可以從昔日的壓迫隔離到一個重新連結的線索。我知道俊宏是帶著使命的,記得有一次訪問俊宏關於大豹社的故事,半小時的錄音,居然被存成了十七個小時的檔案,更怪的是,那檔案什麼聲音都聽不見,他曾經跟我說,祖靈一直跟著他。雖然我聽不見祖靈的聲音,但是我相信這本書的完成,一定可以對祖靈有所交代。──范欽慧(台灣聲
景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術大學兼任講師) 藝術家高俊宏,臺灣知名行動藝術創作者。這一次他身體力行,跨領域進行原住民研究,「行動」觸角深入新北市山區,特別針對三峽大豹溪流域消失的泰雅族,挖掘出一段塵封往事。 事實上,三峽在清末開山撫番就是一個熱區。首任巡撫劉銘傳在臺灣建省後,調派大量軍隊前往當地,美其名是招撫泰雅族,實際上是入侵族群領域,攫取豐富的森林資源。由於泰雅族英勇抵抗,使得清軍在此勝少敗多。到了日治初期,漢人武裝抗日大抵被鎮壓下去,於是從1900年後總督府開始把注意力集中在「理蕃」事務。三峽泰雅族自清末就不屈服於統治者,此刻日本殖民
者當然先以他們為征討對象。這場戰爭直到1907年才結束,最後的結果就是「滅社」,使得三峽再也不是泰雅族的故鄉。 學者高俊宏透過無數次田野調查與口述訪談,在既有成果的基礎上考察出數條隘勇線。其中最大的貢獻在於發掘大豹群較大部落四社,以及較小部落十五社,不啻為泰雅族研究做出重要的貢獻。加上作者文筆流暢,寫作如行雲流水,實為值得細讀、深思的好書。──許毓良(輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區:一段清末開山撫番的歷史追尋》作者) 我很高興終於遇到一位好伙伴,從此我們一同攜手完成大豹社事件與大豹社土地轉型正義的研究。年輕的俊宏有很多優點,研究的
工具也很齊全完備,同時兼顧文字與影像記錄,更難能可貴的是,俊宏對臺灣原住民充滿了關愛,甚至於說他有贖罪感。臺灣是原住民的臺灣,卻遭受幾百年被殖民統治的苦難。為了彌補內心的愧疚感,俊宏願意挺身而出、積極加入研究大豹社的行列。他擅長訪問和記錄,從山林與泰雅族的口述等角度,去思索大豹社的過去與現在及未來。我們從書中不難發現,俊宏對大豹社泰雅族持續追蹤,並留下記錄,好讓大眾知道族人不滅的歷史、及其毅力與魄力。──傅琪貽(國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員) 2016年藝術家高俊宏以《群島藝術三面鏡》獲金鼎獎,但他無忌憚自批說,那些書寫援引太多西方理論,他正在寫的是身體走出的東
西。約莫一年後,我們讀到《橫斷記》,談親身走尋出來的隘勇線與大豹社,再來是眼前這本「找線」、「找人」的《拉流斗霸》,以身體走寫、每一筆都愈發動人,直到「在地」和「本土」都不足以形容的山林/靈之書,唯同時作為議題與理念的「原民」足以相契。──蔡佩桂(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長) 跟著高俊宏走入山林,沿途或是闊葉林篩落光影,或是觀音座蓮蕨森林,有時是整個「溺水」的森林,有時則向內收縮、閉合通道,更多是無窮無盡的五節芒叢,必須一步一刀砍路走。灰頭土臉的尋路者,仍帶有都市人的慌張,讀者尾隨他揮舞山刀劈開道路、在暴雨中躲進樹洞、遭藤蔓間的蜂巢高速撞擊、驚遇山豬覓食……每一幕都挑
戰著人與自然的生份、不適。對照書末隨著大豹群重返祖居地,獵人文化與山林的共享,擅用風向、方位、光照、分岔點、山稜走向、植物傾倒的面向作出判斷,隨森林呼吸,沈靜進入祖靈的世界,這一段旅程才有了完整的註解。──顧玉玲(國立臺北藝術大學人文學院助理教授,北捷潛水夫症工人戰友團召集人)
私人宮廟進入發燒排行的影片
高雄苓雅有員警發現11人聚集在私人宮廟內問事,已經明顯違反防疫規定,也有民眾發文指稱,昨天在台北市社子堤防,驚見至少有9位民眾沒戴口罩在球場打球,趕緊報警,只是,警方到場後沒有發現相關情形。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/534801
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頭份鎮良安宮之研究
為了解決私人宮廟 的問題,作者詹菀菁 這樣論述:
摘要頭份鎮良安宮是位於苗栗縣頭份鎮廣興里一間私人宮廟,建廟時間不長,約二十餘年,為一道教廟宇,宮內祭祀活動以傳統道教科儀進行。本論文是著眼於台灣北部苗栗縣頭份鎮廣興里的良安宮,研究及探討與其相關之議題,主要是針對頭份鎮良安宮的歷史沿革、組織分工、主祀神、配祀神及同祀神之信仰源由、建築特色、服務項目、祭祀活動等方面做探討。研究目的是透過不同面向來研究、彙整及分析頭份鎮良安宮其歷史沿革、民俗文化以及祭典活動等方面之資料。本篇論文以頭份良安宮為研究主題,共分成五個章節來分析研究。第一章說明研究動機與目的、研究方法及相關文獻探討;第二章論述頭份鎮地理環境、開發簡史、廣興里地理環境及開發現況、良安宮建
廟源由、組織與分工、奉祀神明信仰源流與建築特色;第三章則探討頭份良安宮之服務項目;第四章是探討良安宮的祭祀活動與法會慶典,從祭典的觀察與記錄中,進一步探討信仰活動所代表的意義;第五章則為結論,總結以上各章重點,作一統整論述,並加入日後研究方向及建議。頭份良安宮蘊含豐富民間傳統信仰、道教科儀、民俗藝陣文化,是頭份地區富有研究價值之寺廟之一,宮廟的慶典活動也發揮整合民心的力量,成為地方居民信仰與聚落發展之中心。本論文希望藉由探討頭份良安宮的歷史、信仰、建築藝術祀神源流、祭典活動、民間信仰等面向,使人們對於頭份鎮良安宮有更深的認識,並期望對當地的文史工作有所助益。
