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睡前看書的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
睡前看書的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（澳）簡妮弗·亞當斯寫的 好睡眠才有好感情 和晴菜的 儘管如此的我們(首刷限量豪華書盒版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站這個建議完全正確！「縮短睡眠時間讀書」讀到的東西無法留在 ...也說明：交替睡眠 · 睡前先列好隔天的讀書清單 · □用睡眠學習複習新知.
這兩本書分別來自中國友誼 和商周出版所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例 （2020），提出睡前看書關鍵因素是什麼，來自於智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教。
而第二篇論文淡江大學 中國文學學系碩士班 馬銘浩所指導 林紜如的 臺灣圖文書研究（1998～2019） （2018），提出因為有 臺灣圖文書、圖文互補關係、讀圖時代、繪本、圖像閱讀的重點而找出了 睡前看書的解答。
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好睡眠才有好感情
為了解決睡前看書 的問題，作者（澳）簡妮弗·亞當斯 這樣論述：
有人說，戀愛是展現完美的過程，而婚姻則是將這種完美打破的過程。所以很多人在婚後會發現並沒有到達幸福的彼岸，前方是新一輪考驗的開始。婚姻會使我們的生活變得更複雜，幾乎每對夫妻都有分歧和矛盾，都有過爭吵的經歷，其中最常見的原因非睡眠習慣莫屬。睡前看書、打遊戲，睡著后打鼾、磨牙、蹬被子、說夢話，備受折磨的你每天只能頂著黑眼圈上班。既然這樣為什麼伴侶一定要一起睡？是因為大家都這麼做嗎？為什麼不換一種更健康的睡眠方式？ 簡妮弗·亞當斯(Jennifer Adams)，澳大利亞女作家。曾致力於教育事業，是一個力行與丈夫分床而睡的人，而今與丈夫已有了九年幸福的婚姻。簡妮弗曾在澳大利亞雜誌《媽媽咪呀》上
發表了一篇名為《夫妻為什麼應該分床睡》的文章，並因此奔波于大量媒體採訪。很多人的回饋非常熱情，簡妮弗決定將「分床而睡」這個話題帶向公眾。於是她花了三年時間，與那些願意談論這個話題並分享他們故事的人交流。這一努力最終證明，夫妻是可以分床而睡的，且不會影響二人的親密關係。 簡妮弗·亞當斯(Jennifer Adams)，澳大利亞女作家。曾致力於教育事業，是一個力行與丈夫分床而睡的人，而今與丈夫已有了九年幸福的婚姻。簡妮弗曾在澳大利亞雜誌《媽媽咪呀》上發表了一篇名為《夫妻為什麼應該分床睡》的文章，並因此奔波于大量媒體採訪。很多人的回饋非常熱情，簡妮弗決定將“分床而睡”這個話題帶向公
眾。於是她花了三年時間，與那些願意談論這個話題並分享他們故事的人交流。這一努力最終證明，夫妻是可以分床而睡的，且不會影響二人的親密關係。
睡前看書進入發燒排行的影片
智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例
為了解決睡前看書 的問題，作者李坤錫 這樣論述：
本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。
在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。
儘管如此的我們(首刷限量豪華書盒版)
為了解決睡前看書 的問題，作者晴菜 這樣論述：
★ 網路小說超人氣作者 晴菜 2017盛夏 最重量級全新代表作★ 首刷限量豪華書盒版：《儘管如此的我們》實體書｜獨家番外篇《陽光日日》｜典藏書盒｜貼心話分享卡｜「儘管如此」短句萬用貼紙=原來世界上真有這麼一個奇蹟，喜歡的人也正愛著你。儘管奇蹟總是吉光片羽。儘管我們總是忘了珍惜。=每個星期三，我會走進一棟非常高級的公寓大樓，向管理員拿802號房的房門卡，搭電梯來到八樓，將磁卡靠近門把，「嗶」，開門。掃客廳、整理臥房、清廚房和廁所、倒垃圾，這是我的工作。 那與我同校的屋主，並不知道他的清掃小婦是我，我卻可以在每一個打掃的日子走進他的日常生活。他會彈吉他，他的窗台有
一盆翠綠腎蕨，他骨子裡還是一個溫柔的人。 我默默照顧他的植物、他的起居，可是，卻沒辦法再默默喜歡著他。 處在不同世界的他和我，究竟是在哪一天、哪一刻起，有了相同的心情？ 沒有奮不顧身的勇氣，在愛情裡，總是瞻前顧後，正猶豫著該往前還是後退時，已經哪裡也不能去了。
臺灣圖文書研究（1998～2019）
為了解決睡前看書 的問題，作者林紜如 這樣論述：
本研究主要以解決臺灣圖文書定位不明及其圖文關係作為主要之研究動機。 在緒論中，本研究提到在讀圖時代中因圖像地位與需求的提升與轉變，從而導致圖文書的形成。 第二章，本研究為「圖文書」做出定義，除了界定狹義上的圖文書並不只是一種「書籍類型」，更是一種「創作體裁」之外，還提出了「三點限制」與「三點自由」原則，分別為：圖文關係、圖文原創、圖文性質的限制，以及閱讀對象、題材風格、創作形式的自由。 第三章，本研究整理了臺灣圖文書發展至今的歷程，並以創作平台的遷移作為分期依據，分為副刊、網路部落格以及社群網站粉絲專頁三大時期來討論，同時討論創作平台的轉移對圖文書創作本身可能造成的影響。 第四章，本
研究談到圖文的關係及特質，最後大致上得出以下結論：其一，圖文分別屬於不同的文化系統，而圖文書的關鍵特質便是建立在兩者的碰撞與互動之上。其二，對圖文的認知是會因觀者的不同從而產生差異的，圖文本身的特質差異也會造成其在表達及閱讀觀感上的不同。其三，圖文並無優劣之分，只是擅長表達的事物不同。其四，圖文書的出現使得圖文形成了某種「互補」關係。其五，從圖文關係中可以看出，圖文書的出現代表一種人們對於圖像、文字甚至是書籍意義的改觀，具有時代性意義。 第五章，本研究討論到臺灣圖文書作品的圖文表現，並採用歸納研究法將其分為利用圖文特性延伸意義、方便閱讀與文字結合圖像特質三大類，以及圖像意義延伸型、文字意義延
伸型、圖文意義相異型、圖文意義結合型、圖文各自表現型與文字圖像化型等六小型。 第六章，本研究將影響臺灣圖文書發展的外在因素整理為六點討論，分別為：版面設計、傳遞速度與範圍、平台規模、創作者身分、讀者影響力以及出版社的介入等，並提出其發展至今所面臨的「速食化」問題與未來發展平台為何。 最後，本研究給予圖文書以下的價值肯定：圖文書是讀圖時代裡必然產生的一種創作體裁，具有時代性意義。其不僅代表著將圖文整合看待的意義，更是圖文可以合作的重要例證。它的出現有助於人們重新定位圖像價值，同時也代表了對文字創作系統的重新定義與革新。圖文書推翻了過去有關書本、閱讀、出版、創作等概念的既定印象與規範，代表了新
閱讀時代的到來。