盛開造句的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

君子書：黃粱歌詩

為了解決盛開造句的問題，作者黃粱 這樣論述：

　　他寫詩。 　　在詩裡，他擁抱親情、詠嘆天地、紀錄歷史、思念友誼，人生的萬種情緒與樣態，盡收於此。 　　他說詩。 　　如同園丁一般，守護著他所珍愛的詩園。一方面，帶領讀者導覽詩的體裁，探索詩的文化底蘊與美學。一方面，他悉心灌溉，肥沃的知識土壤中長出詩的新芽：雙聯詩。 　　《君子書》，這部黃粱詩文集，除可品嘗淡雅的文字況味，亦能追隨詩人的腳步，悠遊於詩的奧美境界。 本書特色 　　★精選黃粱詩篇近百首，鴻鴻稱譽之：「黃粱，漢語詩的精粹與絕美在他手中完成，像塔可夫斯基那樣保存了直覺的心象。」 　　★除詩作外，亦收錄黃粱詩論，梳理詩的原理與本質；自剖文化脈絡與創作歷程，

闡釋文明精神。 　　★深度賞析瑞典當代詩人特朗斯特羅默（2011年諾貝爾文學獎得主）與日本俳聖松尾芭蕉之作品。 各界推薦人 　　顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 　　于堅（《百年新詩》軸心詩人） 　　車前子（《百年新詩》語言天才） 　　廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授） 　　黃粱不只是敏於感覺、想像的詩人，而更是深於思想的「詩哲」。他的歌詩吸納傳統文化之精神，體察現代生命存在之迷魅，鎔鑄為物、事、情、理兼容的境界；而以漢語特有之語法、聲調、意象的形式表現之。其意義個殊而普遍，普遍而個殊。閱讀他的歌詩，需要靈銳的感覺、神遊的想像與清明的沉思。──顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 　

　黃粱的詩是一個另類。現代派是新詩自五四以來的一貫時尚，如今已深入漢語骨髓。黃粱試圖反其道而行，但並非復古，依然是自由詩，彷彿古人寫的新詩，魏晉風骨的自由體。這是遠比新詩之現代派路線更為深刻、潛沉的詩之道，新詩不能總是膚淺輕薄的同義詞。《君子書》精神高古，依然關於人的品味。──于堅（《百年新詩》軸心詩人） 　　我把《君子書》看做地圖，私人的公共地圖，冠名黃粱的地圖，黃粱在這張新大陸地圖上發現舊大陸，他是另一個哥倫布：反哥倫布。黃粱不懷舊，他是新制，他把舊大陸這塊醃肉逼出鹽分剔除糜爛，成就為抽象而具體的鮮味……彷彿可以返老還童的藥水。黃粱的每一行詩似乎都是從一首史詩中突然按住的一行。──車前子

（《百年新詩》語言天才） 　　黃粱特別看重素樸、誠摯、純粹、自然的質地。他的早期作品晶瑩透亮，彷彿生命自行結晶的詩，有複製不來的玄妙；後期作品帶有溫潤的文化感和古風，是極富有人文底蘊的性情之作。他對詩的一往情深與義無反顧，充盈了君子一詞的涵義：不學詩，無以立，若要學詩，則必須交付全副性命。──廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授）  

第九個身體（首刷簽名版）

為了解決盛開造句的問題，作者陳思宏 這樣論述：

　　原鄉在每個人身體會留下不同印記，我的是勒痕。我嚮往城市，歐洲電影，文學旅行，自由恣意，紐約巴黎。……身體有勒痕，為了鬆綁，為了自由，為了再度叛逃，故鄉在後追趕，我必須繼續書寫。 　　一九七六年，陳思宏在彰化縣永靖鄉出生，陳家第九個孩子。在絕對重男輕女的環境下長大，從小被寵，習慣父權思考。這套堅固的守舊在他身上卻註定失效，因為，他無法組異性戀家庭，延續香火。父權的制約與身體持續對撞，開始累積許多隱形傷口。     　　逼視傷口，陳思宏透過書寫，誠實面對家族記憶、成長路上的跌跌撞撞、遭遇的歧視和異樣的眼光。他審視經歷過的閉鎖與敞開、成年後的身體試煉、以及旅居德國之後的身體思考，從個人細微身體

史啟程，呼應島嶼的身體焦慮。     　　走過暗夜，他勇敢揭露生命之痛，哀感頑豔。移開視線，凝視他人身體，肥肚有故事，皺紋藏記憶，文字聚焦跨界、少數，抵抗主流審美觀點，別闢邊緣身體光譜。行走他鄉，任身體自在揮灑，太陽底下鮮事多，筆走旅行各種怪現狀，畫龍點睛，令人會心爆笑。     　　如今居住在柏林的這第九個孩子，身體每天都經歷文化交匯與衝突，將坦白交出個人身體履歷。寫傷口，寫長大，寫失落，寫旅行，同時也在找自由…… 本書特色 　　★首刷限量簽名版 　　★書寫個人的身體成長，寫家族往事、婚禮喪禮、性向啟蒙、鄉野封閉。攤開身體的履歷，揭露傷口。 　　★寫性別跨越、身體政治、厭女仇恨、恐同狹隘