拉流斗霸:尋找大豹社事件隘勇線與餘族
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為了解決私人宮廟 的問題,作者高俊宏 這樣論述:
五年超過兩百次搜尋隘勇線的過程中, 他帶著筆記本、GPS、捲尺、攝影機、電池、GoPro, 在山裡從事由線到人、由山到部落的實地踏查。 藝術家高俊宏是行動者、運動者。從2007年開始在廢墟創作,2011年踏入重現廢墟之旅,2014年建構《廢墟影像晶體計畫:十個場景》,2015年完成「群島藝術三面鏡」套書《小說》、《諸眾》、《陀螺》;他繼續行動,帶著一把草刀與一只背包,走進臺灣山林,踏入難以企及的政治地理,2017年完成記錄「臺灣山林戰爭、帝國與影像」的《橫斷記》,2020年完成追尋大豹社事件隘勇線與餘族的《拉流斗霸》。 「拉流斗霸」(Llyung To
pa)是大豹溪流域的泰雅語音,有「大豹共同體」的深刻意涵。這本書記載了一個看似毫無邏輯、卻意外發生了強烈關聯的行動過程:由「線」找「人」。第一部〈前線〉,記載了2016年到2020年之間,他探索北臺灣大豹社事件相關的隘勇線遺址的過程;第二部〈後裔〉,則是關於尋找百年前已「滅亡」的大豹社後裔之路。 新店三峽的大豹溪流域,過去曾經是泰雅族大豹社的聚居地,在理蕃政策下,日本統治者藉由「隘勇線」與現代化的戰爭技術,切割、殲滅山林裡的大豹社,隨後引進「三井合名會社」進行標準的資本主義式經營。事件過後,大豹社遺族遭受與「霧社事件」後賽德克族一樣的命運。 在清領時期,「隘勇線
」一般稱為土牛、土溝、紅線、牛欄……,是一種相對靜態、模糊的「漢番」交界線。到了日治時期,1900至1907年間,日本統治者透過隘勇線逐步推進,摧毀了原居於新北市三峽區大豹溪流域的泰雅族大豹社。在1906年伊能嘉矩的《理蕃誌稿》〈桃園廳大豹社方面隘勇線前進〉一文中,以「滅亡」二字記載了其結局。與大豹社事件相關的隘勇線,主要分布於今天新北市三峽區的大豹溪流域,一直到新店、烏來,乃至桃園復興區及宜蘭大同鄉的山上,包括三角湧隘勇線(1900)、獅子頭山隘勇線(1903)、雞罩山(崙尾寮)隘勇線、加九嶺隘勇線(1904)、白石按山隘勇線、屈尺叭哩沙隘勇線(1905)、大豹方面隘勇線(1906)、插天山
隘勇線(1907)等,總長超過一百公里,由隘路、隘寮、壕溝、木柵、掩堡、地雷、電氣網(高壓電網)、醫療所、酒保(福利社)、通訊設施組成,猶如臺灣山裡的萬里長城。 從2016年到2020年,五年來高俊宏在山裡從事隘勇線的實地踏查,在超過兩百次上山搜尋的過程中,他展開由線到人,由山到部落的尋找過程。探勘期間總是帶著筆記本、GPS與捲尺上山,也經常帶著攝影機、電池與GoPro:以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡,每條隘勇線都經過多次探勘,例如三峽的白石按山(鹿窟尖、白雞山系)就進行了十多次搜山。回到平地後,他再帶著「客觀的」資訊及對山林遺址的印象,探訪附近的耆老,並
對照相關的歷史圖資、文獻,進一步的比對。每條隘勇線都花費兩、三年的時間,並不斷往返、慢慢思索、反覆驗證。除了踏查「隘勇線」,他也對大豹社遺族進行多次口述訪談,以影像記錄,並著手書寫與思索創作。 本書特色 ◎作者曾獲2016年文化部金鼎獎非文學類最佳圖書及年度最佳圖書雙料獎項,這本2020年的最新力作延續《橫斷記》的書寫計畫,以數年山林踏查經驗為基礎,搭配豐富的歷史圖檔與影像作為對照。 ◎本書有著罕見、兼具職業創作和寫作及業餘登山者的雙重經驗,作者因長期登山踏查、行走於荒煙棄路而發現的相關遺跡、事證與個人感受和經驗,逐漸形成另一種身體踏查,並逐步到達被遺
忘的政治地理。 ◎作者花費五年、超過兩百次上山搜尋隘勇線的遺跡,並展開由線到人,由山到部落的尋找過程。在踏查期間他帶著筆記本、GPS與捲尺、攝影機、電池與GoPro,以GPS定位,以拍照、攝影和手繪的方式記錄。為求詳盡,每條隘勇線都經歷過多次探索。 ◎本書採跨領域的研究方法,除了史觀式的大歷史敘事或條列式的事件比對,也融入「路上考現學」(modernologio)的觀點,增加多元辯證的可能性。 ◎本書不僅止於調查研究,也是自然寫作和報導文學,帶給讀者多樣化的閱讀觀點。 名人推薦 哈勇.酉狩(楊米豐,霞雲里里長)
范欽慧(台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國立臺北藝術大學兼任講師) 高金素梅(原住民族立法委員) 雅幼.依馬信(黃秀珠,大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師) 許毓良(輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區:一段清末開山撫番的歷史追尋》作者) 傅琪貽(國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員) 蔡佩桂(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長) 顧玉玲(國立臺北藝術大學人文學院助理教授,北捷潛水夫症工人戰友團召集人) 鐵木.諾幹(林日龍,桃園市原
