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中國底層農民工的苦難：塵肺病的無助、自助與他助

為了解決矽肺病香港的問題，作者鄭培宏 這樣論述：

　　本研究探討的內容是有關中國塵肺病近年來的發展樣貌與未來的可能趨勢，2009年在新聞媒體與社會上轟動一時的「張海超開胸驗肺」事件，引起了眾人對塵肺病這項職業病的關注。2011年著名記者王克勤發起「大愛清塵‧尋救中國塵肺病農民兄弟大行動」，將中國人關注的力量轉為實際的行動。然而，塵肺病在中國並非是近幾年才出現的，早在1952年重慶就有矽肺的案例，那為什麼沉寂了那麼久的塵肺病突然又踏上歷史舞台呢？主要是因為過去的塵肺病人在國有企業工作，患上職業病後有國家提供醫療與經濟上的照顧，但在戶籍制度與改革開放的雙重因素下，許多農民工在私人企業工作產生職業病卻得不到任何的賠償或是醫療幫助，這樣的群體數量越

來越多，在農村引發的問題越來越嚴重，也因此爆發出來。　　在加入大愛清塵四川工作區的志願者團隊後，使用參與觀察法與訪談進行資料採集。從觀察到的案例中把塵肺病人分為無助、自助與他助三個類型，並發展出六種不同的生命軌跡，其中三種採取了維權行動後產生不同結果。本文針對這三個案例的維權手段與結果進行分析與說明，進一步解釋他們如何運用「法律」、「弱者身分為武器」以及「維穩機制的弱點」作為行動策略，在資源與政治結構的差異下，如何導致不同的維權成果，看出中國塵肺病人維權的困境與契機。

脫胎換骨的轉型正義

為了解決矽肺病香港的問題，作者曾文鐘 這樣論述：

摘 要轉型正義涉及了人類歷史意識、文化意義與實踐，並與法益牽連，此涉及了多面向思考。轉型正義的歷史脈絡與人類歷史發展同步展開。Teitel在轉型正義的原型中，可以被追溯到第一次世界大戰，從國家責任跨足到了個人刑事責任上；轉型正義系譜學的第一期，則是在1945年後之戰後階段，由聯合國紐倫堡大審判開始，體現為包含特殊性和國際化的責任追究重視；轉型正義系譜學的第二時期，又稱為後冷戰時期，關聯到1989年後所產生民主化與現代化的浪潮的轉型，一直到二十世紀結束，全球化政治的特徵，是由衝突解決的加速和堅持正義的論述所組成，處罰和大赦，正義與和平的緊張關係存在於變遷中；轉型正義系譜學的第三個時期，關聯到

衝突持續的當代情況，那鋪設給予暴力干預的正當化法律基礎。近代的發展，並進而轉變成為當代的反恐戰爭依據。轉型正義國際中心所標示的的具體內涵，藉由具體的工作程序界定為：真相調查、起訴加審查、賠償受害者，追思與紀念，和解措施，制度改革，人事調查等，各項工作重在實踐。尤以真相說明最為重要，它總在致力於「事件實際上是如何的發生的。」此為轉型正義之核心，透過責任追究、真相說明委員會或相類組織可查明雖不滿意但總能接受的真相。而道歉、賠償則為人類和平相處之修復的工程，不可或缺。轉型正義真實描繪「轉型」與「正義（法）」的變動，法治與政治民主化的關係，正義與和平的平衡，必定出自於現象學還原後事物本質的思考。而轉型

正義的系譜學所提供的主流論述，暗藏著權力的角力，不容忽視建立自身技術的必要。同時轉型正義的辯證性格，隨者社會的變遷互相牽引，涉及了集體意識的形成與作用，在實用主義的指引下，透過協調維護和平的最終目的。而文化的適應，意義的共享，與追求人類發展，始終伴隨著轉型正義的追求而呈現。在全球在地化的概念下，追求本國特有的轉型正義特質與內涵，以外國為師而不媚外，轉型正義本國具體實現不是在外國介入指導下進行，將更具有本土特色，也將更有國際化、全球化的特徵。就個別的轉型正義而言，具有短期的過渡性質；轉型正義作為一種理念，就其落實層面，永遠是一個值得長期關注的永恆任務。「以正義來面對過去的不正義」，永遠是人類的生

活方式。