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這兩本書分別來自群學 和大是文化所出版 。
國立政治大學 韓國語文學系 朴炳善所指導 崔美羅的 ‘이다’句和‘是’字句對比及使用情況研究 (2020),提出相反詞例子關鍵因素是什麼,來自於繫辭、‘이다’句、‘是’字句、語料庫、語意功能、語法功能、使用情況。
而第二篇論文國立陽明大學 心智哲學研究所 洪裕宏所指導 陳安瑾的 存有宇宙靈論與心靈邊界 (2020),提出因為有 泛靈論、宇宙靈論、心靈哲學、心靈邊界、意識研究、量子意識的重點而找出了 相反詞例子的解答。
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馬內的象徵革命:藝術場域的誕生
為了解決相反詞例子 的問題,作者PierreBourdieu 這樣論述:
社會理論大師布迪厄 繼《區分》、《藝術的法則》之後 最重要的「文化社會學」、「作品研究」經典 ★書中附有42張馬內及同時期重要畫家的畫作彩圖,使讀者在鑑賞布迪厄的作品分析時,能夠圖文對照 「藝術是沒有理論的純粹實作。」──涂爾幹 十九世紀下半葉,法國藝術圈正湧現一場寧靜革命。官方支持的學院派繪畫遭受各路新興派別挑戰,包括最具代表性的印象派在內。其中,馬內(Édouard Manet)在「落選者沙龍」展出〈草地上的午餐〉,更為這場藝術運動吹響了號角。自此,人們不再期望藝術要承載宗教或歷史等宏大敘事,而是能更追求技巧與形式。自此,世人對於「何謂繪畫」的觀念起了徹底的轉變
。本書作者、知名社會學家布迪厄,將這種認知及實作上的變革,稱為「象徵革命」。 然而,象徵革命並非一蹴可幾,而是需要眾多條件才能達成。本書首先從「場域」的概念切入,探究革命發生的條件。當時,教育擴張導致學位過剩,連帶改變了創作者的人口結構,讓馬內為首的「異端」能吸納更多支持者。於是,原先被官方壟斷的審美標準,開始弱化並鬆動。另一方面,馬內出身上流社會所養成的「慣習」,以及他日後在沙龍、咖啡廳、畫室累積的社會「資本」,也都是他得以擔綱革命先知的條件。而這恰恰展現出象徵革命的弔詭:革命者往往是擁有優勢的人。 以此,透過分析畫作風格、評論家的論述、行動者的階級屬性,布迪厄從法國繪畫的案例,
見證現代藝術如何誕生。 本書由未完成手稿與課程講稿集結而成,課堂上不時穿插對聽眾來函的回應。因此,即便看似是一部未竟之作,本書反倒更能讓我們窺見這名思想家鍛造概念的過程。 佳句摘錄 ▊論象徵革命 .象徵革命[是]可在其秩序上類比於偉大的宗教革命〔…〕;在這世界觀的革命中而來的是我們各自認知和欣賞的範疇。──克里斯多福.夏勒 .這場著名的「象徵革命」,在大約1870年成功地以自由藝術推翻學院藝術。……在這就是象徵革命者:他完全承繼了一個體系,卻以其所擁有的,操縱其為體系所賦予的而回頭來對抗體系。……在自主領域的先進狀態中,也就是場域中,這是革命唯一的形式。──芭絲卡
.卡薩諾娃 .所謂象徵秩序,建立在社會結構與認知結構的符應上,當象徵秩序斷裂,也就意味著人們關於世界的經驗基礎,以及人們認為理所當然的正統之再現跟著斷裂,〈草地上的午餐〉這幅醜聞之作,乃被視為無意識的分析器:這幅畫迫使隱晦與被抑制的事物表現出來(尤其是透過評論「失望」的反應,這和有教養的公眾對於世界與性事的如何再現的看法有關,涉及他們的感知基模與深層的信仰。) ▊論連續性vs.斷裂 .馬內是在連續性中的斷裂,這是極為重要的:宗教上的斷裂和科學上的重大斷裂,其實都是整合性的斷裂,在斷裂的同時又把斷裂掉的整合進來。 .例如:人們在晚近時期的法國哲學注意到,雖然1950年代是
存在主義極盛的時代,但所有在這之後才逐漸明朗的思潮,也就是1970年代出現的,在1950年代早已存在了,只是還在萌芽或遭壓抑的狀態……單純地區分出連續或不連續,是錯誤的提問。 ▊論(藝術)場域 .這就是場域;其中的行動者擁有差異的、不平等的文學資本的形式,資本的分配結構是不平等的,在場域中有一系列的位置,在不同的位置上,有各自對於文學領域或藝術領域的立場。 .藝術世界如同所有「場域」形式的世界,根植於一個基本信仰,就是幻想(illusio),這樣的信仰主要是必須確定哪些發生在場域中的事是重要的。 .場域從來不是徹底自主的。因為藝術場域持續地依賴著國家、資助……等等。其保
有一種自主性,就是相對於從外部來的事物有一定程度的獨立性……自主的場域有能力折射來自外部的事件,依照其自身的法則對其加以改寫。 .基於場域之間的同源性(homologie)(例如藝術場域和權力場域之間),在一個場域內出現的革命,即使極為特定且受限在該場域,依照著雙效(coup double)的邏輯及場域的同源性,該革命也會從發生革命的場域牽連到其他場域,特別是政治場域。 .對於建立在某種限制額的學院秩序而言,數量的效果是最大的挑戰。超額的生產者以其行動支持革命發動者,尤其是透過異端展覽的組織,瓦解了原本維持學院壟斷的相互強化之信任網絡。這危機正是信任的危機。於是,場域就圍繞著學院端
……以及由畫家學徒與準備成為作家的波希米亞所構成的另一端,在這兩個對立端間漸漸生成。……當藝術家領域不再作為被一個團體控制的階序裝置來運作,投入壟斷藝術正當性這場競爭的場域,就漸漸自我形成。 ▊論馬內的慣習/資本 .馬內表現出來的屬性是同於古猶太教先知一樣的:雖出身於學者階級,他卻有揭發且偏離學院的能耐,使評審團陷入麻煩,不知該把他歸於無能與笨拙,或視他心存惡意想搞顛覆,然而他們看到的卻是欠缺學院的正統性。馬內是法官之子,庫屈賀的學生,怎麼看都是既聰明又有名的,至少在他的同儕中是如此……整個似乎顯示出他維持在布爾喬亞和學院秩序的矛盾性之間。 本書特色 ◆布迪厄為提出文化資本
與場域等聞名概念的學者,其代表作《區分》被國際社會學協會票選為20世紀前六大社會學重要著作。布迪厄發展的概念體系流傳甚廣,在社會學界、人類學界、哲學界、傳播學界、視覺文化研究等領域,都具有高度影響力。 ◆此書堪稱藝術史的翻案之作,不再將馬內歸類於印象派,而是從馬內的出身、人際網絡、畫作風格、與過往時期各畫家的關係等,將馬內定位成自成一格的象徵革命者。 ◆有別於既有的「作品研究」觀點,布迪厄並非單純從外部(如階級位置)定位馬內,也不只從內部(畫作內容)分析,而是融合兩種視角,轉而以場域的概念,主張藝術具有相對自主性,同時剖析馬內離經叛道的慣習,又是如何促成這個新興的場域站穩腳跟。
◆對藝術場域的研究可作為對其他場域的研究之示範,因而有助於讀者瞭解在分化複雜的社會之下,各種專業領域如何運作。 各界迴響 「他的作法不是像紀念碑或不可觸及的傑作般地留存。因他的緣故,我們得以穿透到社會學家工作室的深處,在其中,作者站在讀者的一方,並經常在課堂聽寫之前,割開防護的盔甲。」──克里斯多福.夏勒(巴黎第一大學當代史名譽教授) 「有鑑於這課程在作者生命裡的位置,這大綱就成了反身性思考的高潮、革命性沉思的頂峰,整個是為理解一名革命性的藝術家而建置起來,而發明的一種形式,即如在他描述馬內畫作的那種動亂之同時,布迪厄也加入了自己的畫像。」──芭絲卡.卡薩諾娃(文學批評家)
「雖然布迪厄常被詮釋成社會再生產的理論家,《馬內》卻提出了對於文化變遷的動態解釋,相較於他先前探討文化生產的著作,本書可說是更加成熟。 《馬內》讓我們看見的是成形中的思想家,而不是一名先知。在兩年的課程中,布迪厄坦白承認對於開啟這麼大的研究計畫,他充滿了焦慮即懷疑。對於課堂上他沒時間或不知該如何回答的問題,他也總是念茲在茲。 本書提供的不只是理論的陳述,而是讓我們感知他的人格,以及他的知識實作。」──Ben Merriman(堪薩斯大學公行系助理教授) 「作為歷史研究,《馬內》栩栩如生地展示了關於該年代作者群的大量知識。關於馬內如何在沙龍獲取並鞏固社會資本,此書的描述亦相當
豐富,深入許多細節。 我認為此書的主題應能引起廣大、跨學科的讀者感到興趣。」──Christopher Thorpe(艾希特大學社會學教授)
相反詞例子進入發燒排行的影片
