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神桌 燈 意義的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦楊朝傑,李建緯寫的 凝視螺陽三百年：西螺福興宮歷史與文物集粹 和古蒙仁的 木藝之都：大溪的木藝家族都 可以從中找到所需的評價。
另外網站林新發佛俱-太子樓錫燈。龍鳳錫燈(三尺六/二尺二)也說明：這四個字是展露出望子成龍，望女成鳳的期待，. 以面向神桌而言通常寫著麟趾的那盞燈放在右邊，寫著鳳 ...
這兩本書分別來自豐饒文化 和遠景所出版 。
佛光大學 宗教學研究所 陳旺城所指導 黃莉茹的 蘭陽官祀城隍第一廟―市城隍廟研究 （2016），提出神桌 燈 意義關鍵因素是什麼，來自於城隍信仰、城隍廟、五圍、暗訪出境、放水燈。
而第二篇論文國立高雄師範大學 視覺設計學系 李億勳所指導 郭旭姬的 台灣傳統漢字設計之研究 （2013），提出因為有 字體設計、漢字設計、漢字圖像的重點而找出了 神桌 燈 意義的解答。
最後網站【風水】風水小知識- 神明廳 - 隨手記錄則補充：神桌 的擺設，香爐、敬杯、牌位皆宜保持適當距離。 宜. 神桌擺放(後面牆)龍虎邊大小：第一好： ... 祖先牌位用的燈、花、爐要比神佛的小一點、矮一點。
凝視螺陽三百年：西螺福興宮歷史與文物集粹
為了解決神桌 燈 意義 的問題，作者楊朝傑,李建緯 這樣論述：
西螺福興宮肇建於1717年，為濁水溪流域擁有悠久歷史的古廟，也是雲林縣境重要的媽祖信仰中心之一。二戰過後的西螺各界力求蛻變，福興宮老廟的改建，遂為繼西螺大橋興建完工之後備受各界矚目的新景點。雖然拆除舊廟重興，但福興宮亦保存不少清代以來的歷史文物，成為日後古物研究的基石。 在秉持「為未來而典藏」的理念之下，西螺福興宮全體董、監事會亦積極推廣文化資產保存觀念，自費聘請國內知名的文物保存研究團隊，從事宮藏文物保存及調查研究工作，並有多件文物獲得法定古物的文化資產身分。 本書《凝視螺陽三百年──西螺福興宮歷史與文物集粹》，為2021年西螺福興宮規劃將典藏之重要古物、一般古物及具
指定潛力文物調查之研究成果，進行系統性出版專書之一，本系列專書亦受文化部文化資產局的支持，並於2022年4月進行出版。
蘭陽官祀城隍第一廟―市城隍廟研究
為了解決神桌 燈 意義 的問題，作者黃莉茹 這樣論述：
城隍，起源於護城溝渠水庸之神，歷經中國各朝代的各種敇封、規範，使得興起於民間的城隍信仰，同時具有民間與官方的色彩。城隍信仰起源於中國大陸地區，各地都設有城隍廟，其賞善罰惡之鮮明形象，更為封建統治所推崇。後傳播至臺灣，城隍信仰的內涵在政權交替的影響之下，相較於中國本土的表現，顯得更加多元與活躍。宜蘭市城隍廟是一間超過兩百年歷史且由官民合建之臺灣民間傳統寺廟，創建於清嘉慶十八年(1813)，宜蘭市城隍廟現況為民國十六年(1927)時重建之建築，其信仰、神像、祭典活動、信仰文物、建築藝術等，為臺灣重要的民間文化資產，可以說是宜蘭地區極富有歷史與藝術價值之廟宇。 本論文以宜蘭市城隍廟為
研究主題，藉由文獻探討與田野調查的方式，研究及探討與其相關之課題。研究內容分為五章，除第一章緒論及第五章結論外，共分成三個部分：第一部分是根據既有的文史資料述及中國大陸、臺灣地區、宜蘭縣地區的城隍信仰的起源與發展概況。第二部分是以宜蘭地區自然環境與歷史背景為起點，進而探究宜蘭市城隍廟的歷史沿革與廟宇供奉神祇的信仰緣由。第三部分則透過田野調查方式記錄下宜蘭市城隍廟相關宗教祭典活動情形，並歸納整理出重建後廟宇的信仰文物、建築裝飾藝術等來研究分析宜蘭市城隍廟其城隍信仰的特色。 宜蘭市城隍廟位居宜蘭首府市區，為前清列入「祀典」廟宇之一，其歷史悠久、香火興盛、靈驗事蹟多，是宜蘭地區的城隍信仰重鎮，
其歷史與宗教信仰有著傳承時代的意義。期望藉由本論文的研究，詳實的紀錄與探究宜蘭市城隍廟的建廟沿革、神祇供奉、及具地方信仰特色的祭祀活動與文物建築藝術等方面，以供日後研究者之參考。
木藝之都：大溪的木藝家族
為了解決神桌 燈 意義 的問題，作者古蒙仁 這樣論述：
傳統走向創新，大溪木藝的轉型與方向 大溪號稱「木藝之都」，主要是拜木藝發達之賜。目前老街周邊的木器行仍有百餘家，從事木藝相關的藝師也有六十多位；有些傳承至今，已是第二或第三代的傳人，足見木藝百年基礎之雄厚。 只要走一趟老街，在狹長的街屋店面前，仍不時可以看匠師們勤奮的身影。他們仍堅持手作精神，一絲不苟地埋首在工作之中，為顧客提供最貼心的服務。有些仍固守傳統的經營模式，有些則已跳脫傳統的束縛，跟上文化創意產業的潮流，走出了自己的道路。 從傳統走向創新，是一條艱辛的道路，也是一道不易跨越的鴻溝。這些勇於接受挑戰的業者，顯然需要各界更多的關注，支持他們繼續走下去，以多元化的經營
，開拓更大的商機和市場，將大溪木藝帶往創新的方向。
台灣傳統漢字設計之研究
為了解決神桌 燈 意義 的問題，作者郭旭姬 這樣論述：
摘要 漢字設計是以漢字為對象，將漢字字體的形式與結構之美，運用特殊的設計手法，將其形態、視覺美感與內涵呈現出來的設計。台灣傳統漢字設計運用各種不同的設計手法來表現優美的漢字造型與意涵，呈現出漢字的社會性、文化性、機能性和審美性。本研究蒐集整理漢字設計相關之文獻、民間漢字設計的表現類型，運用符號學理論，加以詮釋、分析、比較、整理與歸納，配合實地的田野調查，佐以蒐集整理而來的台灣傳統漢字設計資料與圖片，如台灣的建築裝飾、生活器物與圖文書寫印刷設計中之漢字設計，做為文本資料，分析台灣傳統漢字設計造型、種類與應用現況。將台灣漢字設計手法及表現形式予以歸納分類成1.嵌畫字2.添飾字3.組畫成字4
.組字成畫5.巧借筆畫6.複合字7.適合字8.壓縮字等八種類型。 本研究探討台灣傳統漢字設計，並作成系統性的整理，將前人的傳統漢字設計手法之分類方式，在本研究中做修正、重新分類與定義，使分類更趨於完善。希望藉此研究發現台灣傳統漢字設計的特質與設計手法，並汲取前人漢字設計的智慧、創造力與想像力，應用於現代的漢字設計當中。研究成果有1.了解台灣傳統漢字設計手法如何轉化成為生活中之應用。2.整理出台灣傳統漢字設計的表現形式與歸類。3.藉由研究台灣傳統漢字設計，彰顯台灣的文化特色。4.本研究之成果，可以供未來漢字研究與設計者之參考。