，尊重個人的身體差異，讓少數能生存，有盛開的角落。 　　★抓取個人異地生活經驗，寫旅行途中的身體變異，寫身體與他者文化的短暫交會。 名人推薦 　　作家王盛弘、朱宥勳、李昂、李屏瑤、林蔚昀、紀大偉、張亦絢、蔣勳、羅毓嘉 　　導演黃惠偵 　　性別運動與政治工作者呂欣潔、性別平等教育協會祕書長黃嘉韻 真摯推薦 作者簡介 陳思宏 　　一九七六年在彰化縣永靖鄉八德巷出生，農家的第九個孩子。得過一些文學獎，例如林榮三文學獎短篇小說首獎、九歌年度小說獎。出版作品《指甲長花的世代》、《營火鬼道》、《態度》、《叛逆柏林》、《柏林繼續叛逆》、《去過敏的三種方法》。寫作、翻譯、演戲、主持、叛逆，忙著在德

國柏林當個永靖鄉下人。網站：www.kevinchen.de 卷一、永靖身體 1.壞掉的老久，肥美的荔枝 2.趕路 3.渾身是勁的凱文 4.泳褲 5.我要變成外國人 6.書本、電影鑄成的盾牌 7.公車 8.火車站 9.體育課 10.#我也是 11.酒肆軍旅行 12.鏽粥 13.變形 14.盜身 15.影展一場夢 16.上電視 17.落髮 18.帥哥 19.囤積花襯衫 20.怕人情 21.痔 卷二、少數身體 1.越界 2.綠週 3.彩虹海芋 4.看鸛 5.男護士 6.小人 7.人言 8.酸甜 9.召喚人文藝術，肢解後真相 10.柏林劇場裡的裸體風景 11.德國沒有博愛座 12.易碎的歐洲時

刻 13.希望 14.選後 15.叛逆漢堡 16.慢開的花 17.胖瘦 18.標準 19.丟掉聖誕節 卷三、旅行身體 1.帶二姐去旅行 2.彈孔、恐怖、雕像：布達佩斯的苦與甜 3.文青的都柏林 4.康尼麻拉馬 5.罵葉慈 6.孩子 7.暈眩西西里 8.排隊 9.油雞 10.敘爾特島 11.呂根島 12.重逢啤酒節 13.家醜 14.穿裙 15.世故倫敦 16.空白 17.法國幻想 18.混凝土聖誕 19.臭日子 20.美國心靈小語 21.霧海上的旅人 自序 敞開身體書寫      　　我敞開，坦承，說出口，書寫。     　　我是彰化永靖鄉下的第九個孩子，在絕對重男輕女的環境下長大，從

小被寵，習慣父權思考。但，堅固的守舊在我身上註定失效，因為，我是同志。我無法組異性戀家庭，成家立業，延續香火。我在學院裡閱讀當代性別理論與文本，接觸性別社運，父權制約與我的身體正面對撞，陳家的第九個孩子，身體開始累積許多隱形傷口。     　　《第九個身體》是解剖自己身體的書寫計畫，誠實面對家族記憶、成長悲喜，寫農家的身體制約、中學的暴力體罰、身為同志的跌撞、遭遇的歧視、成年後的身體試煉、與旅居德國之後的身體思考。我透過書寫審視陳家的這第九個身體，從永靖到台北到柏林，經歷的閉鎖與敞開，從個人身體史啟程。     　　《第九個身體》不只剖開自己的身體，也書寫他人身體的反叛，以文字重建少數、邊緣身

體姿態，聚焦飽受責難的越界身體，抵抗守舊圍勦。     　　也寫我的個人異地體驗，寫旅行途中的身體變異，寫身體與他者文化的短暫碰撞。旅行找自由，身體奮力游向彼岸，逃亡，找生機。彼岸不見得是應許地，但掙扎是本能，尋光源，找出口。我這第九個身體還在掙扎，還在寫作，還在旅行，還在找自由。   　　我相信敞開的力道。攤開的書頁掉出詩句，張開的嘴唱出詠嘆，開放的邊界讓人自由遷徙。     　　這農家的第九個身體剛滿四十二歲，無法抵抗衰老，但不信青春鮮美是唯一美麗的人生季節。敞開，是我的書寫策略。我寫疾病，寫傷口，寫長大，寫失落，其實都是為了爭自由，一步一步，奪回身體的自主權。     　　這本書，寫給所