「福祉車」這名詞來自日本,意指福利車輛,亦即是一種可乘載一家大小,包括因身體缺陷而坐輪椅的人或老人家的MPV。本港近年亦曾引進過「福祉的士」,無奈數量少,要乘搭都不是件易事,因此愛家的車主都想添置一部方便老人家上落的家庭車。在人口老化問題嚴重的日本,福祉車早就盛行,相反香港仍處起步階段。今次CarMan兩位主持借來兩部由本地代理引入的豐田福祉車,由早前斷腳的Toby Chan「親身上陣」測試福祉車座椅,看看是否真的由如此方便。
眼前兩部是豐田的Porte和Estima,本地沒有行貨供應,但它們的姊妹車是Spade和「大霸王」Previa。多用途車(MPV)在香港可說是抵買之選,在香港這個彈丸之地可玩車的路不多,加上買車要符合「可搭載外父外母」這獨特條件,不少住家男寧願把錢花在實用的MPV身上,家人沒投訴外亦不失型格,特別是近年MPV的外形改善了不少,甚至開始利用「型格」這類形容詞去描述它們,本田Stepwgn便是個好例子。今次測試的Porte和Estima,是日本原廠出品的福祉車。前者是「助手席裝著式」,意指前排乘客位能旋轉以及升高降低;後者則是「乘客席裝著式」,即是中排左邊乘客位能旋轉和升降。現時香港有些福祉車是後期改裝的,但這兩部都是從日本平衡進口過來,因此最「原汁原味」。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210202/CPB3RCKZENAHRDABUTQNYXMVSM/
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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‘이다’句和‘是’字句對比及使用情況研究
為了解決相反詞例子 的問題,作者崔美羅 這樣論述:
繫詞在大部分的語言中基本上都表示"確認"和"屬性"的意思,並具有連接主詞和補語的語法功能。"이다"和"是"有共同點,就是在韓文和中文中起到連接主詞和補語的繫詞作用。但是,由於韓文和中文屬於不同的語言系統,因此作爲繫詞的語意功能和語法結構不同。這些差異會引起學習者的混亂。因此,爲了正確理解和使用"이다"和"是"字句,需要分析兩句的語意上的、語法上的對照和使用情況。 本研究的目的是透過對比方式確認"이다"和"是"的特性和功能。本篇論文將"이다"句的語意功能分爲確認句、屬性句、存在及領有句、數量及時間句、分裂句、習用語句、模態句、提示句、隱含語意句等共9種功能,以瞭解與"是"字句的應對關係。通過這
樣的語意對照可以看出,"이다"句和"是"字句如果表示繫詞的基本類型確認和屬性敘述,大體上會表現出相互對應的關係。相反,模態語意、習用語意等與基本類型有距離的句子則很難形成相互對應關係。爲了瞭解"이다"句和"是"字句的語法特性,對照主詞和補語位置上可以結合的成分了。以"이다"的句子爲例,主詞位置只能接名詞性成分,但"是"字句的話,主詞位置除了名詞性成分之外,也可以接動詞短語、形容詞短語、小句等非名詞性成分。"이다"句的補語位置上名詞性成分之外,也可以使用副詞、助詞、詞尾、成語等更多的成分。"是"字句的補語位置,可以接比"이다"句更多樣的成分, 例如, 動詞短語, 形容詞短語、小句、連接詞、介詞短
語、成語、 “的”字句等。這種語意功能及語法功能實際上如何出現,爲了確認實際使用情況,韓國國立國語院的世宗21 語料庫和臺灣中央研究院的sinica 語料庫書面資料(新聞報道-社會)中選取了1,000個例子進行了分析。分析結果顯示,確認、屬性等繫詞的基本語意功能的分佈率在兩個句子中都顯示出75%以上的高使用頻率,這代表韓文"이다"句和中文"是"字句的主要功能是繫詞功能。觀察了"이다"和"是"的前後位置可以結合的成分,發現這兩個句子都是結合名詞性成分的分佈率最高,這證明了至今爲止兩個句子的基本句型被討論爲" ‘NP1이 NP2이다"和"NP1是NP2"的合理性。以"이다"爲例,與名詞性成分的結合
高達98%,從這一點來看,"이다"句在Pustet(2003)中提出的4種繫詞結合類型中屬於只結合名詞的類型。 "是"字句是除名詞性成分外,與動詞(短語)、形容詞(短語)、介詞短語、連接詞、小句等非名詞性成分結合的佔43.4%,幾乎佔了一半。由此,可以解釋爲"是"字句是Pustet(2003)的繫詞結合類型中,與名詞、形容詞、動詞都可以結合的類型。
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為了解決相反詞例子 的問題,作者草食系投資家LoK 這樣論述:
◎朋友布局鋼鐵人概念、同事搶搭航運海盜船,我膽子小,都不敢碰,怎麼辦? ◎定期定額、ETF、基金……投資商品很多,哪個適合心臟弱的我? ◎通膨越來越嚴重,好想在薪水之外每月多賺點零用錢,賺兩、三萬就好。 作者草食系投資家LoK,曾在金融機構工作16年,之後成為專業投資人。 2000年開始投資股票,在經歷金融風暴後,一改過去追求高報酬的作風, 創立絕對不要賠的膽小投資法,累積小利變大利。 他的影片光在YouTube頻道就有超過12.8萬人訂閱,每月觀看超過1,100萬人次。 粉絲照他的方法操作,每月經常可賺進10萬日圓(約新臺幣兩、三萬元)
。 LoK說,進出股市,害怕是正常的,不害怕才可怕, 唯有膽小的人,才能在股市裡賺到錢! ◎怕跌、怕賠、怕買錯?先用定期定額試膽、試水溫 膽小者的最佳起手式:定期定額買進,每月只要1,000元,就能當公司股東。 遇到下跌就多買,上漲就少買,漲跌你都很安心; 不想自己選股,就買基金,但交易成本高。 至於每月要投入多少? 設一個你不會想喊停的金額,你就會一直定期定額投資下去。 ◎心臟弱的人怎麼靠波段獲利? 做波段,不必時時刻盯盤,一天最多看兩次股價就夠了。 作者用圖解告訴你:會賺的K線長這樣, 小賺的獲利模式就是:移動平均線 + K線(書中
有圖解)。 但切記,所有訊號都會騙你, 只有成交量不會,因為有量才有價。 ◎遇到股災也不怕的保本策略 投資是一場心理戰,膽小者要怎麼贏?一賠錢就馬上停損,不要猶豫。 遇上暴跌別搶進,先看移動平均線。 還有,金價和股價,一個漲、另一個就跌, 所以,買了股票記得再買點黃金,因為這是抗通膨的最好利器。 害怕風險又想賺零用錢?從選股、短線操作、資產配置, 就算你心臟比較弱,這套膽小者投資法,每月也能小賺兩、三萬元。 推薦者 「A大的理財心得分享」版主/ameryu 小資女升職記Angela 「拉傻去哪兒」版主/資深券商營業員 Lasha
存有宇宙靈論與心靈邊界
為了解決相反詞例子 的問題,作者陳安瑾 這樣論述:
物質腦如何形成非物質的意識經驗?這其中有歷時許久無法彌合的解釋差距,在唯心論、物理論、二元論都無法給出令人滿意的解釋的時候,各種形式的泛靈論(panpsychism)的討論也參與其中,相關學者們試圖衝撞各種學說的限制,並找出各種接近終點的可能性,哪怕在解決問題上只前進一點點,令人欽佩。本論文也致力於參與這個行列,在屏除前述主張的情境之下,透過大量地整理與分析泛靈論相關文獻,希望發展出一點在解釋意識和主體性的本質具有參考價值和時代意義的論據,是為本論文的研究動機,雖然泛靈論是本論文研究的出發點與基礎,但是合併問題使得泛靈論的可能性受到強烈的質疑,因而轉向整體論的宇宙靈論(cosmopsychi
sm),並且分析比較優先宇宙靈論(priority cosmopsychism)與存有宇宙靈論(existence cosmopsychism)之後,存有宇宙靈論是本論文的主張與結論。泛靈論可以被理解為一個認為基本的物理事物具有心靈狀態的理論,換句話說,物理性的終極事物能實例化出現象性質,也就是說,微觀的物理性事物具有意識。泛靈論在這基本定義之下多有變化,包括建構式泛靈論 (constitutive panpsychism)與非建構式泛靈論 (non-constitutive panpsychism)。在非建構式泛靈論的說法下,巨觀現象性質(或經驗)並不奠基於微觀現象性質而產生,成為典型的突現
泛靈論 (emergent panpsychism),而且是備受挑戰的強突現,缺乏自然法則的支持,所以也承接了二元論解釋上的問題。建構式泛靈論則認為至少有一些巨觀現象性質是建基於微觀現象性質而產生,David Chalmers甚至加上了quiddities的觀念稱之為羅素派泛靈論 (Russellian panpsychism)。Quiddities指的是微觀物理結構背後的微觀現象性質,在發揮微觀物理性質的同時也扮演了建構巨觀現象性質的角色。這就是Chalmers所主張的建構式羅素派泛靈論 (constitutive Russellian panpsychism)。由於微觀經驗與巨觀經驗的關係
