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這兩本書分別來自佛光 和米樂文化所出版 。
佛光大學 歷史學系 陳旺城所指導 游芳萍的 宜蘭員山慈惠寺研究 （2015），提出祝賀花籃高雄關鍵因素是什麼，來自於大三鬮、古鐘、員山鄉、慈惠寺、觀音信仰。
而第二篇論文國立政治大學 新聞研究所 蔡琰所指導 梅衍儂的 初探韓流下的偶像神話敘事－－以Super Junior與E.L.F.的想像關係與情感認同為例 （2012），提出因為有 Super Junior、E.L.F.、偶像、迷、想像關係、情感認同的重點而找出了 祝賀花籃高雄的解答。
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活出生命的豪情：走過佛光會三十年
為了解決祝賀花籃高雄 的問題，作者慈容法師 這樣論述：
繞著地球的弘化生涯，慈容法師始終抱持為教的使命感，勇往直前，走過世界五大洲，以活動凝聚共識，穿越時空，展現生命豪情，他的發心立願，不畏艱難的弘法歷程，透過五十四篇撰文，為人間佛教的弘傳，寫下光輝燦爛的一頁。
宜蘭員山慈惠寺研究
為了解決祝賀花籃高雄 的問題，作者游芳萍 這樣論述：
佛教從印度傳入中國後，觀音的起源傳說，架構了觀音信仰的傳播速度，形象也開始有了轉變，和中國的道教、儒家及民間信仰相融合，變成了本土的觀世音菩薩，但仍是救苦救難的菩薩，為了民眾的祈求化身各種形象，以慈悲為懷的心普度眾人，聽音救苦，有求必應。 先民從大陸來臺後，帶著原鄉的信仰，因著環境的迫害，彼此之間的鬥爭，心靈尋求菩薩的幫助，開始為菩薩建廟奉祀，廟宇便成為心靈慰藉的場域、信仰的中心，與居民的生活息息相關。 臺灣觀音信仰的建寺傳說，有香符、水流、石觀音等傳說，這些傳說大部分和原鄉信仰有關，宜蘭觀音信仰在吳沙入蘭之前已開始，慈雲寺的木佛開啟了宜蘭觀音信仰的第一頁，日治時期西國三
十三靈場觀音則是不同統治者下的產物，但最後隨著時代的遞嬗，終融入了宜蘭觀音信仰的洪流中。 目前員山鄉有三間觀音信仰的廟宇，大三鬮慈惠寺、三鬮二慈惠寺、普照寺，這三間廟宇有很深的歷史淵源，一脈相成，本文研究的大三鬮慈惠寺歷經觀音亭、水患及日治時代，仍是現今員山鄉觀音信仰的核心廟宇，其中最引人入勝的是觀音事蹟的流傳，靈驗的傳說支撐著信仰的原力，其中從清道光年間就有的古鐘是鎮寺之寶，主、配神、寺廟文物、年例祭祀活動凝聚民眾的信仰強度，組織管理與地方發展的關聯則是拉近了與民眾之間的距離，觀音信仰在大三鬮慈惠寺建立了與在地民眾情感的聯結。 觀音信仰存在臺灣社會的各個角落，人們總是稱觀音為觀音
娘娘或觀音媽，以女性的觀點來闡述觀音的救苦救難，人們崇祀著觀世音菩薩的大慈大悲、救苦救難的形象，祂是許多人信仰的依靠，大三鬮慈惠寺架起民眾與觀音信仰的橋樑。
世紀在回眸：北美華文作家短篇小說集
為了解決祝賀花籃高雄 的問題，作者unknow 這樣論述：
很多人都把北美移民經驗比喻為一盤沙拉菜，多彩多姿，葷素集合，各有特色，相互映照—本書展現的便是如彩虹般亮麗的北美華文小說，一共收集了三十四位作者的四十一篇短篇小說作品，他們來自台灣、大陸、香港。在人生的長河裡，各人以旅者的眼光，觀看這大千世界，藉著他和她的獨特觀點，豐富的想像力，以細膩、敏銳的文字敘述，走過的足跡，看過的風景，一程山水，一段往事，一盤棋局，青春、情感、幸福、哀傷、失落等等的經驗。本書以「回眸」為主題，似水留年，緣起緣滅，失去的人再也不回，走過的路不留痕跡，只有藉著文字的抒寫，留下深刻不滅的記憶。
初探韓流下的偶像神話敘事－－以Super Junior與E.L.F.的想像關係與情感認同為例
為了解決祝賀花籃高雄 的問題，作者梅衍儂 這樣論述：
近年韓國偶像風潮襲捲亞洲，本研究目的以Super Junior與其歌迷E.L.F.共創的文本內容（包含初級偶像文本、次級偶像文本和迷文本）為例，探究其如何塑造雙方的想像關係與情感認同，描繪偶像文本的特色、內涵與故事，以及想像與情感的關係。透過文獻回顧，將迷定義為「在某段特定時間，特別為某些文本內容所吸引並產生互動，具有相當程度之認同與涉入的閱聽人」並發現迷的認同與想像來自對偶像的情感。偶像文本依循神話敘事發展情境，使迷在原有的經驗上建立新的意象，並進一步引發迷的生產行為（迷文本）。本研究經由文本分析法，了解Super Junior偶像文本以及E.L.F.的應援活動內涵；透過深入訪談剖析E.L
.F.的想像和情感世界，並藉由研究者曾參與Super Junior偶像文本的經驗，補充文本原貌。本研究結果歸納如下：Super Junior初級偶像文本分為誕生、考驗和成型三個階段，是一沒有結局且不斷交織、循環、反饋、相互參照的過程。其次，Super Junior次級偶像文本則由演唱會舞台敘事為代表，與E.L.F.的情感形成七項對應階段。最後，E.L.F.與Super Junior的關係能夠透過Super Junior偶像文本建立，E.L.F.不再是Super Junior的從屬文本，E.L.F.不僅接收、消費偶像文本，也是Super Junior偶像文本的創造者，其情感結構從矛盾、憧憬到參與
；生產行為則是E.L.F.對Super Junior表達情感的方式，亦是取得Super Junior偶像文本的參與位置的手段。