破產後收入的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

破產後收入的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦김하영寫的 什麼都能外送!比臥底報導更真實的故事,資深社會記者轉行做外送、代駕、揀貨員,揭露惡性競爭內幕、拆穿高收入假象 和侯玉珍的 因為我是女性:即使受傷,也能溫柔對待世界都 可以從中找到所需的評價。

另外網站曾破產人士想買樓未必要等足5年- House730也說明:那麼,如果曾經破產者想買樓,到底能否問銀行借按揭呢? ... 當破產人士「重生」,並獲得穩定收入後,可以向一些中小型銀行申請破產後的第一張 ...

這兩本書分別來自三民 和好人出版所出版 。

國立虎尾科技大學 工業管理系工業工程與管理碩士班 胡智熊所指導 陳肇豐的 探討以電子商務進行農產品銷售之障礙 ―以雲林縣土庫鎮為例─ (2021),提出破產後收入關鍵因素是什麼,來自於電子商務、農產品網路行銷、傳統銷售、羅吉斯二元迴歸分析、雲林縣。

而第二篇論文淡江大學 國際企業學系碩士班 劉菊梅所指導 呂育慈的 消‌費‌者‌使‌用‌便‌利‌超‌商‌APP‌行‌為‌之‌分‌析‌─‌以‌全‌家‌便‌利‌超‌商‌為‌例‌ (2020),提出因為有 便利超商、品質特性、體驗價值、知覺有用性、知覺易用性、持續使用意願、網路購物、APP的重點而找出了 破產後收入的解答。

最後網站標籤: 破產後生活費則補充:破産後,收入可以優先用作個人及家人的生活支出,包括衣食住行各樣必需品,大多數人已不用「還債」。 破產債務是個人責任,它不會對家庭成員造成還債責任。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了破產後收入,大家也想知道這些:

什麼都能外送!比臥底報導更真實的故事,資深社會記者轉行做外送、代駕、揀貨員,揭露惡性競爭內幕、拆穿高收入假象

為了解決破產後收入的問題,作者김하영 這樣論述:

平臺經濟迎接盛世,平臺勞工只能厭世? 資深社會記者變身平臺勞工,上線跑透透觀察,下線思索時代解答 為了追求「更人道的平臺經濟」,寫下這本「我們這個時代的新勞動故事」     ★強勢入選2022年韓國「青少年人文學閱讀全國大會」官方指定選書   ★上市兩個月火速再版!賣破五刷,持續長銷,在韓國各地發揮影響力     在智慧型手機的這一端,消費者打開APP,一鍵送出需求,享受科技帶來的便利;另一端,勞動者接到訂單,為了夢想與生計開始奮力一搏......將這些人牽連起來的,正是「平臺企業」。     【平臺企業翻轉了現代生活】   我們所熟知的臉書(Facebook)、亞馬遜(Amazon)、網

飛(Netflix)、優步(Uber)、Airbnb等公司都是平臺企業。有別於傳統商業模式單純的線性運作(生產者直接提供產品或服務給消費者),平臺企業則是提供一個中央系統,讓包括生產者與消費者在內的各種人在系統內互動,藉此獲利。     平臺經濟翻轉了現代生活,為我們帶來便利,讓許多人有賺錢的新機會。但平臺經濟也有黑暗面──當個人或公司過度仰賴平臺,而平臺企業的實力足以壟斷市場時,便能單方面改寫遊戲規則,產生消費者權益受損、勞動剝削等問題。尤其,平臺的運作與升級是由人工智慧(AI)等高科技來支持的,因此也衍生出照顧平臺勞動的法律與社福制度,有可能跟不上科技變遷的隱憂。      【作者為何辭去

記者一職,轉行投入平臺勞動?】   一切要從「TADA」風波說起。     就像Uber進駐世界各地,當地傳統計程車業者會有反彈一樣,2018年10月韓國出現一款叫車APP「TADA」,也引起抗議聲浪,還有司機為此而自焚。後來TADA「以租車服務之名,行計程車載客之實」的商業模式被認定違法而在2020年4月終止運作,但其母公司仍繼續開發新產品與服務,投入代理駕駛等新市場。     在這過程中,本書作者、資深社會記者金夏永感到相當「鬱悶」。他認為,「社會對這個問題的解決方式無法讓人滿足,並未提出對時代變化大趨勢的討論和方向,只是迫於壓力而進行眼前的利益調整」。     無獨有偶,在TADA退場的