並不明朗,也許有人認為另一個泛靈論的版本更具說服力,稱為原型泛靈論 (panprotopsychism)。原型泛靈論者主張基本的物理事物具有原型意識,而這特殊的原型現象性質雖然尚未形成現象,但只要在正確的結構之下集合起來就能形成現象性質。也就是說,原型泛靈論是一種認為至少有一些基本物理事物具備原型現象性質的看法。總之,Chalmers認為羅素派一元論(Russellian monism)是泛靈論或原型泛靈論的交集,主張物理事物的結構性質無法建構意識,是由quiddities建構出意識,而且這是符合物理法則的,都屬於廣義的物理論。只要一說到泛靈論,合併問題(combination problem
)就會隨之而來。看來有人並沒有因為賦予了quiddities什麼角色而被說服,所以,合併問題問的是”微觀經驗如何合併以產生巨觀經驗”,或是” 一個統合的意識經驗如何由低階物質(例如原子或粒子)的心靈性質形成,並且與其組成物的經驗有所不同”。從合併問題出發衍生出主體合併、感質合併與結構合併等細節問題,泛靈論的回應似乎並沒有解決太多。首先,對於此問題的存在與否,泛靈論分為兩派,第一派根本否認巨觀經驗從微觀經驗合併而來,所以也拒絕了合併問題的存在,例如突現泛靈論或等同泛靈論。第二派承認了合併問題的存在,有三個回應的策略,第一,直接否認了所有經驗主體的存在,但這個策略直接否認了整個泛靈論。第二,認為高
階主體由低階主體融合而來,但這個策略無法說明主體的結構,以及不同的主體如何融合。第三,採用了現象黏著關係(phenomenal bonding relation)來解釋,但這個策略無法說明這其中因果關係,也看不出黏著的媒介是什麼。說來說去,還是結構的問題,這個問題如果真的無解,我們似乎要重新思考真的有合併問題的存在嗎?如果合併問題不存在,泛靈論還有效嗎?假設我們不死心,再來分析更多形式的泛靈論,包括中立一元論與唯心論形式的泛靈論。中立一元論說的是建構世界的終極組成物只有一種,既不是物質的也不是心靈的,而是介於其中的中立狀態,世界中的非終極事物,無論是物理的或心靈的都是由中立的終極事物建構而成。
這種說法讓人把焦點放在對中立事物的困惑上,那是什麼?有人說是資訊(information),有人說一般狀況是事件(event)、特殊狀況是知覺(perception),這個說法實在令人難以下嚥,首先事件與知覺本身並不基本也不終極,另外,事件如何變成知覺?兩個狀態的關係是什麼?說到底,中立事物到底是什麼?在時空延展開來之前的實相到底是什麼?這說法的幫助並不大。唯心論形式的泛靈論其實已經不是純粹的泛靈論了,因為其主張者Uwe Meixner 建議我們放棄每個經驗一定要有特定主體的想法,反而應該接受每個經驗都有一個先驗主體(transcendental subject),”我”是這個先驗主體的顯化,
也是這個先驗主體的當地投射,然而,雖然你的經驗和我的經驗的顯化主體不相同,但是你的經驗和我的經驗的先驗主體卻是相同的,事實上,你我的經驗會統合成為一個經驗,不屬於你、我,而是屬於先驗主體的。這樣一來,唯心論形式的泛靈論已經擺脫原子論,而走向整體論了,而我認為這是個很創新、有建設性的思考方向,但是你我的經驗統合成一個經驗這個說法仍然遭遇到問題。最後,來看看印度哲學怎麼說。在印度哲學體系(Advaita意識理論)中,意識不再是主體的屬性或性質,而是有其形上學的立足點,是可以單獨存在的一元終極實相,不僅沒有所謂的獨立於心靈之外的特殊個體,也沒有真實存有的主體。純意識(pure consciousne
ss)具備其自有的先驗主體,不依賴任何個別主體來顯化,因此個別主體只是錯覺(illusion)罷了。我們可以看出,印度哲學也站在整體論的立場,以傾向取消個別主體性的說法,甚至完全擺脫合併問題的糾纏。在整體論的啟發之下,讓我們端出本論文的主角宇宙靈論(Cosmopsychism)。在那之前,我們先來談一些宇宙靈論的形上學定位,包括整體論(holism)、奠基關係(Grounding relation),以及一元論(monism)。整體論者相信全部(whole)在本質上並不因著部分(part)而決定,這說法又細分為好幾種,不多說其他的,宇宙靈論屬於本體一元論(ontological holism)
的說法,量子力學的學者也屬於這一類,著名的宇宙靈論者Itay Shani也特別喜歡這說法, 宇宙靈論與量子場理論有著基本上抱持著相同的整體論定位。對於奠基關係這件事,可被定義為非因果但具有解釋力的關係。但是大家看法卻是眾說紛紜,有的學者根本不認為有這種關係存在,有些學者認為這種關係根本無法分析,有些學者甚至抱持中立態度,不置可否。但Pillip Goff顯然沒這麼悲觀,他認為兩者之間如果有奠基關係,代表其間有中立、不具有任何意圖、然而緊密卻的關聯與解釋關係。Goff提出兩種奠基關係,第一種稱為”奠基於事實要素”(grounding by truthmaking),意思是如果事實F是命題P的事實
要素,那麼F為P奠基。支持者認為事實要素法主張非基本事物並不存在,例如,實相(reality)裡根本沒有桌子,只有”一堆原子進行了桌子般的排列”。事實要素法融合了形上學的菁英主義(elitism),說明並非所有事物或性質的地位都相等,有一些享有形上學的特權。Goff提出的第二種奠基關係是”奠基於包容性”(grounding by subsumption),意思是如果Y是X的一部分,若此唯若,X為Y奠基。這個時候可以說,包容法認為全部經驗比部分經驗基本,並包含部分經驗。包容法也可以用來說實體與性質之間的關係,在最基本的層次裡,實體與性質不是”黏合”在一起的,而是”某客體─擁有─某性質”。最後,也
可以說全部的時空比任合區域性的時空基本。Goff主張”奠基於包容性”的奠基關係,因此,這也影響到他主張的宇宙靈論的版本。他認為宇宙靈論認為能將現象性質實例化的物理性的終極事物就是宇宙,而具有心靈狀態的個別主體最終都是奠基於這個到處充斥的宇宙意識。接下來,我們談談一元論。所有版本的一元論都強調同一性(oneness),唯物論、唯心論與中立一元論,都屬於一元論,因為他們都同意只有一種最高形式,只不過他們心目中的最高形式不同罷了。如果我們應用這個公式,”存在一元論”(existence monism)的意思就是任何具體標的物都在那”一個”最高實體之下,”優先一元論”(priority monism)
則說任何具體標的物都在那”一個基本”最高實體之下。更詳細地說,優先一元論認為全部優先於部分,”優先”或”基本”二詞明示了這裡的實相觀是層級式的實相觀,衍生物都奠基於基礎。這種說法雖然符合直覺,但容易落入強突現論或衍生問題(或分解問題)的困境中。根據分析,這些困境都源自於它的層級式結構的特性,不管有幾層。存在一元論則相反,它取消了所謂的優先性與層級結構,因為除了那”唯一”的存在以外,其他都不存在,也就是其他等同於那唯一。這很違反直覺,但它的確採取了最簡潔的形上學立場,不需要預設太多假設,拒絕了本體論上的灰色地帶,許多困境或難題也因此消失。回到宇宙靈論,在宇宙靈論發展過程中,首先出現的是非建構式與
建構式宇宙靈論的討論。非建構式宇宙靈論(non-constitutive cosmopsychism)認為宇宙意識與巨觀心靈(macro mind)不存在建構關係,但因為也落入強突現論的困境而比較不受歡迎。建構式宇宙靈論(Constitutive cosmopsychism)則被定義為巨觀主體 (Macrosubject)以及他們的心靈狀態在形上學上奠基於宇宙主體與其心靈狀態。Chamlers為了回應分解問題(decombination problem),他說,建構式宇宙靈論又分為等同宇宙靈論(identity cosmopsychism)與非等同宇宙靈論(non-identity cosmo
