直立人的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

從叢林到文明，人類身體的演化和疾病的產生

為了解決直立人的問題，作者DanieleE.Lieberman 這樣論述：

譯為20多種語言的科普經典 2013亞馬遜年度選書   痠、痛、胖、病，都是演化惹的禍 文明帶來長壽，代價卻是大病小病纏身 哈佛明星級教授，顛覆我們對健康的認識   沒有人比李伯曼更瞭解人類的身體。 ——《天生就會跑》作者麥杜格（ Christopher McDougall） 專文推薦 林秀嫚  國立臺灣史前文化博物館副研究員 我們的身體裡寫著一個演化的故事，是理解現代疾病的關鍵   為什麼我們容易發胖，晚上睡不好，久坐會背痛，還有近視、蛀牙……？又為什麼我們會有癌症、糖尿病、心血管疾病、骨質疏鬆？ 李伯曼提出「不良演化」的概念，他認為人類身體無法適應新文明環境，所以罹患各種現代疾病

。這些症狀可以獲得舒緩，疾病也可獲得控制，卻仍舊威脅我們的健康。為了舒緩「不良演化」帶來的危機，李伯曼致力於將他研究人類演化的知識，應用在創造一個更健康的社會環境。 本書結合考古學、解剖學、生物生理學和實驗生物力學等研究，帶領我們進行一場史詩般的旅程，揭示過去六百萬年的歲月裡，我們的身體是如何演化的。而遺留在我們身體的「狩獵採集者」，又是如何受困在人類文明的環境。   本書是一個里程碑。帶領我們進行一場史詩般的旅程，揭示過去六百萬年歲月中，我們的身體是如何演化的——包含我們的頭、四肢，甚至是消化系統。透過李伯曼的眼睛，演化的歷史不但栩栩如生，也是理解我們身體未來奧祕的關鍵。 ——蘇賓（Neil

Shubin），《我們的身體裡有一條魚》（Your Inner Fish）作者 李伯曼嘗試用演化生物學的語言讓我們瞭解祖先的歷史——那些藏在我們心智及身體裡的歷史……專業的研究，充滿原創性的敘事，本書讓你更能從反省批判的角度看待自己的身體，也許你會更小心善待自己的身體。畢竟，我們正端坐在百萬年演化中的一小段修正進程。李伯曼將告訴我們這些過程如何彼此關聯，這一切絕非意外。 ——Everyday eBook 李伯曼毫無保留……他巧妙且詳盡地指出，在現代世界裡，擁有傳承自舊石器時代的生理學特徵，將會面對怎樣的危難，並哀嘆我們現在使用身體的方式竟和過去失去了聯繫……如果我們還想要繼續活得像個人類，就

必須理解和擁抱我們演化的遺跡。 ——《書單》（Booklist） 透過李伯曼兼具娛樂性和啟發性的文章，我們經歷了一場驚奇的人體演化之旅。他全面性地解釋了演化的力量如何形塑我們所知的「人類」這個物種。……他平衡了歷史觀點和當代視野……當我們詢問人類是否有能力掌握自己的命運時，他說服我們，文化演化才是主導人類身體演化改變的主要力量。 ——《出版人週刊》（Publishers Weekly） 沒有人比李伯曼更瞭解人類的身體，也沒有人能像他把故事說得這麼好。他發現了我們皮膚以下的故事，是那麼的動人、充滿啟發，雖然有些嚇人。 ——麥杜格（Christopher McDougall），《天生就會跑》（Bo

rn to Run）作者 規模龐大且完整的討論，我們從何而來，將往何處去…… ——《科克斯書評》（Kirkus Reviews）  

直立人進入發燒排行的影片

生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例

為了解決直立人的問題，作者莊凱証 這樣論述：

　　現代漁民會視老一輩漁民的生活智慧為不符合時代需求的過時觀念，特別是與自然環境融為一體的生活漁場知識，久而久之，恐會走向失傳、無人承接的局面。基於此，本研究以在地知識為核心，探究澎湖縣馬公市風櫃里生活漁場知識。諸如居民賴以維生的島嶼環境，潮汐、浪流、山勢、燈火、季節、漁具、漁法、漁獲、組織等，皆是在此漁場環境生成。其漁場認知與漁業觀點必然在歷時性與共時性裡一一實踐。透過島嶼漁場文化的發掘研究，一方面探討人與海洋環境互為擾動之生活關係，建構澎湖生活漁場知識。每一段時空記憶與經歷來自於代代相傳或是個人摸索的過程，深化之後，對於周遭環境的了解與運用，遂能建構一套親近海域的哲理與自我生存的重要技能

。另一方面在於探討風櫃漁場生活經驗，以在地居民為探討中心，其所延伸的各式環境面向，如自然環境的變化如何影響在地居民的生活思維，或風櫃居民的自然觀、時間觀、空間觀可以在生活漁場知識裡找到哪些蛛絲馬跡等課題。進而針對生活漁場知識之探討，試以地方知識、現象學、人文地理學、無形文化遺產等理論基礎來論述及建構風櫃生活漁場知識體系之輪廓，一是人與漁場環境的關係；一是漁場知識的實踐，並導入無形文化遺產保存之探究。　　研究對象以澎湖風櫃里為例，風櫃聚落是澎湖典型的漁村，漁業結構表現於在地的生活樣貌，地理位置座落於澎湖本島201縣道尾端，臨海的生活環境，其生計連結，自然與周邊海洋資源有關，造就了以海維生的產業宿

