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社稷之臣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
社稷之臣的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 圖說秦、漢 和歐陽翰,劉燁的 無腦讀史記：三千年前的歷史懶人包，司馬遷為什麼挑這些人?都 可以從中找到所需的評價。
另外網站社稷之臣的意思- 成语大全也說明：社稷之臣 ... 解释社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。 出处春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“昔者先王以为东蒙 ...
這兩本書分別來自風格司藝術創作坊 和崧燁文化所出版 。
玄奘大學 中國語文學系碩士在職專班 季旭昇所指導 徐國峰的 春秋時期齊秦研究 （2009），提出社稷之臣關鍵因素是什麼，來自於春秋時期、左傳、齊國秦國、齊秦研究。
而第二篇論文逢甲大學 中國文學所 張才興所指導 徐碧梅的 《史記》中的儒者形象 （2008），提出因為有 史記、儒者、形象、儒行、儒效的重點而找出了 社稷之臣的解答。
最後網站这么个结局真的让人... 来自臣以弱才- 微博則補充：于谦真不愧为社稷之臣，这么个结局真的让人难过 [黑线] . k收起; f查看大图; m向左旋转; n向右旋转; y重播. û收藏; 10; 评论; ñ赞.
圖說秦、漢
為了解決社稷之臣 的問題，作者 這樣論述：
一個民族強盛的起點‧秦皇漢武的偉業 掃除六合，大秦一統；二世而亡，強漢又生。 六王畢，四海一。崛起於蠻荒之地的秦人，策馬中原，浴血飲劍，孕育出赫赫大秦帝國。贏政雄才，治民又可稱暴虐。北築長城，南征百越，生民為之攘攘，天下苦秦久矣。雄麗阿房，巍巍驪山，終於見證秦亡。煌煌大漢，平民締造。文景之治，千古傳頌。儒術獨尊，確立了千年正統，募兵馬政，流行著尚武之風。與匈奴帝國對抗，與神秘西域交通，新生的漢民族無所畏懼，開拓與進取是時代的吼聲。 近1000則精采紛呈的經典故事， 3000餘幅彌足珍貴的歷史圖片， 180萬字的10卷本鴻篇巨製， 匯聚成一幅波瀾壯闊圖文並茂的中華
文明畫卷。 好評推薦 本書圖文並茂，體裁多樣，通過精心選取的一千餘個歷史故事，引人入勝地再現了中國的悠久歷史與燦爛文明。全書歷史脈絡清晰，史實細節具體，文字簡明生動，圖片豐富悅目，是一部有品味的歷史知識讀物。──中國社會科學院歷史研究所研究員 童超
社稷之臣進入發燒排行的影片
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【未解之谜】中国最诡异的大爆炸， 死者衣服全飞，爆炸威力比肩广岛原子弹|seeker大师兄
今天我们换个口味。来聊一个我们中国的都市传说-天启大爆炸。
因为当时发生爆炸发生的位置，就在工部存放火药的王恭厂附近，所以，它也被称为王恭厂大爆炸。这次爆炸有多少厉害呢？据估计当时有2万于人被炸死，2万间房屋瞬间被夷为平地，爆炸威力约为1至2万吨TNT炸药的当量，也就是相当于广岛原子弹爆爆的威力。京城里石驸马大街有一个五千多斤重的大石狮子，竟然被炸到了5.6百米的顺成门之外。
所以，有关天启大爆炸的原因，至今仍然困扰着历史学家和科学家，有人认为，它可能就是王恭厂的火药爆炸而已。有人则认为是陨石撞击，甚至，更有人认为它可能是明朝就有人在研究核武器了。所以，这次爆炸还与3600多年前发生在古印度的“死丘事件”、和1908年 6月30日发生在俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”，并称为世界三大自然之谜。
那么，今天我们就来翻开历史，分析一下，它到底是怎么一回事呢？
事情发生在，394年前的公元1626年，很多人对这个年代没什么概念，当时的正处于明朝末年，而当时的皇帝就是那个著名的不管江山社稷，整天就沉迷于做木工的皇帝明熹宗-朱由校，如果没听过明熹宗也没关系，大奸臣魏宗贤我相信大多数人肯定都有耳闻了。天启大爆炸就处于他们那个年代。
而且，很幸运的是。至今为止，有很多的文献，比如：《天变邸抄》，《明实录》 ,《酌中志》等等，很多的书籍都描述了当时的爆炸情况，而其中细节描述最多的就是《天变邸抄》。
春秋時期齊秦研究
為了解決社稷之臣 的問題，作者徐國峰 這樣論述：
周平王東遷雒邑後，是為東周。東周前期是為春秋時代，這時王畿縮小，王權無法伸張。經過周鄭交質、繻葛之戰後，天子威權名存實亡，大國為霸權征戰不已。其中東方齊國與西方秦國，同為地處邊鄙，利於地區發展而又有面向中原的地理優勢，齊、秦終成地區強邦。本論文主要在探討春秋時代齊秦兩國的政情發展。齊國何以在齊桓公時稱霸？之後在春秋時期，霸權未能再現。秦國以一邊陲小邦，在戎狄交處中如何崛起？而後又能稱霸西戎，富強一方。論文分為九章，先概述春秋時期國際情勢，之後側重齊秦兩國政情研討。將春秋時代再分前後兩期，研析《左傳》、《國語》、《史記》等文獻，分別論述其國勢發展，與賢君良臣施政佳績。齊國所用良臣，大多國內能士
，秦國良臣則大多外來；齊國霸權不再後，猶能侵擾魯、衛，吞滅小邦；秦國除西霸諸戎外，只能南聯強楚以牽制晉國。凡此諸多不同的政情發展，正是本論文所欲深加探研的。
無腦讀史記：三千年前的歷史懶人包，司馬遷為什麼挑這些人?