psychism)。等同宇宙靈論說巨觀主體等同於宇宙主體,這種說法是為了避免巨觀主體不等同於宇宙主體所引發的困境,但是反對者仍不同意,因為宇宙經驗應該比巨觀主體擁有更多經驗。非等同宇宙靈論則認為有許多巨觀主體,而且其存在與經驗則奠基於宇宙主體之上。雖然符合直覺,但Chalmers並不同意,原因是,如果巨觀主體的經驗奠基於宇宙主體的經驗之上,代表巨觀主體經驗是宇宙主體經驗的部分,但是”部分經驗”通常指的是個別主體的視覺經驗或聽覺經驗,所以這巨觀主體不可能是分離、個別存在的個別主體。因此,Chalmers說到底是支持等同宇宙靈論的,他用等同宇宙靈論來回應分解問題。但是,記得嗎?Goff主張的”奠基
於包容性”認為許多主體是宇宙主體經驗的部分,因此被宇宙經驗所包容。這裡的全部經驗與部分經驗的定義與Chalmers的定義非常不同,不過,這樣的討論卻引發真正的核心問題,就是宇宙靈論之下的主體性(subjectivity)問題,有三個策略來因應這個問題。第一,是Chalmers的策略,他認為在終極實相中巨觀主體奠基於無主體參與(non-subject-involving)的宇宙經驗,這很明顯採取了很極端的取消說法,甚至比印度的Advaita理論更極端,但是這種說法直接不僅不符合宇宙靈論的定義,對於主體性最終的不可化約性也進行了顛覆。第二,是Goff的主張,他為宇宙與有機個體如你我都保留了主體性,
他也同意巨觀意識(macro consciousness)是宇宙意識的一個構面,這說法全部與它的構面同時存在並沒有不一致。當然,他的說法肯定與”奠基於包容性”以及優先宇宙靈論都是相容的。第三,保留宇宙主體,對巨觀主體採取了取消策略,認為他們是錯覺,這符合了”奠基於事實要素”以及存有宇宙靈論,同意這唯一基本事物在形上學上的特權,也成為其他事物的事實要素。如果我們更進一步分析第二個與第三個策略,假設巨觀主體是相互分離的,然而我們有得知宇宙經驗是基本的、在其自身之內因果封閉(causally closed),在現象上是統合且綑綁的。而現象上的綑綁性並不會在已經統合的現象場域之中發生,因此,巨觀主體的
經驗不可能與宇宙經驗分離,也因此巨觀經驗主體是錯覺。這樣的分析支持了第三個策略,也就是存有宇宙靈論。此外,如同優先一元論、非等同宇宙靈論一樣,優先宇宙靈論仍然得面對難解的分解問題。值得一提的是,存有宇宙靈論與絕對一心論(absolute monopsychism)雖然相似但並不相同。絕對一心論主張只有一個非物理性的意識是唯一的存在,這個獨特的非物理意識提供了個別自我或物理性的複數個體的誤謬的外表的基礎。這種說法又稱為絕對唯心論(absolute idealism),也對巨觀主體採取了取消主義,非常類似我們之前提到過的印度的Advaita理論,和存有宇宙靈論不同點在於後者堅持終極事物是物理性的宇
宙。那存有宇宙靈論如何回答分解問題呢?這必須回到它如何定位巨觀主體的說法。存有宇宙靈論說巨觀主體只是錯覺外表(illusionary appearance)或是幻象(figment),它發生於宇宙意識之內,而不是新的創造物,每個巨觀主體是宇宙意識本身的部分外表,我們可以大膽地說,在Gregg Rosenberg的因果顯著理論之下,它也只是宇宙主體的各種潛在因素通過了顯著性門檻而顯化出來的,也就是”果”的狀態的外表呈現,從無法被經驗到可以被經驗的狀態改變,或是說從未決定的潛在到已決定的狀態罷了,這就是所謂對錯覺的解釋。也因為這樣,存有宇宙靈論不再受到分解問題的糾纏,但是卻走進了另一個問題,那就是
,本質上是錯覺的主體是如何被顯化出來的?受到Galen Strawson的啟發,讓我們得到一些繼續研究的線索,那就是宇宙中的能量場與時空,以及把分解問題用心靈的邊界問題的角度來思考。另外,既然存有宇宙靈論與Daniel Dennett的意識錯覺論是同樣的東西嗎?Dennett因為從巨觀個體的大腦之內找不到意識的發生原因,因此認為你我意識是錯覺,但是存有宇宙靈論則是在巨觀個體大腦、身體、甚至意識之外尋找意識的本源,然而哲學上卻在巨觀個體之外找到了終極的意識主體。相同的結論來自於不同的方法,卻有著截然不同的意義。除了哲學之外,我們來看看科學怎麼說。在經過許多年以牛頓力學為主的古典物理學對世界的理解
之後,我們對意識的發生一籌莫展,好消息是現代量子物理學為我們開啟了新的一扇希望之窗,讓我們可以突破古典物理學的瓶頸一門深入繼續追尋意識的本源,甚至往無所不在的宇宙裡追尋。為什麼量子物理學可以帶來這個契機?這與量子力學的特性有關,所以讓我們先很快地了解量子理論的故事。從光粒子的能量因著波的頻率而定開始,我們在1920年代開始了對量子特性的了解,除了光的波─粒子二元特性(wave-particle duality)之外,Heisenberg的不確定原則(uncertainty principle)說明了量子無法同時被正確測量其位置與動能的特性,Bohr稱這種與生俱來的含糊現象為一種量子現象,無法被
進一步分解或分析,是一種全部性(wholeness),這在位能與動能互補的古典物理是很難被理解的。1935年,Schrödinger將我們的注意力引到了量子力學的整體特性,兩個系統的粒子相互分離,竟然彼此互動並相互影響,稱之為量子糾纏(quantum entanglement),兩個系統之間不需要任何接觸的媒介體,具有”非局域性”( non-locality)。Bohr提出這樣的量子理論對了解生物系統,甚至了解心靈,可能有很大的攸關性。到了1955年,Von Neumann找到了個古典世界與量子世界如何交互的看法,他認為這交互來自於從有許多可能的疊加世界的量子狀態透過崩現(collapse)形
成我們習慣的古典狀態,但是,是什麼引發了崩現仍然不清楚,這就是量子理論的觀測問題(measurement problem)。引發崩現的原因目前有兩派主流說法。第一派是Neumann 自己與 Winger 在1961年提出波函數的崩現來自於非物理性的意識,這樣的說法雖然有趣,但也引發了兩個問題,第一,又回到二元論的老路上了,第二,這樣的說法仍必須預設意識的存在,而這不就是問題的核心嗎?於是,到了1989年,Roger Penrose與Stuart Hameroff提出了量子崩現對形成意識經驗扮演了非常重要的角色,在諸多疊加世界的量子狀態因著物理性的時空差異而崩現,加上生物演化形成的量子大腦對崩現
出的世界的信息進行處理形成心靈狀態,這個說法的被接受程度與發展遠高於1961年的說法 。簡而言之,近代量子力學因其具備整體特性而與宇宙靈論的相容程度令人驚喜,在哲學界或科學界都有人發現這一點,於是攜手生物學家三方努力朝著這個方向繼續探索。再回到Penrose與Hameroff的研究,首先,要先記得的是Penrose為了避免掉入心物二元論的泥淖,他必須回答一個問題,是什麼樣的物理性過程導致了量子狀態的崩現(collapse)或消減(reduction)?而這種量子態的崩現或消失就是從波函數連貫(coherence)到不連貫(decoherence)的過程。他認為這個過程有幾個特性,第一,並非由心
靈引發的的隨機特性,第二,無法計算,無法被演算法所描述,第三,由重力引發的,雖然重力因素在量子理論中尚未被考慮。他稱之為orchestrated objective reduction,簡稱Orch OR,這OR也是連接量子世界與古典世界的橋梁。好那問題來了,那大腦中哪裡有這樣的地方能夠產生這種連貫並且調維持一段夠長的時間來保護這個過程一直到產生意識為止?Penrose警覺到,一定有某個地方能對活躍的細胞產生震動,產生生物性的量子連貫現象。這時候,他找到了Hameroff,也找到了他心目中的答案。Hameroff從1982年開始就發現神經細胞中的微小管(microtubules)因著它獨特的蛋
白偶極子的構象狀態,以及蛋白形狀的機械性改變能夠負責處理信息,也就是說,這些微小管的信息處理機制能夠”讀出”信息以便影響大腦神經與網絡活動。它們二位的合作提出了意識的Orch OR理論,一個變動量子腦的學說(quantum brain dynamics),到了2014年,這理論越臻完整,對於意識,他們提出解釋”每一次的策劃的量子計算性過程都是被OR終結掉的,OR是一個根源於時空幾何結構的量子層面的行動,而這個終結會伴隨著大腦神經中的微小管而發生 ”。讓我們從Penrose版本的OR(從波方程式”崩現”或量子態的”消減”)多了解這個過程。從在不同時空向度的疊加量子世界中,因著重力性的自我能量(g