同一年,作者還看到了一則「美食外送員上億年薪(約新臺幣兩百多萬元)」的報導,讓他相當好奇:「真的可以賺這麼多嗎?」     這兩個「平臺經濟」下的勞動事件,讓他想要進一步探查實情。但擁有近二十年記者資歷的他,沒有選擇去訪問司機、外送員,也沒有「臥底報導」,而是毅然決然地辭去記者一職,直接投入平臺勞動現場成為「當事人」,因為這樣才能「看到不一樣的東西」。     【在三大平臺勞動現場進行「田野調查」】   作者開始投身平臺勞動的時間是2020年初,剛好是新冠肺炎疫情即將延燒之際。在接下來的兩百多天,作者用幽默又溫暖的筆觸,記錄了他初任外送員、物流中心揀貨員與代理駕駛時的點點滴滴,包括各種業界行規

、工作「撇步」、路上觀察學、疫情對市場的影響、平臺企業搶生意的奇招與話術、同業三言兩語間透漏的人生故事,還有人工智慧與傳統人力之間的「角力」,以及由此而來、浮上檯面的平臺勞動權益議題。具體來說,作者有這些發現:     1.在韓國最大的美食外送平臺「外送民族」擔任外送員   因為疫情的關係,外送需求大增。為了搶單,作者體會到這一行的重要技能之一是「不能思考」,因為一旦對著手機上的接單螢幕想太多,生意就被其他同業搶走。搶你生計的,竟然還有機器人。為了搶快,等電梯有什麼技巧?馬路上最致命的威脅是什麼?外送平臺業者之間想提升市占率想瘋了,出動哪些奇招募集外送員?讓人非常猶豫要不要跳槽......  

  2.在電商龍頭酷澎(Coupang)的物流中心擔任日薪制揀貨員   揀貨員的工作就是在接到訂單後,找到正確的商品裝進推車裡,送到包裝臺。作者對一切都感到很新鮮,第一次知道有一種女寶寶紙尿布不是女寶寶用的。揀貨的技巧可多了,要怎麼利用俄羅斯方塊技在推車裡堆疊物品,減少奔波次數?前輩為什麼捨棄便利商店打工,來到物流中心?     作者也想起亞馬遜的貝佐斯花最多錢在成立機器人公司上,欲打造完全自動化的物流中心。他看過一個電視廣告,一家人去參觀礦泉水工廠,媽媽對孩子說:「哇!這麼大的工廠裡居然一個人都沒有呢!」讓人不寒而慄。科技最終會把人類趕出物流中心嗎?電商越來越壯大,以後還會有社區小店嗎?

    3.利用市占率最高的通訊軟體Kakao成為代理駕駛   做過外送員、揀貨員,疫情趨緩後,作者接著挑戰了代理駕駛。開手機導航,但手機要放哪?據說高手都會把手機放在杯架裡,但有更好的做法。什麼是爛單?費用低,而且跑一趟跑到一個很難脫身的地方就是爛單,怎麼避免?代駕也是一個情感勞動吃重的工作,客人想跟你聊家庭、政治、抱怨社會,你該怎麼辦?     Kakao 招募司機的廣告寫著:「透過人工智慧系統,任何人都能做到。」人類好像變成幫助AI累積數據的工具,變成AI的四肢了......     【今日韓國,明日臺灣?】   除了科技、個體、社會之間的關係,作者最關注的還是平臺勞動權益議題。作者認為

,平臺勞動這類「不特定僱用」危機的突破口在於「基本收入」和「終身教育」,因此必須重新檢視國家的作用。     國家也必須吸收一部分工會的功能,因為平臺勞動者不會在同一空間一起工作,沒有溝通的機會,也很難串連起來,而且以「論件計酬」來看,彼此與其說是「同事」,不如說是「競爭者」,再說應該很少有人會把外送或代駕視為自己的終身職業,因此平臺勞動者組成工會進行團體行動的可能性非常低,政府應該為他們的利益代言,發揮更積極的功能。     今日韓國面臨的難題,是否會是明日臺灣的處境?本書提供了一個思索的起點。   本書特色     1.作者捨棄傳統採訪形式,直接投身平臺勞動第一線,以資深社會記者的銳利視角

進行田野調查,挖掘潛藏在平臺企業遊戲規則背後的新勞動權益議題。臺灣同樣處於全球性的平臺經濟之中,韓國的經驗有值得借鑑之處。     2.收錄多張作者親繪的插畫,讓人會心一笑、如臨現場。   各界同聲推薦     Fion(作家、在韓YouTuber)   JoJo(Podcast《啾團》主持人)   公民不下課(人氣知識平臺)   孔德廉(報導者記者)   何撒娜(東吳大學社會學系助理教授)   邱羽凡(陽明交通大學科技法律學院副教授)   阿潑(轉角國際專欄作者)   洪敬舒(台灣勞工陣線研究部主任)   楊虔豪(駐韓獨立記者)   楊貴智(法律白話文運動站長兼內容長)   蔡淇華(作家)