為了解決社稷之臣 的問題，作者歐陽翰,劉燁 這樣論述：
黃帝是怎樣一個人？帝太甲為什麼被流放？楚莊王如何成為春秋五霸之一？韓非為什麼被殺害？呂不韋是怎樣成為秦相的？項羽為什麼不願意東渡烏江捲土重來？後代詩文中為什麼常常以馮唐作為「不遇」的典型？漢武帝是怎樣被一步步引向求仙之道的？ 中國歷史悠久，按照傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，通常叫做「上下五千年」。在上下五千年的歷史裡，有許多動人的故事，其中有許多是有文字記載的。 《史記》從五帝起，寫到漢武帝太初年間，跨越長達三千年的歷史。上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，共一百三十篇，五十二萬六千五百字，為紀傳體之祖，亦為通史之祖，被公認為是中國史書的典範。司馬遷以畢生精力完
成的偉大歷史巨著。因司馬遷具有良史之才，所作《史記》又為正史之宗，故後世稱司馬遷為「史遷」。 司馬遷，字子長，西漢人。生於龍門（今山西河津），早年受學於孔安國、董仲舒等大儒，司馬遷在十歲已能誦習《尚書》、《左傳》、《國語》等古書。四十二歲繼承父親司馬談為太史令官職，並繼承遺命著述。後來因李陵降匈奴之事，為李陵辯護，觸怒武帝獲罪下獄受到腐刑（關於司馬遷下獄獲罪，另有一說法是司馬遷舉薦李陵所導致的禍端）。後來以刑後餘生完成太史公書（後人稱《史記》）。 本書從《史記》中提煉出的有代表性、有價值的問題，並用原典中所載內容進行了簡明扼要的回答，並採用明了易讀的白話文，使當代的讀者更加容易理解
。
《史記》中的儒者形象
為了解決社稷之臣 的問題，作者徐碧梅 這樣論述：
這篇論文旨在以《史記》儒者形象為主軸，探討儒者在歷史洪流中的變與不變，進而重新定位儒者形象。司馬遷撰寫《史記》一書，上自黃帝，下至漢武帝，首創以人物為中心的紀傳體，以其宏觀鉅視，跌宕的筆法，具體描寫人物形象，擷取最具意義的細節，深刻表現人物的主要性格特徵，點畫人物的精神面貌。司馬遷心目中理想的儒者應具備高尚的人格氣節，不趨附權勢的獨立精神，以治國平天下為己任，更要對儒家學說有深刻的瞭解。好的儒者可以啟迪人們為理想而奮鬥；不好的儒者能激發人們對高尚德操者的欽慕之情。本篇論文共分五章，第一章是緒論，說明研究動機、研究範圍、研究方法和研究文獻檢討。第二章是儒者的真義，從「詞源」說、「王官」說、「世
變」說和「道統」說進行儒學溯源，分析儒學起源的要素，推論催生儒家學派的條件和因素，釐清儒者的歷史淵源，探究儒者真正的意涵。以《禮記．儒行》標舉儒者的人格追求，用《荀子．儒效》建立儒者的行為規範。第三章論述《史記．世家》中的儒家典範，著重其人間角色的詮釋。第四章論述《史記．列傳》中的儒者群像，探討其人格特質及風骨。第五章則分為先秦、高祖、文景、武帝四個時期論列《史記》中其他儒者的形象。第六章是結論。