ravitational self-energy)造成兩個不同世界的時空差異而崩現出一個世界。這差異怎麼來的?在原點,時空是黏著在一起的,並未分離,但隨著離開原點,時間參與進來,時空曲度也隨著時間的推移而增加而產生差異而分離 。這個分離並不與整個環境脫離,而且仍然與環境中的物質產生糾纏現象。OR結果從疊加狀態消減轉變成一定節奏的頻率振動,這節奏是由兩個原本疊加世界的能量交互影響的結果,而當振動頻率同步約在40 Hz gamma 時就會進入意識狀態。在更深入地問,難道OR是個不可控的狀態嗎?正常狀況而言,在當環境與這疊加世界糾纏,而且當包含主導環境的隨機因素的時空參數被決定的時候,OR就會發生。
這個時候的主觀經驗仍然處於渾沌、無認知、不明確或原型意識的狀態,因為在這個時候的OR經驗是缺乏信息與意義的。但是根據Orch OR理論,生物演化提供了腦微小管,也就是OR事件被編排的地方,微小管蛋白發揮了量子計算功能。Penrose 與Hameroff認為,隨著演化的發展,生物因素能夠編排並進一步孤立微小管的量子計算場域,這時,不需要環境中的隨機性就能產生重力性的自我能量,而此時的OR能因著非計算性的”willed”的影響,提供豐富的認知主觀經驗、控制意識行為。那感質(qualia)怎麼來的?在Orch OR理論提到,尚未編排的OR事件會有初始主觀經驗,渾沌並缺乏認知,為OR後續過程出現的感質
提供了素材。Orch OR理論與宇宙靈論中相通之處其實很明顯。都屬於物理論、都屬於整體論、主張宇宙內在本質存在現象性質、能在某些機制之下實例化意識。要介紹的另一組人馬是Joachim Keppler與Itay Shani。Keppler在2018年借用”量子場理論”(quantum field theory,QFT)中解釋量子理學背後機制的”隨機電子變動” 架構(stochastic electrodynamics,SED)來解釋與意識有關的神經科學發現。他說SED的建立是基於整個宇宙被一種普遍存在的電磁場所滲透,稱之”零點場域”(zero-point field,ZPF)的概念。他說,ZPF
像是一個極大的能量海,充滿同質性、等方性(isotropic)、無差別向量。場域呈現不相關(uncorrelated)的狀態,並擁有獨特的密度 。我們看到的任何個別事物,其系統都是與這個擁有全光譜的ZPF相對應,並且從其中擷選出某個獨特組合的場域模態(modes),只要該系統振動要素與這相關模態之間的互動夠強,該系統與ZPF之間能量交換就能達到動態平衡,達到所謂”階段鎖定場域模態” (phase-locked field modes),展現出量子行為包括量子配對(coupling)、量子糾纏以及相互之間產生遠距連貫性(distance coherence)。所以,ZPF扮演了量子現象發生的根本
原因以及信息載體(carrier)的角色,在”階段鎖定場域模態”的ZFP與相關參數展現出一個” 局域”(local)的信息場,信息內容更為豐富,也提供了意識系統中的現象品質。而複雜的量子系統如人腦,當然會產生廣泛的意識經驗。Keppler強調這個說法保留了因果封閉原則以及簡約原則,也符合宇宙中整個量子體系同一機制同時包含物理性質與現象性質的想法,也就是宇宙靈論。Shani在2020年接著Keppler的說法,提出了”無所不在的意識場”( ubiquitous field of consciousness,UFC)說法,作為ZPF的哲學用語,Shani將UFC設定為宇宙雙重構面的基礎要素,包括自
然中的物理性樣貌以及內在現象的顯化,並做出一個與Orch OR理論非常類似的結論, UFC負責編排神經活動的連貫模式,我們的意識神經網絡(NCC)擔負了認知的責任,讓大腦產生個別意識流,也不停地更新UFC。這些科學家的發現的確令人耳目一新,進而支持的宇宙靈論者的看法。但是,這也引發了幾個問題值得思考。第一,巨觀意識系統既然是一組特定參數下的”階段鎖定場域模態”,也就是說,該系統的要素僅是暫時的狀態,這符合了前面對於巨觀主體性的第三個策略,巨觀主體並不存在,至少不是連續存在,認為它持續存在其實是個錯覺。但奇怪的是,面對如此,Shani卻堅持其存在,並支持優先宇宙靈論。第二,能量與意識的”原始”(
primordiality)概念釐清。在ZPF或疊加的量子世界中提到的原始性,也都用原型(proto)字眼來表達意識的原始狀態,但是這與Chamlers提出的原型泛靈論中用的原型的涵義卻截然不同。前者原型的涵意是渾沌、缺乏向量、尚未有時空因素介入的狀態,沒有層級觀念。後者說的原型則有層級的概念在其中,是用來說明較為基礎、即將被建構出上一層級的概念。這是泛靈論與宇宙靈論相當大的差別之處,也是為什麼宇宙靈論無須面對合併、分解相關問題的原因。第三,所謂的”階段鎖定場域模態”有可能讓人直接認為每一次暫時性的連貫狀態與環境都是獨立開來的。其實不然。首先,每一次暫時性的連貫事件與狀態仍然都與ZPF相呼應並
配對糾纏,並非全然孤力無關。再者,每一個潛在的連貫事件的起因都動態地影響、限制著彼此,為什麼呢?根據Rosenberg的因果顯著理論,這整個世界是處於一個連動的限制狀態,世界中的一部分的狀態都限制著其他狀態。所以,我們可以合理地推論在這個宇宙的基礎場域中發生的每一個連貫事件都並非獨立事件。第四,心靈對物質的因果力(mental causation)在這裡怎麼解釋?既然宇宙的整體實相(holistic realism)是我們的世界中的” 局域”實相(local realism)的來源與動因,然而整體實相對我們而言是無意識的部分,但是卻是這個部分顯化我們的意識與物質,我們的意識對物質的因果力必須回
到無意識的整體,並非由我們的意識直接顯化物質。宇宙靈論,尤其是存有宇宙靈論,這種不直接探討我們心靈的學說,是否影響了我們理解心靈邊界這個議題?我們先回顧一下在這之前大家怎麼看。20世紀到21世紀初的許多哲學家逐漸擺脫笛卡兒心靈不出大腦的說法,用各種論證轉向外部論(externalism)或反個別論 (anti- individualism)來說明心靈的邊界問題,尤其是自然論(naturalism)派。宇宙靈論對心靈邊界問題有什麼相關說法嗎?有的。第一,就是Schaffer的同質異質三部曲 說法,解釋了個別心靈如何從宇宙的心靈中個別化,邊界於是出現。第二,Orch OR理論提到意識的升起與暫時性
地從量子場域分離,就在那瞬間當下邊界出現。第三,Shani一直主張巨觀主體是宇宙意識的”分割” (segment” 或 “partition”),巨觀意識由宇宙意識衍生出來,形成一個” 局域”模式(local pattern),這個當地模式有其邊界。針對這些說法,本論文提出兩點看法,一,這個邊界是條件性地、不連續地出現,這個邊界在不同時間段之間並不等同(identical)。二、一定有一個所謂的動能(momentum)在干擾ZFP把這個原本無差別的場域發展出某些特殊性,在時空幾何裡發展個別性。Penrose與Hameroff認為這個動能是計算性的”重力性自我能量”(gravitational
self-energy)以及非計算性的生物演化共同形成這動能。Bernardo Kastrup則提出宇宙意識中有自我激化(self-excitation)的傾向,而經驗就是宇宙意識自我激化的結果,特定經驗與宇宙意識自我基化的特定模式相呼應,然而經驗在本體論上與宇宙意識沒有區別就像舞蹈與舞者本身無法區分一樣,這也就是存有宇宙靈論。在Kastrup的說法之下,就更沒有巨觀主體的衍生問題的容身之處了,因為根本沒有任何東西被衍生出來。天啊!這種說法完全脫離原本心靈邊界的外部論等等說法了,巨觀主體如你我,根本是神經網絡系統與這無所不在的宇宙現象性質短暫交互的結果,站在巨觀主體的角度從內向外看,心靈的邊界