民局局長、大豹群後裔) (依姓氏筆劃排列) 泰雅族人無法想像存在著這種辛苦,從零開始、細心調查泰雅遺址,以文字及實際行動,一歩一腳印地走訪泰雅長輩,雖然長輩們都沒有機會讀書,但都有豐富的口述與記憶,是珍貴的瑰寶。山林的生活非常單純,部落的生活也非常簡單,甚至與外界隔離,身為泰雅族人,非常感謝俊宏教授及所有的工作人員。──雅幼.依馬信(黃秀珠,大豹群後裔、新北市部落大學編織課程講師) 俊宏是一位對原住民歷史用力很深的學者,他不僅蒐集口述、比對史料、繪製地圖,還實地勘查、仔細丈量、拍攝影像,並清理道路。俊宏想做的顯然不僅止於歷史考證,我想他還希望透過歷史現場
的巡禮,重建人們對原住民族抵抗歷史的敬意。這必須是對原住民族歷史深懷熱情的人,才能辦到。──高金素梅(原住民族立法委員) 隘勇線對俊宏來說,有著神奇的召喚。它被隱沒在荒煙蔓草間,因為俊宏多年的努力,那條在世代中被拉扯的軸線,可以從昔日的壓迫隔離到一個重新連結的線索。我知道俊宏是帶著使命的,記得有一次訪問俊宏關於大豹社的故事,半小時的錄音,居然被存成了十七個小時的檔案,更怪的是,那檔案什麼聲音都聽不見,他曾經跟我說,祖靈一直跟著他。雖然我聽不見祖靈的聲音,但是我相信這本書的完成,一定可以對祖靈有所交代。──范欽慧(台灣聲景協會擔任理事長、國立教育廣播電台「自然筆記」製作主持人、國
立臺北藝術大學兼任講師) 藝術家高俊宏,臺灣知名行動藝術創作者。這一次他身體力行,跨領域進行原住民研究,「行動」觸角深入新北市山區,特別針對三峽大豹溪流域消失的泰雅族,挖掘出一段塵封往事。 事實上,三峽在清末開山撫番就是一個熱區。首任巡撫劉銘傳在臺灣建省後,調派大量軍隊前往當地,美其名是招撫泰雅族,實際上是入侵族群領域,攫取豐富的森林資源。由於泰雅族英勇抵抗,使得清軍在此勝少敗多。到了日治初期,漢人武裝抗日大抵被鎮壓下去,於是從1900年後總督府開始把注意力集中在「理蕃」事務。三峽泰雅族自清末就不屈服於統治者,此刻日本殖民者當然先以他們為征討對象。這場戰爭直到1907年
才結束,最後的結果就是「滅社」,使得三峽再也不是泰雅族的故鄉。 學者高俊宏透過無數次田野調查與口述訪談,在既有成果的基礎上考察出數條隘勇線。其中最大的貢獻在於發掘大豹群較大部落四社,以及較小部落十五社,不啻為泰雅族研究做出重要的貢獻。加上作者文筆流暢,寫作如行雲流水,實為值得細讀、深思的好書。──許毓良(輔仁大學歷史學系副教授、《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區:一段清末開山撫番的歷史追尋》作者) 我很高興終於遇到一位好伙伴,從此我們一同攜手完成大豹社事件與大豹社土地轉型正義的研究。年輕的俊宏有很多優點,研究的工具也很齊全完備,同時兼顧文字與影像
記錄,更難能可貴的是,俊宏對臺灣原住民充滿了關愛,甚至於說他有贖罪感。臺灣是原住民的臺灣,卻遭受幾百年被殖民統治的苦難。為了彌補內心的愧疚感,俊宏願意挺身而出、積極加入研究大豹社的行列。他擅長訪問和記錄,從山林與泰雅族的口述等角度,去思索大豹社的過去與現在及未來。我們從書中不難發現,俊宏對大豹社泰雅族持續追蹤,並留下記錄,好讓大眾知道族人不滅的歷史、及其毅力與魄力。──傅琪貽(國立政治大學民族系兼任教授、臺灣日本綜合研究所研究員) 2016年藝術家高俊宏以《群島藝術三面鏡》獲金鼎獎,但他無忌憚自批說,那些書寫援引太多西方理論,他正在寫的是身體走出的東西。約莫一年後,我們讀到《橫
斷記》,談親身走尋出來的隘勇線與大豹社,再來是眼前這本「找線」、「找人」的《拉流斗霸》,以身體走寫、每一筆都愈發動人,直到「在地」和「本土」都不足以形容的山林/靈之書,唯同時作為議題與理念的「原民」足以相契。──蔡佩桂(國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長) 跟著高俊宏走入山林,沿途或是闊葉林篩落光影,或是觀音座蓮蕨森林,有時是整個「溺水」的森林,有時則向內收縮、閉合通道,更多是無窮無盡的五節芒叢,必須一步一刀砍路走。灰頭土臉的尋路者,仍帶有都市人的慌張,讀者尾隨他揮舞山刀劈開道路、在暴雨中躲進樹洞、遭藤蔓間的蜂巢高速撞擊、驚遇山豬覓食……每一幕都挑戰著人與自然的生份、
不適。對照書末隨著大豹群重返祖居地,獵人文化與山林的共享,擅用風向、方位、光照、分岔點、山稜走向、植物傾倒的面向作出判斷,隨森林呼吸,沈靜進入祖靈的世界,這一段旅程才有了完整的註解。──顧玉玲(國立臺北藝術大學人文學院助理教授,北捷潛水夫症工人戰友團召集人)
私人宮廟的網路口碑排行榜
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#1.影片曝光!屏東私人宮廟遶境深夜放煙火吵醒里港
屏東私人宮廟遶境深夜放煙火吵醒里港... 音響到高市岡山區都聽得到,民眾當然也被吵到半夜睡不著,紛罵沒有公德心。 ... 渣,煙火噪音最遠響徹到岡山,宗教自由不是 ... 於 tnews.cc -
#2.深夜群聚神壇問事求保庇11男女被抓求「可否罰幾個當代表?」
高雄一家宮廟深夜聚集11人問事,被警方抓包後依法舉發。 ... 警方調查,該間宮廟是40多歲的楊姓屋主私人所有,包含屋主在內共11人正在向神明問事。 於 www.ctwant.com -
#3.奉獻私人宮廟20年,被用邪術綁住,卡了一身皮膚病還被騙了 ...
朋友被這位主持恐嚇威脅,逃離開那家宮廟,. 醫治身體醫兩年了還是這樣黑暗的皮膚,. 要怎麼申訴及申冤? 於 www.peekme.cc -
#4.【錯誤】新的Facebook/Meta 規則明天開始?無此新規則 ...