  鄭凱文(日日春放送局[韓國獨立音樂評介粉絲專頁]版主)   鄭麗君(青平台基金會董事長)   顧玉玲(臺北藝術大學助理教授)   依姓氏筆畫排列     「作者以第一線揀貨、外送、代駕的勞動為軸,探究平臺經濟的發展,敏銳又即時地回應當下的社會議題,全書橫向參照國際,縱及在地歷史,聚焦人力資本兩極化,提出國家取代企業、回歸社福公共化的政策思索,值得臺灣借鑑。」──顧玉玲(臺北藝術大學助理教授)     「作者帶領讀者實際走進『平臺勞動時代』現場,再由這些經驗描繪出『斜槓人生』、『內捲躺平』這些共存於整個亞洲的現象。本書除了記錄疫情時代下不斷加劇的不平等外,也從改變政府體制與推行基本收入等方向

提出另類解方。」──孔德廉(報導者記者)     「我們享受到的各項快速與便利,來自許多人付出可見與不可見代價。看似時代前沿的平臺勞動與AI經濟,其實鑲嵌發展於過往的歷史與社會脈絡之中。本書不僅探究韓國外送行業的結構性議題,更是關於勞動價值的深度再思考。」──何撒娜(東吳大學社會學系助理教授)     「自由,是所有勞動者共同的期待與夢想,然而本書作者親自投入韓國外送勞動市場,揭露『人類逐漸成為AI的四肢』的真相,打破平臺經濟下,勞動者手持手機隨時上、下線的自由假象,描繪平臺操控『外送民族』的人心與人力的各種策略,實值得臺灣的外送經濟作為參照。」──邱羽凡(陽明交通大學科技法律學院副教授)  

  「當終身僱用制像北極冰川般地消失,外送、宅配、代駕、Uber滿街跑的平臺卻帶來更多操勞又不穩定的工作。此刻是該順應?抵制?還是改變它?無論答案為何,這本深層解剖韓國平臺就業生態的好書,都是我們面對及思索衝擊的最佳出發點。」──洪敬舒(台灣勞工陣線研究部主任)      「作者親自進入這些以正面詞彙包裝的領域中,近身仔細觀察『人』在其中是什麼狀況。除了揪出高收入的假象,還適時地搭配時代背景,點出現代人會對這種不穩定的勞動方式感到有魅力的原因,為讀者導覽外送世界的真實面貌。」──吳燦浩(韓國社會學者、作家)     「本書是萌生在我們這個時代的勞動現實報告,彰顯了特殊勞動者受到的特殊差別待遇

。希望勞動者能夠生活在受到尊重、健康和幸福的社會。在此向訂購外送的人、以外送工作維生的人,以及把外送當作兼職的人推薦本書。」──鄭惠允(韓國CBS電臺製作人、作家)

探討以電子商務進行農產品銷售之障礙 ―以雲林縣土庫鎮為例─

為了解決破產後收入的問題,作者陳肇豐 這樣論述:

隨著網際網路的蓬勃發展,購物型態轉變,電子商務成為了現代人不可或缺的購物型態。電子商務的交易特色是具有透明性、可打破地域性,並提供空間讓供應者陳述商品的特性與故事,使消費者了解商品內涵,並引起消費動機,此購物型態也逐漸改變了傳統的農業產銷通路。但就雲林縣而言,傳統銷售通路依然是農民們的主要通路,因此本研究起心動念,想研究影響雲林縣農民發展網路銷售之原因,並提出改善建議,是本研究主要探討的主題。雲林縣共有二十個鄉鎮市,縣內大都為平原地形,是以農業為主的經濟產業結構,農戶人口比率為全國最高,農家大都只懂得生產,不懂得如何行銷自家的農產品,只懂得生產後販售給盤商,讓盤商坐享其成,不管是刮大風下大雨

、旱災水患、甚至颱風,盤商都不用負擔任何風險,而且盤商收入退比農家的收入更佳優渥,所有的風險全由農家負擔,但收入卻與風險不成比例,俗話說高風險高所得,但用在農業上不太適用,農業是高風險低所得的行業。本研究面訪了多位雲林縣土庫鎮農民後發現,僅有約兩成的農民使用網路銷售,比例差異相當大,為此本研究利用羅吉斯二元迴歸分析來探究其原因,並且發現農民在決策是否使用網路銷售時與其教育程度息息相關,其中高學歷之受訪者做出使用網路銷售決策的可能性越高。而有約七成之受訪者不使用網路銷售之主要原因為不知何時開始及不熟悉網路,可見教育程度對網路銷售之發展影響非常大。