有承擔污名的少數身體。 壞掉的老九，肥美的荔枝   很多人說，我不像鄉下人。   一九七六年，我在彰化縣永靖鄉八德巷出生，陳家第九個孩子。父親是農家長男，生兒壓力龐大，與母親卻連續生了七個女孩，在父權家族地位墊底。殷殷指望下，我哥排序第八落地，母親終於停止分娩失望，鞭炮炸，恭喜聲海嘯。我七個姊姊以為父母增產報國已衝過終點，想不到已是高齡產婦的母親又懷孕，我濃密鬈髮、哭聲撞鐘來到人世。父親說，怕我哥「一個查埔人無法度陪對七個姊姊」，於是再賭一次，若再得一子，我哥便不孤單。   曾有讀者問，為何寫作？最早的寫作記憶是？我毫不猶豫說，我的家庭，就是我的最初寫作動機。我的個人寫作履歷，可回溯到七、

八歲，初上學識字，課本上寫造句不夠，把整本過期日曆翻過來，在空白背面繼續造句。我很多話，表演慾旺燒，幼稚園就很愛上臺致詞，國小常參加演講比賽。我腦子總有很多故事，一定要說出口，亟欲寫下來，國小四年級，我寫出了第一篇小說。我書寫故事的直接源頭就是我家，一家十一口擠在彰化鄉下小屋裡，吵吵鬧鬧，故事喧噪。   父親年輕時俊美，沉默無言，為了養活一家，種田、賣農藥、開貨車，幾乎無眠，滄桑過勞，中年被診斷出肝癌，沒有化療，竟多活了將近十年。母親在三合院大家族裡不斷產下女嬰，被保守社會踩在腳底，厭女哀嘆。大姊國中沒畢業就逃家去臺中沙鹿工廠，一生都坐在縫紉機前，至今仍勞碌。二姊個性豪邁，喉嚨內建麥克風，這秒

煮飯給全家吃，下秒拿鍋鏟出門打欺負她的男生。三姊繼承父親貨運事業，開大卡車，搬大樹。四姊是陳家唯一受過高等教育的女兒，經濟匱乏年代，我們家的行動版圖很少跨出彰化、雲林，她獨自到臺北上大學。五姊出生後差點被別人家收養，溫順乖女兒，幼稚園老師，如今是保姆，孩子磁鐵。六姊遠嫁屏東，歷經家暴，賣過碗粿，進入金融業，開過早餐店，從未放棄。七姊叛逆，我清楚記得，她不顧父母反對，穿著粉色洋裝出門約會，她十七歲那年，一臺砂石車輾過她，喪禮過後，我們家一整年沒有笑聲，我童年的句點。我哥是最得寵的長子，明明體格粗壯，卻總是被矮小的同學霸凌，在外懦弱，對家人蠻橫，長大後黑道白道都欠債倒債，帶妻兒潛逃，下落不明。

席慕蓉詩中的美麗與哀愁之研究

為了解決盛開造句的問題，作者郭乃文 這樣論述：

摘要清末民初，由於白話文學的興起與提倡，連帶的促進現代文學的發展，散文、現代詩的興起如雨後春筍般的出現。五四新文化運動，開展了文學發展史上另一個嶄新的頁面。而在中國文壇如火如荼的展開文學革命的同時，另一番文學風味也在台灣這塊土地悄悄發芽、生根，慢慢發展。從賴和的寫實、紀弦的現代派風格、余光中的古典而至席慕蓉的情詩大全，在在顯見了台灣詩壇上的發展潛力以及生命力。數十年來，席慕蓉之風潮席捲全臺甚或兩岸三地，其相關作品亦多列入國高中的教材，在流行歌曲上也書寫了與之相關情懷之作，在研究的學術殿堂中許多學者們也多欲溯其作、探其技巧，瞭解其作品的情感依歸。而在文學創作一塊，席慕蓉創作的唯美、浪漫一直為人

所讚揚、難忘。尤其是她的愛情詩更是遠近皆知，人人隨時朗朗上口。然而，席慕蓉之作並不侷限的愛情一塊，尤其是其後期作品更多的是對家鄉事物的介紹，對個人的關懷、自主意識的提倡、建立。在其創作的過程中，席慕蓉總是透過意象的融入、字句的鋪陳，時間、空間的搭配，描繪出一幅一幅美麗的畫面。在此同時，我們不可忽略的是在席慕蓉這些詩歌的「外在條件」的美麗包裝下，其實含有一種「欲訴還休」不可告人、不可直述的「內心無奈」，因為不可曰，所以只能透過字詞的巧妙安排，加深濃愁，擴大哀傷，讓情感的張力達到最大。由此種種，筆者以下將依就《席慕蓉‧世紀詩選》一書中的精選詩作，進行主題的分類，以及分析在各個主題詩作中字句所營造出

來的美麗、哀愁，並藉由實際生活經驗的體會，探討席慕蓉詩作中情感的美麗與哀愁。