這個帳戶內容是私人和機密資訊。 違反我的個人生活可能會受到法律制裁。 注意:Facebook/Meta 現在是公共組織。 所有參與者都應該張貼這樣的紙條。 於 www.mygopen.com -
#5.台灣宮廟陰靈偏佈,通靈亂象紛紛 - 小行者的部落格
台灣宮廟陰靈偏佈,通靈亂象紛紛談到誤拜妖精,我又想到現在的許多寺廟裡住的,有很多不是真正的仙佛了。這也是現代科學進步的當兒,人們的不幸。 於 luzifur.pixnet.net -
#6.神明也不保佑! 通緝犯躲宮廟「喬裝信徒」 遇警心虛遭逮
高雄有名詐欺通緝犯,投靠一家私人宮廟,警方到場宣導防疫,這名通緝犯最後還是落入法網。 於 www.nexttv.com.tw -
#7.私人宮廟夜晚傳誦經聲8羣聚男女聽鉅額罰鍰:太重了吧
高雄前鎮區1間宮廟,8男女無視防疫規定聚集信衆誦經。(翻攝照片/劉宥廷高雄傳真). 國內疫情持續延燒,防疫三級警戒仍擋不了民衆羣聚,高雄前鎮區1間宮廟,無視防疫 ... 於 www.bg3.co -
#8.業務申辦> 寺廟登記 - 全國宗教資訊網
(九)寺廟建築物外觀及主祀神佛像照片。 (十)土地登記(簿)謄本。 (十一)土地所有權人捐贈同意書或下列文件之 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#9.[問卦] 宮廟要怎麼檢舉才會痛痛? - Gossiping板
乳題! 小弟運氣不好,10年前買房後,周邊陸續來了4,5家私人宮廟,平常大大小小的活動吵死人就算了,佔用馬路辦活動,當成擺物品的空間, ... 於 disp.cc -
#10.講不聽!私人宮廟「8人群聚誦經」 警開單每人罰6萬至30萬
圖/TVBS. 疫情緊繃,高雄前鎮區一處私人廟壇晚上傳出誦經聲,警方到場,果然發現有8人聚集,在室內敲鑼打鼓,違反防疫規定,立刻依法舉發,每個人 ... 於 today.line.me -
#11.【午安環境】24歲高齡黑琵台南現蹤、少喝飲料有助應對氣候危機
... 開發公司倍速羅得,看上花蓮萬榮鄉紅葉部落的溫泉資源,在私人土地鑿一口 ... 的政府機關,目前所轄有15座宮廟,也有不少文化和歷史價值的文物。 於 e-info.org.tw -
#12.[問題] 請問如何檢查或是檢舉一間宮廟的正派性? - 看板soul
因為前幾年有家人意外過世,家中的長輩便覺運勢不順三四年前長輩便經由介紹,到了一間私人宮廟問事(地點和供奉的仙佛仙先不說,保密為重) 這個宮廟 ... 於 www.ptt.cc -
#13.微解封》台南5宮廟有條件開放可進行小型靜態宗教儀式
我國3級警戒延長到7月26日,宗教場所可以提報計畫申請鬆綁防疫,台南市今天已經有5宮廟獲得民政局核准同意計畫,民眾可以入內進行小型且靜態的宗教 ... 於 newtalk.tw -
#14.宮廟微解封只開放拜拜| 中華日報
記者陳俊文∕台南報導宮廟今天微解封,台南市各大宮廟疑問重重。台南市政府民政局宗教禮俗科長何榮長表示,一切依內政部最近頒發的「宗教場所防疫措施 ... 於 www.cdns.com.tw -
#15.二、道教宮廟組織或管理章程範例-適用管理人制
本廟(宮)購置或接受贈與之不動產,應提經信徒會議. 決議通過始得辦理,並應登記為本廟(宮)所有。 本廟(宮)收支若有盈餘,不得轉入任何私人名義下。 一、例示財產保管 ... 於 cabu.kcg.gov.tw -
#16.【討論】左一間宮右一間廟大家都不用呼吸了 - 巴哈姆特
我們這條路上在我們家住的20年來一直都好好的直到去年我家左手邊開了一間私人宮廟24小時不停燒金燒香整條路都是燒金的味道住右邊的住戶看他們這樣好像 ... 於 forum.gamer.com.tw -
#17.住在有宮(廟)的隔壁..真的會受不了
剛買這間房子的時候這邊還沒有蓋那種宮(台語)後來隔壁的鄰居..現在改成宮了我每天要忍受外面兩個金爐散發出來的金紙味道不然就是他們辦大型的. 於 forum.babyhome.com.tw -
#19.Re: [問卦] 宮廟很賺錢嗎? - Gossiping - PTT生活政治八卦
不過台灣有那麼多間宮廟: 除非很大的宮廟,不然也賺不了錢吧: 有沒有宮廟其實很 ... 的也不少私人的宮廟也很多以我聽人家去宮廟的經驗你宮廟要香火鼎盛,一定要給人問 ... 於 ptt-politics.com -
#20.男進私人神壇「頭暈想吐」!求玉皇大帝開示擲筊結果超毛
奇妙經歷立刻引起網友熱烈討論,有內行人呼籲,私人宮壇千萬別去,根本不了解裡面在拜甚麼,正神陰神也應該分辯。網友紛紛留言,「多私人宮廟壇養陰, ... 於 www.setn.com -
#21.私人宮廟別亂拜- 故事館 - 爆料公社
上面拜拜問事香客也不多很少有看到香客上面來拜拜問事之類! 小白當下也沒想到這麼多想說找到好的正派宮廟可以修行…… 有一天宮廟師姐師兄們在約 ... 於 web.bc3ts.net -
#22.【台南景點2021】台南一日遊好玩景點推薦&台南市區郊區 ...
滿滿的花燈從民族路與國華街口開始,一直延伸到普濟殿宮廟門口,是春節來台南不能錯過的賞燈行程。搭配赤崁樓、祀典武廟等古蹟景點一起玩,再到永樂 ... 於 mimihan.tw -
#23.私人宮廟開戶 - 新北市拜拜好去處
私人 廟宇,臨時寺廟登記證,宮廟登記查詢,宗教團體開戶,宮廟管理委員會職責,宗教法人登記,建廟流程,宮廟法規. PDF. 一、道教宮廟組織或管理章程範例-適用管理委員會制。 於 newtemple.iwiki.tw -
#24.如何知道一個宮廟有無養小鬼 - 揭諦草堂
如何知道一個宮廟有無養小鬼 三個人以上或一家人去 因為陽氣太強 小鬼就看不準 就會故意講一些推託之詞 叫問事者回去查清楚下次再來 若單獨一個人問事 小鬼神準無比 ... 於 tin601022.pixnet.net -
#25.宮廟繞境大打出手南警帶回11人法辦 - HiNet生活誌
台南市本月28日下午1點多,在南區永興三街發生宮廟繞境工作人員和私人神壇兩派人馬發生推擠和肢體衝突,雙方一言不合涉嫌大打出手。 於 times.hinet.net -
#26.風水- 迪西家對面有間私人宮廟搬來快兩年多了...