命。當科技文明逐漸凌駕當代社會時，傳統知識勢必受到衝擊，包括人的技能、口傳、工藝與學習模式、價值判斷等，其影響程度可大可小。因此，風櫃漁業生活漁場知識的形成，必須奠定於：人與環境之間的身體實踐，互為主、客體的相互作用，以學習為底，進而內建個人與他人的經驗指數。風櫃生活漁場知識，其傳統性仍保留在中壯年、老一輩的身上。口語之間的在地語言，包括魚種的俗名、漁法的俗稱、手作的漁具、氣候的辨識等等，可謂是延續既有的傳統生活。本研究為蒐集風櫃里漁場知識文化內容，採取多面向的研究途徑，包括田野調查、潮間帶作業參與、社區文化性資源踏查、理論基礎建構等面向。主要採取質性研究方法，以社會文化、個人經驗、言談文本為

探討方向，探究風櫃居民的生活漁場及其相關知識。　　因此，風櫃里生活漁場知識值得登錄為無形文化遺產的理由為：具有悠久的漁業發展歷史，漁村結構完整，許多在地知識源自於祖先傳承，代代相傳的生活經驗，居民擁有世代傳承的知識觀點與集體記憶，並經由各時期的發展與轉變，形塑出屬於風櫃里的漁場知識文化；放緄（延繩釣）、魷魚拖釣等漁法仍依循海流潮汐、天候辨識等傳統知識作業；大公（船長）與船員的組織或父子、親友的船組，得以繼續傳承地方漁場知識並實踐之；在地信仰的篤信，民俗規範的遵守等超自然力量的展現，可謂是民俗生活的一環；漁場環境的善用與定位，表現於各種捕魚技術、開船方法以及山範辨視等。以上皆為無形文化遺產保存之

重要內容。　　研究結果認為風櫃里生活漁識知識具有無形文化資產之傳統知識與實踐、民俗、口述傳統等類項登錄之絕對保存價值。風櫃漁業發展悠久，自清領時期起，歷經日治、戰後，以及至今，至少已有三代以上的相傳經驗，代代相傳的歷史性與傳統性的發展脈絡更是顯明，放緄、魷魚拖釣等漁法仍繼續延續老一輩的討海知識與信念，每一發展階段皆有其不同的知識塑成與特質，一日為海，終身為海的生活觀，更加說明生活漁場知識的永續性與在地性。風櫃里的案例，可以是臺灣、澎湖在推動無形文化資產保存之先例。日後，建議風櫃里生活漁場的保存與發展，大致可朝向科技設計的運用、環境教育的導入、文化旅遊的地方活化、文資保存的登錄與指定以及生態保育

的合作等面向著手，其最終的目標，在於島嶼型永續生活學習中心與島嶼生態博物館之建構。

人從哪裡來：人類六百萬年的演化史

為了解決直立人的問題，作者賴瑞和 這樣論述：

專為中文讀者撰寫的演化故事書，一窺人類演化的奧祕 在文明出現之前，人類長什麼樣子？過怎樣的生活？又是怎麼演化成我們現在的樣子？ 本書將帶領讀者橫跨百萬年，探究人類在地球上生活的軌跡，解開人類演化的謎團。 　　人從哪裡來？關於人類起源的大哉問不少，一個習以為常的說法是「猴子是人類的祖先」，但這個說法大錯特錯！本書以歷史敘事的方式，敘寫人類演化史上最關鍵的課題，諸如：人是怎麼出現在這地球上，從什麼生物演化而來？人的身體是怎樣從「像猿」慢慢變成「像人」？人以雙足行走是為了節省熱量？人在非洲大陸演化成直立人之後，又怎樣走向全世界？ 　　而人類演化到今天，只剩下「智人」（Homo Sapien

s），但在數十萬年前，曾經有多種不同的人生活在地球上：如直立人、尼安德塔人和丹尼索瓦人等，這些人之間的差異可不同於現代的黑人、白人或亞洲人；他們之間差異大到會將彼此視為不一樣的生物！本書將描繪這些「人族成員」的生活樣貌，以及說明後來在我們智人出現後，他們為何消失不見了？ 　　本書作者賴瑞和教授發揮史學功力，從《科學》、《自然》……等國際頂尖科學期刊和專書中，搜羅各種關於人類演化的最新資訊，一一解答上述的人類演化大哉問，用通俗淺白的語言，向讀者娓娓道來六百萬年的人類演化史。 專文推薦 　　沈川洲｜國立臺灣大學地質科學系 國家講座特聘教授 　　黃貞祥｜國立清華大學生命科學系助理教授 　　在

