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國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 畢恆達所指導 蕭文滔的 重建「聖地」:戰後臺北重點籃球賽事場館之空間生產歷程 (2019),提出祝壽 蛋糕 台北關鍵因素是什麼,來自於運動治理、臺灣籃球、社會記憶、體育館建築、文化研究。

而第二篇論文南華大學 傳播學系 蔡鴻濱所指導 鄧貞云的 多愁善感與真常之道:A-Lin音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象 (2015),提出因為有 天生歌姬A-Lin、蘇珊.朗格、象徵符號論美學、生命幻象、虛幻經驗、虛幻時間的重點而找出了 祝壽 蛋糕 台北的解答。

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南門市場-上海合興糕糰店
電話:02-2321-4702
地址:台北市杭州南路二段55號(攤號:B01、B02、B03、A60)


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重建「聖地」:戰後臺北重點籃球賽事場館之空間生產歷程

為了解決祝壽 蛋糕 台北的問題,作者蕭文滔 這樣論述:

  本研究關注戰後大臺北地區各個曾舉行全國性、國際性重點賽事的「籃球聖地」,探討其空間生產歷程如何受都市發展目標及運動治理場域影響,結合「以(籃球)運動為名」的場館計畫來調節政治經濟議題,並透過具體空間形式展現種種意識形態。研究者整理相關報導、出版品及圖面資料,搭配親身觀察、訪談,對照各案例開發意圖與使用經驗,試圖揭露形塑既有論述的社會權力關係,批判性地重建對「聖地」的理解。  本文依案例所處區位與都市發展歷程的關聯為主,將各座「聖地」之空間生產分為時間上互有交疊的四時期。「暫時聖地」時期,表現因軍事需求而公共建設停滯的1950年代,各座場地為募款及統治正當性而建的政治意圖。「育樂聖地」時期

的場館,則順應1960年代引進華僑投資民生及經濟建設的脈絡開發東側新市區。「消費休閒聖地」時期,顯現1970年代中期起為爭取國際運動賽場曝光機會而考量更多樣訓練目標的建築計畫,更結合公園的開闢均衡都會人口分布。1990年代後「國際都會聖地」時期的相關行動者為回應國際都市競爭需求,將場館計畫與爭辦大型賽會的目標連結,設計上也更強調地標象徵及商業營運導向。  整體而言,「現代化」與「想受國際認可」的意識形態仍貫徹各案的空間形式及相應論述、氛圍,對應戰後至今的政治經濟動態而呈現不同面貌。本研究也異於既有文本偏重這些地方經使用累積的情感和記憶,強調以歷史性及政治化的空間生產概念反思戰後至今籃球運動發展

歷程中各社會力量在空間上介入與操作的軌跡,並以此重建「聖地」論述,為臺灣籃球提供物質性的理解線索。

多愁善感與真常之道:A-Lin音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象

為了解決祝壽 蛋糕 台北的問題,作者鄧貞云 這樣論述:

  本論文在於研究台灣阿美族籍女歌手——「天生歌姬」A-Lin(黃麗玲)音樂〈給我一個理由忘記〉之生命幻象。  在音樂語藝的理論觀點爬梳上,主要以蘇珊‧朗格(Susanne K. Langer)發揚卡西爾(Ernst Cassirer)所開鑿的拱心石(藝術)——提出象徵符號論美學,研究者將兩位大師之有關音樂部分的語藝觀點加以彙整,及朗格所建議的評論家的三步驟(1)評論家必須分析歌詞發現傳達的概念訊息;(2)評論家必須一樣地觀察,關於與總譜呈現intensity and release有關係的形式,推定音樂似乎要表達的情感本質;和(3)最後結果,評論家必須探測介於歌詞和音樂間關係,由「概念論」

(conceptual)和「真意唯情論」(emotional content)所給予的訊息,來探索音樂有意味的形式,研究者融會貫通兩位大師之觀點,以了解音樂美學之思維。  後續學者Sellnow & Sellnow擴充了朗格的觀點,提出虛幻經驗與虛幻時間的概念,說明了音樂之「生命幻象」,為音樂的分析提供一個具體的分析架構。Sellnow & Sellnow的音樂語藝觀點,有助於我們同時從歌詞與樂譜兩個部分,審視音樂中蘊含的生命幻想,一種音樂說服的形式。  由於研究者聽見A-Lin的唱功,頗能創造音樂之生命幻象,又礙於語藝研究著重小巧的文本,遂決定以她最叫好的歌曲〈給我一個理由忘記〉為研究文本,

經縝密分析後得出A-Lin音樂生命幻象「多愁善感與真常之道」,亦即讓一段不定的思緒終歸得回歸現實,如同太上老君說常清靜經:「真常之道,悟者自得,得悟道者,常清靜矣!」多愁思慮無濟於事,不宜多愁就圖清靜矣,善感是救贖的良藥,是悟解真常之道之法,能悟之、解之,回歸自然。