迪西家對面有間私人宮廟搬來快兩年多了... 剛剛午間新聞說,新竹有某地方有廟宇門口正對民眾住家,引發衝突又有一則新聞說... 有「沖廟煞、劫命煞」的 ... 於 forum.slime.com.tw -
#27.[經驗] 住在廟旁邊的好處| marvel 看板| MyPTT 網頁版
因為你們離廟住得近,所以神明冥冥之中都有在保佑你們。 ... 47樓 推sa87a16: 私人宮廟很可怕,有一次晚上騎車經過,看到有人趴在香爐 04/11 15:34. 於 myptt.cc -
#28.台灣廟宇~私人宮廟 - 約瑟夫的翱翔世界Joseph's blog - 痞客邦
台灣廟宇~私人宮廟. ... 台灣廟宇~私人宮廟. Oct 31 2021 14:00. 桃園廟宇~桃園桃園榮勝宮(媽祖聯誼會) ... Nov 09 2020 19:50. 私人廟宇~南投埔里乾元真宗聖賢太子宮. 於 d4019.pixnet.net -
#29.台灣即時新聞 - Vexed.Me
宮廟 繞境大打出手南警帶回11人法辦. 台南市本月28日下午1點多,在南區永興三街發生宮廟繞境工作人員和私人神壇兩派人馬發生推擠和肢體衝突,雙方一言不合涉嫌大打. 於 vexed.me -
#30.宮廟借名買地,一場意外被主委子女繼承...血淚教訓
別以為不動產的問題不只人有,神明也有。前幾年,在朋友的介紹下,小蔡代書認識某間供奉保生大帝的地方庄頭廟的新任主委,他們正在和剛往生舊主委的 ... 於 wealth.businessweekly.com.tw -
#31.【權益相關】檢舉神壇的方法.宮廟神壇私壇滾開住宅區.惡鄰 ...
宮廟 神壇私壇滾開住宅區.檀香.噪音.惡鄰.嫌惡設施.公害檢舉.公害法律扶助. ├ 憂原網址不見,部份複製貼上+附原網址,請自行連結。 於 akanana.pixnet.net -
#32.別看到廟就進去拜,進去前要三思!!!公廟跟私廟的差別&陽廟跟 ...
ZB:大甲鎮瀾宮 北港朝天宮 松山慈祐宮 艋舺龍山寺 法鼓山 ... ZB:媽祖廟、土地廟、城隍廟(更正:城隍雖是正神,但其職司乃陰界事務,因為職司關係 ... 於 geewui.pixnet.net -
#33.誦經燒香超崩潰! 網友這樣做趕走宮廟 - 好房網News
許多宮廟隱身住宅區遊走法規漏洞,沒有合法登記立案,只要拍下廟方向信徒販售金紙、香、問事收錢、捐獻箱香油錢的照片或影片,並記錄開業時間、地址、住持 ... 於 news.housefun.com.tw -
#34.神明不投票:台灣宮廟到對岸交流,他們被滲透、統戰了嗎?
一位不願具名的高雄市民政局(宮廟在地方政府的主管機關)前員工表示,私人宮廟小而數量很多,往往會積極通過交流,來擴大影響力,「說到底就是資源問題」 ... 於 theinitium.com -
#35.全台十大陰廟看這裡!求財求感情找失物個個都靈驗?
祭拜陰廟又有哪些一定要遵守的禁忌呢?鹿編整理給你知! 林子熙流產後,家中靈異現象不斷_好風光提供. 小心別拜錯陽廟陰 ... 於 www.fanily.tw -
#36.高雄宮廟8人群聚誦經挨罰48萬元飛了
國內疫情持續延燒,防疫三級警戒仍擋不了民眾群聚,高市前鎮區1間私人宮廟,無視防疫規定聚集信眾誦經,遭到民眾檢舉,雖然現場8男女都戴上口罩, ... 於 www.chinatimes.com -
#37.求租一樓開私人宮廟無八家將無乩童 - 租屋、房屋出租| 樂屋網
求租一樓開私人宮廟無八家將無乩童. 1年前更新. 租金(月):房東報價; 型式/類型:店面/ 公寓、電梯大廈、別墅、透天厝、樓中樓; 求租地點:新北市新莊區、新北市五股 ... 於 happyrent.rakuya.com.tw -
#38.[聊天] 為什麼傳統宮廟愈拜愈負面- 看板soul
去傳統宮廟問事,都會說一些不好的事,讓問事的人總是在那裡鑽牛角尖,因而造就了跟問到的一樣的結果。 台灣是不是幾乎沒正神了,僅剩一些山精鬼怪在宮廟騙人了? 於 www.pttweb.cc -
#39.全台1.5萬宮廟香油錢無「法」管宗教團體法擋了誰的財路
全國有一萬五千多座宮廟寺院,目前僅受民國18年立法的《監督寺廟條例》管理,法條明文規定「寺廟財產及法物... 於 www.upmedia.mg -
#40.招財錢龜|南投私人宮廟開光熱銷破2000隻❗️ | 蝦皮購物
最強開光招財小物熱銷破2000隻 |偏財正財皆適合,限時動態滿滿見證|南投私人宮廟開光請回 ————————————————————— 凡事只要你努力卻還差點運氣, 你就必須請一 ... 於 shopee.tw -
#41.講不聽!私人宮廟「8人群聚誦經」 警開單每人罰6萬至30萬
疫情緊繃高雄前鎮區一處私人廟壇晚上傳出誦經聲警方到場果然發現有8人聚集在室內敲鑼打鼓違反防疫規定立... 於 www.fun01.cc -
#42.高雄詐欺通緝犯要入監2年躲宫廟求神保佑還是被逮 - 蘋果日報
高雄市王姓男子因詐欺案遭通緝,他不想入獄躲到一家私人宮廟,每天上香祈求神明保佑,希望不要被警察逮到,但巡邏員警眼尖,發現王男看到警察時神情 ... 於 tw.appledaily.com -
#43.高雄私人宮廟夜晚傳誦經聲8群聚男女聽到罰鍰抱怨:太重了吧!