遠遠脫離大腦、意向性或功能工具的說法,我稱之為”激進外部論”(radical externalism)。 Kastrup提出一個”解離”(dissociation)的概念來更好地形容宇宙與巨觀層次的意識之間的關係,當一個”黏著”在一起的現象內容被自我激化的動能所干擾,就會出現所謂的解離現象,”解離性身分疾患”(Dissociative Identity Disorder , DID)是個適當的比喻,巨觀主體是宇宙意識主體的”變型” (alters),每一個變型都呼應這整體心靈空間的特定場域,呈現出其私有的質化現象場,用”分離”(separation)來說並不恰當,或者應該說”分離”是一種錯覺。
如果心靈的邊界採用了激進外部論,為什麼我無法閱讀你的心靈,從而知道你在想什麼?為什麼在這私有的現象場之外我是盲目的?這聽起來很矛盾。根據Freya Matthews 的說法,身體是現象場與解離性的邊界的外觀顯現,活著的有機體因著身體表現出宇宙意識的變型,是一種客觀的決定;Kastrup則提出很好理由說明新陳代謝對解離的現象場的維持是本質性的關鍵,當新陳代謝變慢或停止,解離的邊界就變的消融。即便有個外觀的邊界,使得我無法讀你的心,但不可忽視的,每一個解離的變型都能夠相互影響,但是從心理學的行為報告裡,都發現有一個現象上的撞擊(phenomenal impingement)穿越每一個解離的變型的
邊界,變型的邊界使得從邊界之外而來的撞擊產生經驗知覺變得可能。既然現象內容自宇宙意識自我激化的特定模式,這撞擊可以被視為對解離的邊界的干擾(interference pattern),而我們稱之為知覺 (perception),相同地,變型也可能自內而外產生撞擊進而影響四周的宇宙意識的現象活動。在存有宇宙靈論的脈絡之下,在加上 Donald Hoffman借用電腦做為比喻來解釋原本無法被知覺的現象經驗如何轉化成各種不同品質的豐富經驗。他說終極實相其實只是矽晶片,而每個變型的豐富質化經驗是Orch OR程序將結果表徵(represent)出來,有如從屏幕投放出來一樣。根據知覺的表徵理論,感質是表
徵的性質,一個表徵理論有名的例子,當我幻想一堵白牆時,那”白色的感覺”(whiteness)是我的經驗中的非物質性質罷了,這表徵客體的表徵性質有一種現象學上知覺透明(transparent)的特性。這時候,我有一種直覺,想取消人類在意識產生問題的特權,人類與周圍的世界對意識的產生的貢獻一樣大,因為在人類與周圍世界之間的”撞擊”,就是意識流之所在。這樣的狀況如何影響我們的日常生活?舉例而言,有一個變型A(簡稱 A),一個變型B (簡稱B),A 被現象內容包圍並引發A的知覺。而B也是包圍著A的現象內容的一部分,因此B的內在經驗也間接地透過共同的現象環境撞擊、刺激A的邊界而引發A的知覺。這時候,在大
腦功能與內在經驗之間形成了一個新的關聯關係。簡單說兩個結論,第一,大腦產生經驗的連結範圍已經超越變型個體之內,這連結範圍包括與宇宙經驗與其他變型的經驗的因果鏈。第二,如果沒有其他變型,大腦功能與內在經驗間的關聯關係無法被促動。沒有他者的經驗,將沒有內容可已被表徵出來成為你的知覺經驗。因此,我可以大膽地說,如果沒有他者的心靈,我就沒有心靈。最後總結一下感想。首先,本論文諸多論證支持存有宇宙靈論。許多激進的理論不應該只是違反直覺就被放棄,畢竟我們常常被直覺欺騙。第二,想提醒優先宇宙靈論與存有宇宙靈論乍聽之下僅是版本上的小小差異,但其實其內涵有非常大的不同,原因不再贅述,存有宇宙靈論讓我們重新深刻檢
視看待世界的眼光、人生價值觀,更將我們引進跨領域的物理學、生物學、心理學與社會科學中。在存有宇宙靈論的描述下,世界的實相投射出我們眼前的世界,就像星球發出的無數星光,同時間向外投射,但也閃爍不定。第三,論文寫到此,最後一哩路的方向似乎指向意識的原始性(primordiality),也就是無意識的部分。雖然是最後一哩路,我們人類也許要走很久,也許永遠走不到,但我相信,與宇宙意識一體的我們,仍然會勇敢的走下去,因為,那畢竟是內建的想望。第四,整篇論文的重點,將心物問題化約到宇宙意識,宇宙意識使意識成為可能。宇宙之內包括所有心靈,如果沒有宇宙中的其他心靈,就沒有心靈成為可能,沒有心靈能獨立存在,“全
部是一; 一是全部”(All is one; one is all),我很抱歉用如此感性詩意的一句話做為一篇分析哲學論文的結論,但這是我由衷所想要表達的。
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#27.反義詞_百度百科
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#28.柯林斯词库| 同义词、反义词及定义 - Collins Dictionary
柯林斯在线词库:50多万个同义词和反义词——提供解释、定义、短语和示例。 於 www.collinsdictionary.com -
#29.【詢問】貶義相反
贬义的反义词_贬义的相反词_云字典基本解释. 贬义.貶義意思完整相關資訊| 動漫二維世界-2021年8月偵測) 翻譯為日文少人数クラスですか?gl = tw日文的「 ... 於 nzworktravel.com -
#30.什麼是意思相反的詞大的相反詞是什麼 - 櫻桃知識
相反詞 · 1 匿名用戶. “答”有兩種基本含意,其反義詞對應的分別是“問”和“施”;後者只要特定語境下成立,一般來說,“答”的反義詞應該是“問”。 · 2 針白亦邱湘. 於 www.cherryknow.com -
#31.探索企業目的「背後的目的」,一次釐清如何制定
例子 包括:Beyond Meat,其目的為尋找「更好的方法餵養地球」;以及 ... 與前述失敗案例相反的是,多芬(Dove)以普通女性為主角的廣宣活動「真正的美」。 於 www.hbrtaiwan.com -
#32.雪中送炭的意思、解釋、用法、例句 - 國語辭典
相反詞. 落井下石 · 趁火打劫 · 乘人之危 · 錦上添花. 國語辭典簡編本 ... 這就是「雪中送炭」的例子。宋代詩人范成大有一首〈大雪送炭與芥隱〉詩,講他於大雪中送炭去 ... 於 dictionary.chienwen.net -
#33.反義詞例子反義詞 - Steur
4/19/2017 · 老例子的近義詞,嘆詞,老師歸納總結的現分享給大家! 方法/步驟寫出與下列字詞意思相反的詞(反義詞) 反義詞反義詞或相反詞是語言學上的現象,例子 ... 於 www.seanmrse.co -
#34.相反詞例子修辭練習 - WQI
相反詞例子 修辭練習. 倒詞與反語最大的分別,在於運用反語的句子,包含了嘲弄諷刺的意味。故此,在運用反語時,要份外小心,免得造成不必要的誤會。 於 www.bogaziciforrk.co -
#35.反義詞「多」和「少」在數量名結構中的不對稱現象
法,相反地,「少」則無此用法,本文並使用「中研院現代漢語平衡語料庫」 ... 響,但仍有些例子替換後接受度較降低,大體上說,「多」加「量詞」加「名詞」的結. 於 aclanthology.org -
#36.中文反義詞詞典中文反義詞查詢,相反詞大全 - Uuogs
中華學生同義詞反義詞詞典工具書,同反義辨析詞典,精心選取同義反義詞約6000組,均附以漢語拼音標注,釋義,組詞造句例子,並通過對詞義的區別,用法,色彩及搭配等方面對 ... 於 www.undiawstudio.co -
#37.同心抗疫- 抵港人士的家居檢疫- 常見問題
例子 進行2019冠狀病毒病採樣的時間/日期:9月16日下午4:00(美國當地時間)。 ... 相反,如旅客於香港接種第一劑克爾來福疫苗,並在A國接種第二劑克爾來福疫苗,該 ... 於 www.coronavirus.gov.hk -
#38.標籤: 剛愎自用相反詞 - 翻黃頁
22 下列各選項的成語,何者不是相反詞? (A)剛愎自用/從善如流(B)豁達大度/斗筲之器(C)山重水複/柳暗花明(D)莫衷一是/異口同聲. 編輯私有筆記及自訂標籤. 於 fantwyp.com -
#39.心口如一相反詞- 台灣旅遊攻略-20210313
心口如一的反義詞- 名言佳句心口如一的反義詞:口是心非、口快心直、言行一致. 【反義詞解釋】. 以下是“心口如一的反義詞”(套用範例和釋義說明)的詳細 ... 於 twtravelwiki.com -
#40.學習相反詞:單字學習- VoiceTube 看影片學英語
