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這兩本書分別來自倍斯特出版事業有限公司 和逗點文創結社所出版 。

國立臺北科技大學 機電整合研究所 徐正會、賴明鈞所指導 曾秀雯的 裁票機之研發 (2011),提出碎紙機英文關鍵因素是什麼,來自於彩票、碎紙、機構設計。

而第二篇論文國立高雄師範大學 視覺設計學系 李億勳所指導 林曉筠的 客家文化創意商品之視覺符號研究 (2010),提出因為有 文化創意商品、符號學、客家文化的重點而找出了 碎紙機英文的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了碎紙機英文,大家也想知道這些:

新制多益閱讀題庫:文法+單字 附詳盡解析(附MP3)

為了解決碎紙機英文的問題,作者AmandaChou 這樣論述:

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♫Music - Torrance_Sunset

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裁票機之研發

為了解決碎紙機英文的問題,作者曾秀雯 這樣論述:

本研究係有關於電玩彩票裁票機之設計,此裁票機設有一組進票輪、一組裁票輪、一組撕票輪、一馬達、一傳動齒輪系及複數個感測器。本研究之特色為具有三組對應轉軸,其角速度相同,但半徑遞增,因此三組轉軸由上而下排列,輪緣之切線速度依序遞增;另一特色為撕票輪設計為圓錐形,亦是利用圓錐輪之兩端圓半徑不同,所產生的切線速度不同,使彩票被從原有的缺口處由圓錐輪半徑較大端撕向半徑較小端,造成彩票被橫向撕開。因此其優點為可降低卡票之機率及減小廢屑堆疊體積。本研究首先對現有各種類型之裁票機作專利以及相關文獻蒐集,再依驅動零件不同的專利分類中找出創新設計發展的方向,訂定出新型裁票機之設計條件,再利用尺寸合成找出符合設計

條件之作動機構,透過電腦輔助繪圖軟體建立裁票機之3D模型,並確認其零件間無干涉情況發生,確保本研究裁票機機構裝置之可行性。本研究之相關成果已提出專利申請。

白痴有限公司

為了解決碎紙機英文的問題,作者EricMader 這樣論述:

  長頸鹿一旦搭上電扶梯,永無止盡的災難就開始了。   沒有最白痴,只有更白痴!   動物人類手牽手,獻上高智商北七寓言——   一本以「卡夫卡式荒謬」與國際接軌的白痴故事集。   什麼叫「白痴的言行」?怎樣算「白痴」?   「只要能辨明一個人究竟是如何耍白痴、可以多白痴──只要能看出此人臻至這種白痴狀態的方式和程度,並釐清這個方式和程度與此人可能自詡為聰明之處緊密交織、環環相扣的關係,便蔚為一項難得的殊榮了。」——枚德林   當世界的癲狂成為日常,唯一看見真相的只有外表看似英文教師,實際上是人間格物者的枚德林。   四十則帶著關懷卻引人發噱的小品,十二則獨特視角的臺

北紀錄,為這過於嚴肅又常笑得毫無理由的海島,提供了另一個看待世界的方式。   P.S. 書裡的長頸鹿會抽菸,小朋友不要學。   P.S. 書裡的插圖也很有事,是作者親筆畫的喔! 好評推薦   「枚德林始終雋永奇特,自成異格。其文思與意趣上下縱橫,源源不絕。謎般笑點或爆點,為閱讀人帶來層層挑戰。妙筆所到,處處生花。絕對值得歷險尋寶。」——Bradley Winterton,《台北時報》資深書評家   「無論是抽著菸的長頸鹿,佛羅里達州式的思想改造營,或是台北市裡一整群難得一見的怪胎,枚德林純熟老練的筆法,穩健適切地表現了以下技藝:譏嘲針砭;善意嘲諷;矇哄幽眛詭奇—近似波赫士,卡夫卡以及其

他大師筆力,卻全然發輝屬己精神。荒謬感冷不防蹦出,上窮碧落無法無天;上下文的語境指涉瞬變,看似傾軋,精彩得令讀者難以招架。潛在的批判貫穿《白痴有限公司》全書,展現深度人文關懷。這是一本會讓你吃驚大笑的書,但,最重要的是,腦力激盪之餘,促人認真思考。」——Duncan Chesney, 美國學者,現當代文學評論家,國立臺灣大學外國語文學系暨研究所教授。   「在《白痴有限公司》為我們打開的世界,藝術的遊玩與嚴謹感動了讀者,眼界及耳域都因此更加開濶,覺察字句的音樂與興味。」——John Poch, 美國詩人,著有《Dolls》以及《Two Men Fighting with a Knife》等數

本詩集。

客家文化創意商品之視覺符號研究

為了解決碎紙機英文的問題,作者林曉筠 這樣論述:

近年來,隨著客家族群的意識抬頭、行政院客家委員會(以下簡稱客委會)成立及相關文化創意產業的發展,客家文化元素逐漸開始運用於設計領域;研究者因此想選擇有關客家文化創意商品方面的研究,從中探討客家文化創意產業的發展情況、客家文化資源目前於客家文化創意商品設計中的使用項目類別、運用程度、連結度以及發展性等等。樣本選定2009及2010年由客委會主辦之客家創意設計比賽得獎作品,總計四場比賽,樣本數達92件。本研究以文本分析法,針對樣本逐一分析探討,並輔以後現代設計、符號學等理論作為分析客家創意商品的理論基礎,以了解設計者如何運用客家文化元素於文化創意商品設計之表現。樣本個別分析後,再以內容分析法統合

整理客家文化元素當下的運用情形,並予以歸類、分析研究。研究結果發現:1.多數樣本使用因政府推廣而新興的視覺符號,而較少使用客家固有之文化元素,顯示客家文化創意產業於「文化深耕」部分,仍嫌不足。2.客家文化資源的視覺符號轉換,僅模仿表象型態的樣本居多,表示設計者對於客家文化認識不夠深入。3.研究樣本常出現「無法呈現或凸顯客家文化特色」的狀況,因此客家文化創意商品與客家文化間的連結度和發展性尚有待提升。4.「客家文化資源項目之使用」呈現分布不均的情況,故客家文化元素的選擇及轉換還有很大的發展空間。綜合上前述所言,可了解客家文化創意商品設計目前處於起步階段,發展尚未成熟,因此還需更多的時間累積,讓一

般民眾和設計者得以從眾多經驗中學習和努力,以提高客家文化創意商品的創意性和文化內涵。