這本書中，賴瑞和老師用深入淺出的方式來為大家介紹人類演化的來龍去脈，除了各種已知的重要知識，也很清楚地交待各種爭議之處。這本書就像是輕鬆地和朋友聊天討論人類演化的對話，可是內容卻完全不失學者的嚴謹，不需要任何科學背景也能好好一讀。～～黃貞祥 誠摯推薦 　　汪雪憬｜臺南市立土城高中歷史科教師 　　邱鴻霖｜清華大學人類學研究所副教授 　　黃春木｜建國中學歷史科教師 　　鄭國威｜泛科知識公司知識長   　　 (按姓氏筆畫排序) 　　華文世界的讀者認識賴瑞和，機緣多來自於《杜甫的五城：一個火車迷的中國壯遊》，但他不僅是火車迷，更是受過嚴謹學術訓練的唐史學者。現在賴瑞和一本當初尋蹤壯遊的熱情，追溯

人類六百萬年的演化由來。 　　本書雖是科普書籍，但奠基於晚近西方扎實的研究成果。此外，本書環繞「人從哪裡來？」核心問題展開，過往嘗試探討的人不少，但華文論述不多，能深入淺出者更少。這是一本含「英」咀「華」的佳作，敘說人類這個獨特物種的精采故事。。——黃春木｜建國中學歷史科教師 　　一位歷史學者寫演化史跟一般生物學家會有什麼樣的不同？ 　　閱讀本書，可以感受得到賴教授是以怎麼樣的熱情和興致投入本書的寫作，他談演化不是生物學上那個複雜的論證，而是要說人從何而來的故事，六百萬年漫長時間的演化過程，向來就不是乾淨俐落的直線進行式，而是紛歧與多樣的嘗試中，緩慢逐漸形成為「人種」的歷程，在歷史學家善於敘

事的加持下，這部曲折離奇的演化故事才得以如此動人的在大眾面前展開……—— 汪雪憬｜臺南市立土城高中歷史科教師 　　人種演化與起源的科普書籍年年推陳出新。當新的化石被發現，總能讓科學家激起新的論述。在眾多學說的雲海中，讀者往往霧裡看花、似懂非懂。 　　賴瑞和教授在本書中準確掌握住人類起源的根本問題與重要發現，並透過深厚的史學功力將關鍵資料爬梳彙整，藉由大眾的視角與問題導向，引導讀者準確認識人類演化知識建構過程中的重要觀念與知識。 —— 邱鴻霖｜清華大學人類學研究所副教授  

以出土上古文物探論中國文字起源

為了解決直立人的問題，作者孔令元 這樣論述：

本文為中國文字起源與發展研究，其目的是探尋中國文字起源，依據傳世文獻所述，文字的起源來自於三位傳說人物伏羲、神農氏以及倉頡，以內文而論，伏羲造八卦，八卦本身是否可定義為文字？神農氏結繩而治，結繩不是文字為何能治？皇帝命史官倉頡造字，造了哪類文字以及為何需要造文字？以上問題成為研究中國文字起源困難之處，隨著現今科學技術精進，史前出土文物逐漸豐富，諸家學者針對所研究課題獨立考究，今未有依時間順序探究文字起源之文，故筆者以史前出土文物為研究對象，採用人類學及社會學為分析方法，並以實際可見出土物為範圍，以此呈現史前人類生活型態與文字之間的連結關係。 本文筆者分為六章探究：第二章為中國文

字起源與神話傳說，本節的主要目的為依據許慎《說文解字》所記載的文字起源進行分析及判斷，希望藉由許慎之說及後人論述探究依據傳世文獻上所呈現的中國史前文化，以此做為中國史前出土文物之對照對象；第三章為中國石器時代人類外貌演進與石骨器發展現象，藉由史前出土人類骸骨以及石骨器進行分析，分析人體演進與中國人類運用抽象藍圖能力及演進的對應關係，以此呈現中國人類思維藍圖發展的先後順序；第四章為能源、自然資源與人類文化，能源與自然資源為人類發展的重要樞紐，中國人類取之於自然而用之於自然，亦由自然中演進抽象事物，最終成為獨立的文化體系，故筆者藉由此章探究人類生存與文化之間的密切連結；第五章為中國人類舊石器及新石

器時代生活型態藍圖，本章主要目的是將中國人類發展進行階段式分析，藉由二、三、四章獨立分析之內容連結為中國人類發展藍圖，以此呈現中國人類史前發展及演變；第六章為分析文字發明前的表意符號，筆者於此章採用人類發展學探究聲音及圖像二者的傳播方式，以此分析岩畫、陶文與表意符號之演進，藉由此章分析中國人類採用非語音傳播訊息的方式；第七章為殷商時期甲骨文與中國文字發明前之資料連結，此章為本文之核心，藉由已可辨識意涵之甲骨文與中國史前文化進行連結，藉由文字形貌呈現中國文字的創造方式及文字起源，最後與傳世文獻所闡述之文字起源相互對照，以此分析中國文字的起源以及傳世文獻中所論及的中國史前時代範圍。 本文之旨

著重在史前資料分析，以傳世文獻及出土文物進行統整對照，以此呈現中國人類史前活動位置及發展狀態，而文字則為人類生活演進而生的非語言傳播方式，希望藉由此文能論證中國文字起源。