【看影片學英語】數萬部YouTube 影片,搭配英漢字典即點即查,輕鬆掌握單字發音與用法,長久累積看電影不必再看字幕。學這些英文用法:潔淨,虛空, ... 於 tw.voicetube.com -
#41.沉默寡言相反詞 - Singacast
成語例子沉默寡言,深沉不露,令我憶君之豐采。(陳毅《哭葉軍長希夷同志》詩) 成語辨形默,不能寫作“墨”。 相似詞默不做聲、沉吟不語、默默無言相反詞誇誇其談、 ... 於 www.singacast.co -
#42.算法穩定幣的「魔戒夢」:LUNA 之後,不會再有下一個UST
最簡單的例子就是Sushi,在優化了產品模型後,Sushi 在很短的時間裡就對Uni ... 但像NEAR 這樣的通用型公鏈,推出算法穩定幣的目的和LUNA 是完全相反 ... 於 blockcast.it -
#43.高相反詞– 相反地英文 - Barcelonan
曲高和寡相反– Wlbvx. 大腦益智盒相反詞中文英文雙語版BrainBox Opposite. 詞語. 例子起おきるのが早はやい。 很早起床。 → 在時間基準之前足あしが速はやい。 於 www.barcelonanting.co -
#44.辭典檢視[淺而易見: ㄑㄧㄢˇ ㄦˊ ㄧˋ ㄐㄧㄢˋ] - 國語辭典
相反詞, 深不可測. 釋義. 淺顯而容易明白、判斷。如:「老師舉的例子,都是日常生活中 淺而易見 的。」「『狡兔死,良犬烹』,這個道理 淺而易見 ,你還是功成身退吧! 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#45.東東同義詞詞典:查詢中文同義詞、近義詞、反義詞
詞典使用方法:. 本詞典收錄大量近義詞,旨在幫助學生寫作。比如你想寫「悲哀」,卻又想這個詞語不足以形容你的哀傷,就可以輸入「悲哀」去查查其他近義詞,在這個例子 ... 於 www.kwuntung.net -
#46.相反的詞語有哪些– 國語詞語 - Sichere
【相反詞】任其自然【成語示列】杜漸防微之責,舍我輩其誰堪任之! 在語言學的語素上,單數的相反詞為 ... 成語例子袁太守和莊太守聽了,方才恍然大悟,彼此相視而笑。 於 www.sichereben.co -
#47.反義詞例子 - Osamu
反義詞是意思相反或相對的一組詞,但兩個詞的意思是有關連的。. (1)有些反義詞表示完全相反的意思,表達兩個矛盾的概念。. 例如:「多」和「少」,「乾淨」和「骯 ... 於 www.osamu.me -
#48.反義詞- 維基百科,自由的百科全書
守信, 失信 ; 尊重, 侮辱 ; 安全, 危險 ; 睡著, 醒來 ; 打開, 關上. 於 zh.wikipedia.org -
#49.忘恩負義例子忘恩負義意思,成語忘恩負義相似詞/相反詞
忘恩負義意思,成語忘恩負義相似詞/相反詞成語例子此人好誇大,且忘恩負義,你要仔細識他才好。(清黃小配《大馬扁》第十六回) 成語辨形恩,不能寫作“思”。 於 www.linexcorpschrsti.co -
#50.寧靜相反詞在PTT/Dcard完整相關資訊 - 幸福屋
提供寧靜相反詞相關PTT/Dcard文章,想要了解更多寧靜造句、自在自適注音、華麗的相反 ... 相反詞例子-2021-04-16 | 萌寵公園相反詞例子相關資訊,字詞全文- 教育部重編 ... 於 homedesigntutor.com -
#51.中文反義詞查詢,相反詞大全 - 生病了怎麼辦
您即將離開本站,並前往中文反義詞查詢,相反詞大全- 三度辭典網- 輕鬆健身去 · 確認離開返回上頁. 常見健康問答. 相反詞學習單相反詞例子英文相反詞反義詞查詢相反詞 ... 於 healthwikitw.com -
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#53.相反詞例子 - Jayesh
相反詞例子 · 教育部重編國語辭典修訂本 · 在线反义词查询 · 中文教學: 轉折複句 · 同歸於盡意思,成語同歸於盡相似詞/相反詞. 於 www.jayesh.me -
#54.KEEPING IT UNREAL 如夢似幻
... 社會所追尋的風潮,因為加密貨幣從來都不與大企業有關,它與現況恰恰相反。 ... 我們最好的例子是,其實現實生活中的藝術世界並不廣為公眾所熟知— ... 於 www.prestigeonline.com -
#55.敲醒生命自癒力: 思維場療法應用指南| 誠品線上
相反 的,接收到正面的思維或語詞,冰凍後的水會形成美麗的結晶體。你可以在網路上搜尋這項研究的圖片和照片,也 ... 起初是為了戒菸或減重而來的個案就是個好例子。 於 www.eslite.com -
#56.反義詞例子 - 工商筆記本
2011年12月8日- 你好丫,我係Riko,希望幫到你^.^. 反義詞例子: 1.驕傲→謙虛2.好→壞3.崎嶇→平坦/坦平. 4.完美→破爛/缺陷/缺憾/醜惡5.新奇→陳舊6.擴大→縮小7. 於 notebz.com -
#57.什麼是遊戲? - 第 154 頁 - Google 圖書結果
我們再以我們的主要例子,那位亞洲貿易商人來看這點。說這個人是在玩一場遊戲 ... 實際上,如果說嚴肅二字就是遊戲的相反詞,這是遺傳自構成「遊戲」這個字意義的雙重性。 於 books.google.com.tw -
#58.鳳毛麟角相反詞 - Lisolanche
鳳毛麟角相反詞. 成語用法聯合式;作賓語、定語;含褒義. 成語例子全縣只考上你一個,無論如何是鳳毛麟角。. (樑斌《紅旗譜》二十). 成語辨形鳳,不能寫作“風”;麟, ... 於 www.lisolachece.me -
#59.好奇能殺死一段關係:談的是真理,亦是愛 - 方格子
愛的例子點出了自主性的問題:當事人能將心動轉化成現實,關鍵在於做還是不 ... 消除隱蔽不志在從阻力中尋求轉變,恰好與追求真理相反,後者追求絕對 ... 於 vocus.cc -
#60.ESL的同義詞和反義詞:定義和例子 - Also see
通過相似的詞語和相反的方式學習詞彙來提高詞彙量. 學習同義詞和反義詞有助於建立詞彙。 英語學習者可以使用下面的圖表開始學習如何使用這種技術。 於 zhtw.eferrit.com -
#61.茁壯的相反詞
2022年4月10日 — 簡體字茁壮成长 ... 常用程度常用. 感情色彩中性. 成語用法作謂語、定語;用於書面語. 成語例子看到下一代健康活潑地茁壯成長,為人父母者無不感到十分茁壯 ... 於 maisonjaune68.fr -
#62.余杰《美國左禍與自由危機》:「麥卡錫主義」抑止共產主義對 ...
杜勒斯堅決反共,與優柔寡斷的艾奇遜截然相反。 ... 但從他舉出的若干例子可發現,傷害學術自由的並非麥卡錫,而是激進左翼分子。 於 www.thenewslens.com -
#63.反义词含义(它是什么,概念和定义) - 表达方式- 2022
什么是反义词:; 反义词的类型; 反义词和同义词; 反义词的例子. Anonim. 什么是反义词:. 反义词是一个名词,它描述相对于一个术语表达相反或相反观点的单词,例如, ... 於 cn.encyclopedia-titanica.com -
#64.【DSE通識卷二】延伸回應題技巧懶人包讀熟題型、概念缺一 ...
延伸閱讀:【DSE通識】LS精讀筆記大全:題型+概念詞+4大溫習技巧. ... 相反,係卷二嘅延伸回應題,閱讀資料只作參考之用,同學唔可以完全依賴資料,而 ... 於 blog.tutorcircle.hk -
#65.能否舉幾個相反詞的例子給我呢? | Yahoo奇摩知識+ - 數位感
能否舉幾個相反詞的例子給我呢?如善良->邪惡、、、之類... | 數位感. 於 timetraxtech.com -
#66.英文相反詞例子 - Hizkxy
英文相反詞例子. 另外當然不能漏掉無限的相反詞,動詞是及物動詞,加深記憶,英文解釋例句和用法. “均相反應均相反應” 英文翻譯: homogeneous reaction “恰恰相反, ... 於 www.bidoonsoon.co -
#67.相反概念(16)【小王子學習系列】 | 理特尚親子圖卡|幼兒學齡 ...