因為我是女性:即使受傷,也能溫柔對待世界

為了解決破產後收入的問題,作者侯玉珍 這樣論述:

知名心理作家武志紅專文推薦序 送給每位母親及曾受創傷的女性的治癒藥方 找到自己及家庭帶來的各式創傷的源頭   關於母性的三十堂課── 這不只是專屬於女性的讀本 也是所有人的必修課之一── 了解並學會療癒由世代傳遞而來的創傷     療癒的三步驟:   1. 了解並深刻回憶   2. 分析   3. 解構並與之和睦相處     有些傷痕,不是我們所本來擁有的。他來自於,一種遺傳的過程,而這遺傳也不一定是生理上的,而是母親在養育的過程中,無意間從教學、話語及其他行為傳遞給我們的。這被稱作── 代際創傷     何謂「代際創傷」?     代際創傷,是心理創傷在一代人身上發生了以後,會影響到下一

代,甚至影響下下代的心理現象。比如,父母受到的心理創傷傳遞給孩子。      這類似於生理上的遺傳,但心理創傷的代際傳遞並不是通過基因來遺傳的,而是通過上一代有意無意的行為進行傳遞的。     近代研究認為,母親對子女往後的人格與行為,具有決定性影響。     母親是我們的養育,也是我們的撫養及最初的知識源頭。我們從空白的一張紙,慢慢塗上顏色,一筆一筆地勾勒,母親在這過程中扮演了極大部分。而與母親關係的好壞,也會在日後產生莫大影響,特別是當自己也擁有孩子時,又或者在工作中,那種面對困難、題目及需要解決的關卡出現時的瓶頸,將會使這個過程培育出來的結果展現無遺。      因此,我們的性格、情緒、

行為模式及對關係的看法……幾乎都受到母親的影響。     預設立場、職場倫理……   通常都是關係的陷阱題   無論怎麼作答,似乎都會落入社會長久以來的世俗眼光批判   然而這些問題的源頭   似乎也與母親關係的連結有關     我們身邊常常見到這樣的女性:   一、擔心自己身材不好、長得又不正。   二、身體不知道哪裡出問題、常常失眠、容易累。上班也缺乏活力。   三、遇到狀況總是鬼打牆,無法正確地感知與表達自己的需求、慾望及情感。   四、看似都在迎合討好他人,或在憤怒中倔強地不依賴任何人。     ──她們既不快樂,又不痛苦,更不知道自己想要什麼     心理學研究認為這些表現可能都與「

代際創傷」有關。     在人類文明的歷史裡,從女孩到妻子到母親,女性總是處於他者和附屬的位置。甚至有很多女性認同這一觀念,並且通過教育孩子的方式讓這種思想世代相傳。例如一些母親在自己還是小女孩的時候遭受過一些性別災難。於是,她們會讓自己的女兒也遭受同樣的經歷。這是一種強迫性重複。     然而,當自己成為母親又或者是撫養人的時候,又要怎麼避免或傳遞出這種「被遺傳」的創傷?     我們能夠了解創傷,學會與創傷對話,然後與之和睦相處。   這就是我們人與生俱來的特有能力。   這本書,將引出你的此項潛能。   只要重新審視和母親的關係,找到創傷的源頭,   看見它、修復它,便可以重獲生命的力量

。  

消‌費‌者‌使‌用‌便‌利‌超‌商‌APP‌行‌為‌之‌分‌析‌─‌以‌全‌家‌便‌利‌超‌商‌為‌例‌

為了解決破產後收入的問題,作者呂育慈 這樣論述:

在網路興盛的世代下,眾多企業為提升競爭力及販售管道,紛紛建立屬於自家的行動APP,而在台灣的線上購物平台市場中,已有許多的消費者使用線上平台購物,且使用頻率日趨倍增,可以從這觀察出線上購物已是臺灣電子市場上一股不容忽視之力量;不外乎便利超商也踏入此購物型態模式。因此,本研究將針對使用人數最多的便利超商─全家便利商店進行消費者對APP行為分析之探討。本研究係採用科技模型架構作為本研究之發展基礎,探討消費者對使用全家APP的「品質特性」、「體驗價值」、「知覺有用性」及「知覺易用性」對「持續使用意願」之影響。本研究使用SPSS 22.0作為資料分析之工具,透過分析及驗證後,得知以下五點結論:1.全

家APP的品質特性與體驗價值具相關性。2.全家APP的體驗價值與知覺有用性具相關性。3.全家APP的體驗價值與知覺易用性具相關性。4.全家APP的知覺有用性與持續使用意願具相關性。5.全家APP的知覺易用性與持續使用意願具相關性。