疫情仍嚴峻,三級警戒未解除,未料高雄有宮廟負責人,無視防疫規定聚集信眾誦經,遭到民眾檢舉,雖然現場8人都有戴口罩,但已經違反室內5人以上聚會 ... 於 www.ettoday.net -
#44.網友之留言提問:宮廟之繼承問題 - 無極道人
網友留言提問: 請問師傅:我今年以三十八歲;吾父也於六年前因病辭世,祂在世時是一位乩身(住持)建宮立廟(媽祖廟)有二十七載!在眾人的評價自然褒貶皆 ... 於 enzo420116w.pixnet.net -
#45.神話 : 社頭鄉寺宮廟與教會文史 - 第 192 頁 - Google 圖書結果
對方認為,私人宮廟怎有能力雕鄉的木雕師傅,從未曾來過,卻自己主動這麼多神像,但他也不明說。問題來了,所謂開天闢地時代的神明到底是什麼樣子,來到廟裡,他問對方有什麼 ... 於 books.google.com.tw -
#46.迷信傳說之~廟店 - 正能量的酋長的部落格
『迷信傳說之~廟店』 大廟不太去管你添多少香油錢,有的私人宮廟會規定固定金紙的價錢,這無可厚非,畢竟有的人會貪小便宜。 我要講的這家廟店,是我的親身經歷, ... 於 chief89k.pixnet.net -
#47.台南私人宮廟未戴口罩群聚練八家將警方前往勸導 - 新浪新聞
台南市昨天暴增10件本土確診個案,主要是宮廟、以及家庭關係兩條傳播鏈,所衍生的群聚感染,就連看診醫護都染疫,對此台南市政府呼籲民眾, ... 於 news.sina.com.tw -
#48.安徽舒城:古朴清幽游老城,庵堂寺庙今安在? - 全网搜
文献记载,梁武帝天监四年(505),立州、郡学建孔子庙,唐代贞观(627—649)旨各州县建学宫。据县志载:原文庙,宋末(1256)毁于兵乱。元代延佑乙. 於 sunnews.cc -
#49.寺庙- 维基百科,自由的百科全书
一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇,而不包括祭祀祖先的祠堂家廟,但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜,故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教宮 ... 於 zh.wikipedia.org -
#50.防疫三級警戒禁入宮廟! 香油錢大減8到9成 - LIFE
大一點的廟宇還過得去,但私人宮壇可就不好過了,信眾無法入內參拜、問事,少了香油錢、也少了信徒捐獻,只是基本的水電人事等費用,還是得支出,不少 ... 於 life.tw -
#51.真相-3
在銀行工作時,因一時貪念想追求高業績,及老婆心悸的毛病,想依靠無形幫忙,經朋友(宮廟主事人弟媳)的介紹,接觸這家私人宮廟,我與老婆陷入宗教迷 ... 於 wtfgode04.pixnet.net -
#52.台灣宮廟營利大解析 - 方格子
其實,還真的有這種行業,讓我們看下方這份宮廟統計資料表格宮廟文化, 台灣文化, ... 廟宇, 信徒, 宮廟, 香油錢, 月老, 宗教, 陣頭, 神壇, 收入, 2020年. 於 vocus.cc -
#53.全台最狂宮廟小編,社區神壇翻紅的網路經營術! - 天下雜誌
2015年以「玄帝瓷杯」在網上竄紅,今年剛出爐的「臺灣民曆」更是一本難求,蘆洲受玄宮一改宮廟嚴肅傳統的氛圍,結合時下流行的玩梗,成功打入年輕人的 ... 於 www.cw.com.tw -
#54.聖靈光佛具店-城市住宅改造私人宮廟
聖靈光佛具店-城市住宅改造私人宮廟 ... 我們以弘揚佛具工藝、創建名牌精神為宗旨,我們沒有產品只有作品。 歡迎至本店訂製神像,樣式、尺寸、大小、手勢、 ... 於 a0916922107.pixnet.net -
#55.Re: [問題] 關於中元節私人宮廟的鋪張浪費
引述《magic704226 (梅姬?沒雞?傻傻分不清楚)》之銘言: : 以下說的話: 信就信,不信就看看就好: 中元普渡,其實是假的: 應該說,人覺得鬼吃的到: 其實鬼吃不到我跟你的… 於 moptt.tw -
#56.6男女深夜宮廟內群聚每人將罰6萬至30萬元 - 自由時報
昨夜清水警分局光華派出所員警在沙鹿區一處私人宮廟內,發現6名年輕男女正在喝飲料聊天,當場蒐證後,依違反傳染病防治法,室內禁止5人以上聚會,函請 ... 於 news.ltn.com.tw -
#57.【宮廟吞貓犬】詭異神壇生靈勿近40隻毛孩離奇失蹤 - 鏡週刊
本刊調查,朱女若要到公立收容所領養貓狗,登記時會出現「此人是黑名單」的訊息,但私人機構或愛爸愛媽則難以防範,「寵物登記管理資訊網」更未對一般民眾 ... 於 www.mirrormedia.mg -
#58.蔡政府廢除佛道教寺廟監督管理法,推行新版宗教團體法
沒有合法登記的小型宮廟,精舍,禁止所有宗教活動,包括接受捐款,替人誦經,收驚, ... 對於精舍等個人執行之宗教活動,由地方政府辦理列冊,並未禁止私人宗教活動; 於 cofacts.tw -
#59.仿古式鐵皮建築<私人宮廟搭建>
... 故久久未更新文章. 剛好前幾個禮拜有放假去工地做收尾程序, 此次是位於上茄苳一間私人的濟公師父宮廟很巧妙的濟公師父指定由天和企. 於 jk0953018816.pixnet.net -
#60.請問真的私人宮廟壇真假?請正義之士揭密
私人宮壇- 當然我知道通常這樣的私人的本身經濟困難比較常見,所以幫人做事收個錢很 ... 不要在去私人宫庙问事了,只会图劳无功,有空去高雄佛光山那里才是真正有佛显灵 ... 於 info.todohealth.com -
#61.你們對走宮廟的媽媽輩看法? (不喜勿入)
台灣很多媽媽輩都在走宮廟(私人宮居多)(偶爾去廟拜拜的人不算) 進香、問神明(不知辦事的人是不是裝神明)、、、 你們會覺得都是知識不高的人才在走的嗎 ... 於 fgforum.fashionguide.com.tw -
#62.神明不保?私人宮廟火燒!婦人灼傷 - 全國旅遊時報
宜蘭縣119指揮中心今天中午1時35分接獲民眾119報案,三星鄉大埔一路147號一私人宮廟無極慈元宮一樓鐵皮屋儲藏室發生火警,獲報立即派遣廣興、三星消防分隊救災人車前往 ... 於 www.z98737406.tw -
#63.家裡附近有一間私人宮廟 - Mobile01
那是小時候玩伴的家,那個宮廟是他阿公時期就有成立的,聽我父親說當年很多人簽大家樂,都會去那間宮廟可能問牌之類的,所以存在。 於 www.mobile01.com -
#64.國泰世華銀行
私人 銀行 · 企業永續 · 人才招募. 202110_foreigncurrency. 搭乘Uber 最高9%優惠. 活動詳情. 202109_今周刊財富管理評鑑第一名. 搭乘Uber 最高9%優惠. 於 www.cathaybk.com.tw -
#65.奉獻私人宮廟20年,現爆料被用邪術綁住,卡了一身皮膚病還被 ...