孩子的邏輯、推理、思考要好,「相反概念」一定要會好(相反概念是數學的邏輯關係領域中的一項)這是可學習、訓練的。本教具提供24組基本且重要的相反詞,讓孩子從日常 ... 於 www.littlesun365.com -
#68.中文相反詞/ 反義詞Set 2 中文 ... - MamaLovePrint 自製工作紙
當遇到比較複雜的反義詞的時候,例如'空',可以先給些時間讓小朋友用自己能力透過語言表達出來;然後再用實物示範舉例子簡單說明;最後家長才說出正確用詞 ... 於 www.mamaloveprint.com -
#69.相反搜尋結果- 教育百科| 教育雲線上字典
相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句1.出處《七國春秋平話》卷下:「卻說樂毅引三千兵至齊寨,聽金鼓響不入耳。小軍報樂毅曰:『乃空寨!』 樂毅急回。 於 163.28.84.215 -
#70.反義詞就是兩個意思相反的詞 - 中文百科知識
常見辭彙 ; 迷迷糊糊—— 清清楚楚, 斷斷續續—— 連續不斷, 一絲不苟—— 粗心大意 ; 暖暖和和——冷冷清清, 毫不猶豫—— 猶豫不決 ; 賞心悅目—— 觸目驚心, 吞吞吐吐——乾乾脆脆 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#71.成語相似相反詞 - Suffly
成語例子霎時間大火竟起,烈焰飛天,四分五落,都穿在大船內。前後官船,一齊燒著。 明·施耐庵《水滸傳》第七十九回四分五落英文望其項背反義詞獨具匠心相反詞失神喪魄 ... 於 www.sufflkmri.co -
#72.相反詞學習單 - Eyszl
【英國Masterkidz】相反詞木製學習拼圖-盒裝– Masterkidz 木製玩具,培養孩子的語言能力。 可愛生動的插圖能提升感受能力,孩子立刻就可以知道有沒有拼對,從這些例子當中 ... 於 www.mobilecator.co -
#73.成語的相反詞 | 錦上添花相反 - 旅遊日本住宿評價
錦上添花意思 錦上添花造句 雪中送炭造句 一視同仁相反詞 雪中送炭例子 錦上添花反義 拔刀相助相反 井上天花意思 錦上添花意思 雪中送炭落井下石 ... 於 igotojapan.com -
#74.專欄| 縱橫大歷史:《回顧文革》第一講文革到底是什麼?(一)
在這裏,只需要舉一個最簡單的例子就可以知道了:在日常生活的用語中, ... 乍一看起來,這樣一種定性和毛派的定性是截然相反的:毛派認為文革是一場 ... 於 www.bannedbook.org -
#75.對立相反詞在PTT/Dcard完整相關資訊 - 星娛樂頭條
提供對立相反詞相關PTT/Dcard文章,想要了解更多對立例子、對立日文、對立arcaea有關娛樂/明星文章或書籍,歡迎來星娛樂頭條提供您完整相關訊息. 於 gspentertainment.com -
#76.日常-相反詞@ 台南市佳里區金貝比幼兒讀經教育溫馨園 - 隨意窩
日常-相反詞(子昕. ... 201111141323◎日常-相反詞 ... 好啦,上述老師僅談到相反和相似的定義,舉得例子還不夠多,現在老師即將呈現更多相反的實物,好加深大家對 ... 於 blog.xuite.net -
#77.【橫河觀點】上海清零大限將至瘋狂亂象頻現
... 產私分,和畝產萬斤放衛星是相反的,瞞報產量,瞞下來的私下分給農民。 ... 很簡單的一個例子,我下放當知青的時候,村裡一個強勞力一天掙十分工 ... 於 www.epochtimes.com -
#78.来的相反词 - 搜狗搜索
目录相关文章有道翻译来的反义词Come is the opposite of come 以上为机器翻译结果,长、整句建议使用人工翻译。 双语例句第二个例子使用了常规的反义词来突出要点。 於 z.sogou.com -
#79.中文反義詞查詢,相反詞大全 - 三度漢語網
反義詞或相反詞是語言學上的現象,指的是某一對字或單詞具有相反意義或定義,如「大」和「小」、「高」和「矮」、「冷」和「熱」都是反義詞。 一種語言中的所有詞彙不 ... 於 www.3du.tw -
#80.相反詞有哪些 - Mrij |
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#81.相反詞舉例在PTT/Dcard完整相關資訊 - 輕鬆健身去
提供相反詞舉例相關PTT/Dcard文章,想要了解更多反義詞意思、less結尾單字、中文相反詞有關運動與健身文章或書籍,歡迎來輕鬆健身去提供您完整相關 ... 於 fitnesssource1.com -
#82.相反詞例子在PTT/Dcard完整相關資訊 - 諸葛亮
相反詞, 掃興、敗興、厭惡、傷心、悲傷、悲哀、憂愁、沮喪、煩悶、 生氣、 ...字詞全文- 教育部重編國語辭典修訂本字詞, 【清楚】. 注音, ㄑㄧㄥㄔㄨˇ. 漢語拼音, qīng chǔ ... 於 historyslice.com -
#83.得的相反詞
2. 反義詞是指兩個意思相反從1. 的例子可知時間過得很快的日文是「時の経つのが速い」。 但比較常見的是「時間が経つのが早い」,這是因為表示「時間経過が思っていたより ... 於 fabbricantidiidee.it -
#84.相反詞練習在PTT/Dcard完整相關資訊
gl = tw日文的「 ...反義詞查詢-2021-02-23 | 星星公主2021年2月23日· 以及咨询的近义词_以及咨询的反义词_以及咨询的同义词- 相似词查询以及. ... Google 新聞- Google ... 於 najvagame.com -
#85.解散的相反詞,解散的反義詞 - 漢語網
解散的相反詞/反義詞有:成立、集合、召集等8個。成立、集合、召集... ... 一輛轎車包含四個車輪、一個方向盤、一個發動機和一個底盤,這是聚集的一個例子。 於 www.chinesewords.org -
#86.absent相反詞的評價費用和推薦,EDU.TW、DCARD
absent qualia problem ... 丐問/丐題/竊題/丐詞論證/ ... 相反contrary sentences. 反對句/互異句contrary-to-fact conditionals 反事實如言/違反事實如言/非真實如 . 於 edu.mediatagtw.com -
#87.移民英國真實跟拍!一家四口棄7萬月薪以LOTR特快闖關!數 ...
移民英國真實例子!疫情下香港的移民潮未有減退, ... 不少網民都認為Fiona值得敬佩,相反阿文就真的需要放下偏執。製片人之後也在影片留言區發言, ... 於 www.weekendhk.com -
#88.「相反詞例子」情報資訊整理 - 愛呷宜花東
相反詞例子 · 尚鱻庭園啤酒吧 · 啤酒屋. 地址:宜蘭縣宜蘭市環市東路二段786號電話:03-938-5885 · 芸堂酒館 · 酒吧Lounge Bar · 蓮雨居香草庭園人文美食 · 景觀餐廳 · 賣捌所. 於 lovetweast.com -
#89.自私相反詞在PTT/Dcard完整相關資訊 - 流行時尚選集
自私vs 無私:相反詞的五種樣子– soidid2018年10月31日· 於是,我以「自私vs 無私」作為例子,開始探索相反詞之間的關係。 I then began to explore the “relations” ... 於 mwv-fashion.com -
#90.相反詞例子在PTT/Dcard完整相關資訊 - 說愛你
字詞全文- 教育部重編國語辭典修訂本字詞, 【清楚】. 注音, ㄑㄧㄥㄔㄨˇ. 漢語拼音, qīng chǔ. 相似詞, 明白、明確、明晰、分明、大白、清晰、顯露、真切. 相反詞, 含混、 ... 於 hkskylove.com -
#91.孩子相反詞詞的可愛例子— 插圖 - iStock
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#92.得過且過例子得過且過意思,成語得過且過相似詞/相反詞 - Vsqhy
得過且過意思,成語得過且過相似詞/相反詞成語例子但是吃煙人的脾氣,總是得過且過,那一個是真心肯戒。(清彭養鷗《黑籍冤魂》第一回) 相似詞馬馬虎虎,茍且偷生, ... 於 www.benrodiin.co -
#93.婚外情一千零一頁(204)——換偶與換妻- 頭條匯
舉個簡單例子:如果某些視頻標著「少兒不宜」,未成年人就不能觀看。 ... 因為在婚外情中,參與「換偶」者所持的觀點,與這種想法完全相反,或者說是 ... 於 min.news -
#94.固執相反詞在PTT/Dcard完整相關資訊
提供固執相反詞相關PTT/Dcard文章,想要了解更多固執己見同義、擇善固執、固執己見 ... 英文 一意孤行 堅持己見 固執己見造句 固執己見的人 固執相反詞 固執己見例子 ... 於 digitalsolute.com