宮廟 又不會治病,他也不是醫生,看他會飽嗎?宗教是信仰,是一種心靈的力量,不是迷信。」「沒想到2019的今天,人類文明其實有一部分仍然沒有進步, ... 於 www.bc3ts.com -
#66.豐原某私人宮廟社團燃放鞭炮妨害安寧中市府從嚴究辦 - 臺中市 ...
警察局表示,豐原區某私人宮廟社團申請9月7日6至21時舉行遶境活動,豐原分局按程序事先告誡、約制,嚴禁封閉道路舉行陣頭表演及施放鞭炮,避免阻礙 ... 於 www.taichung.gov.tw -
#67.宮廟寺的分別@ 靈凡宮(佔地約5200坪) - 隨意窩
宮廟 的分別台灣宗教稱呼為(宮、殿、廟、祠、壇、觀、堂、寺、)等稱呼則分別有一定的規則道教以宮、觀、 ... 「壇」指高於地面的祭台,或民間私人所有的廟宇稱為壇。 於 blog.xuite.net -
#68.加蚋地區宮廟神壇的現況和變遷 兼論民間信仰和新興宗教的關係
由於加蚋地區的宮廟神壇在整個台北市的各區中,是快速成長區,( ... 原本具有公廟性質的神明會或小祠,轉變成私人宮壇經營:以前加蚋最早的齊天大聖神明會,其所供奉 ... 於 www.ios.sinica.edu.tw -
#69.私人宮廟起火7旬翁行動不便葬身火窟 - 東森新聞
新竹峨眉鄉一處宮廟凌晨發生火警,儘管火勢在1小時內撲滅,但屋內有木材、祭拜品等大量易燃物,增加救援困難,屋內一名行動不便的曾姓老翁來不及逃生葬身火窟, ... 於 news.ebc.net.tw -
#70.[分享] 宮廟問事經驗談as13145287 PTT批踢踢實業坊
地點:彰化主事神佛:觀音佛祖主要祭改事蹟:此間為鄉下一間私人宮廟,辦事方式為降乩,玄天上帝.濟公師父.中壇元帥曾今締造一晚科期日400多張問事單.每次科期還有賣香腸. 於 www.ucptt.com -
#71.「私人宮廟」懶人包資訊整理 (1) | 蘋果健康咬一口
私人宮廟 神壇比較容易出事., 今天要跟大家分享,之前因為急病亂投醫到處拜拜的慘事,有一間在彰化的私人宮廟,裡面什麼神明都有,濟公師父,關聖帝君,觀音菩薩,玄天上帝 ... 於 1applehealth.com -
#72.想用「宗教」來創業,真的可行嗎?呂秋遠揭「開宮廟SOP」
基本上,台灣的道教多神信仰比較容易當作創業標的,否則佛教的如來、佛等等也可以。如果要小本經營,可以用「張元帥府」「李將軍府」當作基本入門款,深耕 ... 於 www.storm.mg -
#73.亂跑宮廟,折損福報! - 牟尼精舍
最後,前二週突然聽到她說,住處附近有一位私人宮廟主事者,專程帶她和另一位女性朋友去南部一家廟宇認神明做義父,能保佑她們身體安康,當下聽到時我 ... 於 mouniassn.pixnet.net -
#74.恐成破口! 宮廟違規群聚沒戴口罩練八家將
國內疫情升溫,台南竟還有私人宮廟沒戴口罩違規群聚!附近居民控訴,有信眾在22號到宮廟前潑水嬉戲,接連兩天晚上也聚集在一起操練八家將, ... 於 news.ttv.com.tw -
#75.台南宮廟繞境鬥毆!兩派人大打出手| 生活新聞| 20211130
台南南區永興三街28日下午1點多,發生宮廟鬥毆事件,宮廟繞境工作人員和私人神壇兩派人馬爆發肢體衝突,疑似雙方有言語衝突,隨後雙方就大打出手。 於 m.match.net.tw -
#76.反映宫廟群聚問題 - 屏東縣政府
在防疫優先原則下,不論是宮廟或私壇都應配合政府防疫計畫,停辦各項宗教活動,包含進香及遶境等。對於私人宮廟在這段期間內執意辦理廟會的情形,說明如下: 一、我們已經 ... 於 www.pthg.gov.tw -
#77.[閒聊] 住宅區惱人宮廟如何檢舉才會痛? - 看板Kaohsiung
小弟運氣不好,10年前買房後,周邊陸續來了4,5家私人宮廟,平常大大小小的活動吵死人就算了,佔用馬路辦活動,當成擺物品的空間,還有三不五時燃燒 ... 於 ptttaiwan.com -
#78.亂跑宮廟,斷人姻緣。 | 牟尼精舍
她的家人很愛跑宮廟,生活中的大小事都會到宮廟請示神明,並且依照神明指示去做。 ... 台灣的廟宇真的很多,大街小巷處處廟宇林立;除了廟宇之外還有私人宮壇,甚至連 ... 於 www.mouniassn.com -
#79.宮廟影響房價? 這樣解套 - 信義房屋
全台宮廟逾萬間,傳統宮廟活動因有噪音、煙害等問題,讓周邊住宅房價比 ... 各地亦有不少私人宮廟設置在公寓1樓,同樣影響行情,信義房屋板橋中山店 ... 於 www.sinyinews.com.tw -
#80.牟尼精舍濟世文章107.6~8月彙整版 - Google 圖書結果
曾經在婚姻中痛苦的我,一直尋求內心的解脫,跑過許多大小廟宇都說我是要修行的命格,最後,我落腳在一家私人宮廟,因該廟主神說我與眾神明有緣,於是便認定此地為 ... 於 books.google.com.tw -
#81.【專欄】台灣黑金政治進化史 - 民報
... 俗稱搶奪水源和地盤戰爭,農村派系常以各庄頭的宮廟為連絡處, ... 為己謀利的指控越來越多,加上南屯區公保地違法建築私人招待所,顏寬恒既是參 ... 於 www.peoplenews.tw -
#82.如何區分真假(正邪)宮廟、神壇、乩身? - 生活QA
私人宮廟 <歛財的當然不在話下>他們是靠人油香、 賣金紙賺錢的金紙的成本超低很多1份都賣一百元以上。 因ㄧ般人對此方懂得很少所以宮廟的生存空間很 ... 於 life.faqs.tw -
#83.#問如何分辨真乩假乩 - 靈異板 | Dcard
想發這篇文完全沒有不敬的意味,只是有點擔心我的家人,我媽媽大概從我小六開始就都有在私人宮廟裡面服務,一開始也都不以為意,想說只是幫忙也沒什麼 ... 於 www.dcard.tw -
#84.私人宮廟大火屋主夫婦困浴室受困喪命(臺南市) - 消防心論壇
私人宮廟 大火屋主夫婦困浴室受困喪命[yt]9Rr3Nv60b3s[/yt]發佈日期:2015年10月17日台南市一處私人宮廟半夜發生大火,火勢猛烈延燒三戶平房, ... 於 fireman.tw -
#85.台南宮廟繞境鬥毆!兩派人馬疑因言語衝突大打出手| 社會萬象
警方表示,廟繞境工作人員和私人神壇兩派人員之前曾因神明事,發生過不愉快、有心結,當天因為狹路相逢,才爆發肢體衝突。 我是廣告請繼續往下閱讀. 於 www.nownews.com -
#86.其實我不太會去私人宮廟因爲每個人的修法不同 - Facebook
其實我不太會去私人宮廟因爲每個人的修法不同 · #但我們不能去隨便否定修行人!因為這是禮貌. 談到誤拜神壇或私人宮,有很多不是真正的仙佛? 於 www.facebook.com -
#87.民眾無視禁令於宮廟群聚被查獲將受罰 - 台灣華報
上前查看,發現該私人宮廟內共達六人在內喝飲料聊天,雖然警方發現時己有戴上口罩,但現場聚集人數達六人,已明顯違反全國三級警戒嚴禁室內五人以上 ... 於 www.kingtop.com.tw -
#88.防疫鬆綁前夕高雄宮廟傳群聚問事、台北堤防無罩鬥牛
高雄苓雅有員警發現11人聚集在私人宮廟內問事,已經明顯違反防疫規定,也有民眾發文指稱,昨天在台北市社子堤防,驚見至少有9位民眾沒戴口罩在球場 ... 於 news.pts.org.tw -
#89.[問題] 鳳山巷子裡的私人宮廟@ 每日經濟新聞 - 痞客邦
作者: apple1024 (寶妮) 看板: Kaohsiung 標題: [問題] 鳳山巷子裡的私人宮廟時間: Thu Jul 19 13:16:13 2012 幾年前當我還在讀正修時,朋友帶我. 於 tanker5785.pixnet.net -
#90.無視防疫規定11 名宮廟內群聚問事警方到場後依規定掣單告發
在此疫情警戒期間,高雄苓雅區竟有私人宮廟無視現行防疫規定,聚集信眾開壇作法問事,小小數坪內更是擠滿高達11 名信眾,明顯已違反防疫規定,警方到 ... 於 www.owlting.com -
#91.人人都可以開宮廟??
今天要跟大家分享,之前因為急病亂投醫到處拜拜的慘事,有一間在彰化的私人宮廟,裡面什麼神明都有,濟公師父,關聖帝君,觀音菩薩,玄天上帝,三 ... 於 www.ccg-usa.info -
#92.看中一間房樓下卻是宮廟問事眾人曝問題超多:難脫手 - 房地產
原PO在「買房知識家(A你的Q)」寫道最近在看房子,日前看中一間房,地坪大格局又方正,室內空間讓她很滿意,但1樓是間私人宮廟,供奉神明讓人問事, ... 於 house.udn.com -
#93.講不聽!私人宮廟「8人群聚誦經」 警開單每人罰6萬至30萬
疫情緊繃,高雄前鎮區一處私人廟壇晚上傳出誦經聲,警方到場,果然發現有8人聚集,在室內敲鑼打鼓,違反防疫規定,立刻依法舉發,每個人至少挨罰6萬 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#94.閒聊筆記:宮廟道場與信仰疑惑@ 與靈對話 - 菩子
) ˜同學問:在臉書上有時會看到某些宮廟分享善知識,他覺得那些觀念很不錯,但擔心宮廟主事者不正派,也不知那間宮廟是否有問題? 老師:許多宗教團體會 ... 於 lsarah06.pixnet.net -
#95.廟宇"微解封" 各地宮廟措施大不同 - 華視新聞網
CDC宣布廟宇微解封,讓信眾進廟裡參拜,雲林西螺福興宮宣布7月13日跟進。而北港朝天宮、苗栗白沙屯拱天宮和彰化南瑤宮以及鹿港天后宮認為,信徒來自全國 ... 於 news.cts.com.tw -
#96.私人宮廟登記 - 禮物貼文懶人包
【問題】私人宮廟登記?推薦回答. 業務申辦> 寺廟登記- 全國宗教資訊網。 (三)有供奉神佛像供人膜拜 ... 於 gifttagtw.com -
#97.Re: [問題] 關於中元節私人宮廟的鋪張浪費
引述《ga037588 (丹楓)》之銘言:: 在那時候,民間習俗相信鬼門開是在七月十五。: 但是經過時間的演變,傳到福建一帶時,產生了某些變化。: 自古以來,福建多山, ... 於 ptthito.com