皮雕的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

壞掉的少年

為了解決皮雕的問題，作者許赫,邢悅 這樣論述：

　　關於一個還沒有修理好的中年人，勢必，應該會有一個，壞掉的少男。 　　1980年代，台灣走在一個新時代的轉捩點，解嚴、報禁解除、經濟噴發…，在台灣錢淹腳目與政治解放，思潮湧入的台灣，那時候，許赫這個人是個中二的國中生，這一切跟他沒有關係，跟他有關的只有母親用謊言堆砌起來的人生，高中聯考的高牆，青春期的胡思亂想，霸凌邊緣的同儕關係等等，為了適應這種種扭曲的現實，中二的少年把自己弄成一副壞掉了但是還堪用的樣子，像是一個國中生那樣活著，但是，可能也唯有這樣才能活到現在。至今，都在一個漫長的修理的過程，還沒有修好，已經到了中年的尾聲。 本書特色 　　鞭長莫及，是一種叫做回憶

的東西。 　　許赫用詩去記錄這些轉眼即忘的東西，那些平凡的、又好像想不通的東西，這就是詩人所為了。 　　許赫/邢悅/馬尼尼為 三人首次合作，強強聯手 　　全本手抄詩集，採經摺裝裝訂法  

皮雕進入發燒排行的影片

《島嶼傳藝》──皮雕藝術家紀錄片的創作論述

為了解決皮雕的問題，作者彭韋喬 這樣論述：

　　追尋自我實現的時候，好像孤鳥停歇在島嶼之中，只專注地探索自己在乎的。翻開約翰·多恩在1624年於《在緊急際遇中的靈修（Devotions upon Emergent Occasions）》收錄的詩篇〈沒有人是一座孤島（No Man Is An Island: John Donn）〉；或許是的，沒有一個人是一座孤島；卻也同時，每個人都是一座又一座的孤島；然而，孤島之間仍環繞海洋連結著彼此，也幸好有大海捎來了瓶中信使孤鳥起程飛往彼此…。　　《島嶼傳藝》為紀錄片創作，透過設計好得流程包含：實地拍攝紀錄、剪輯和電腦動畫等技術，筆者希望能感性地呈現人物的內心意象，去開啟關於樸素藝術和皮雕藝術家們的

故事。郭淑芬是來自澎湖的白沙鄉，十八歲離開自己所在的島嶼，來到了臺灣「打拼」，喜歡手工藝的她，因緣分接觸到皮雕藝術，時光推移慢慢地熱愛上這個技藝，「皮雕藝術」成為她一生的志業，那時三十歲的郭淑芬在澎湖辦了第一場皮雕創作個展，正式邁向藝術家的道路，並在往後的二十年間，長期在國中小的課後班服務高關懷的學生。　　西元2018年，住在臺東的警備隊長陳天放，透過網路在社群軟體中認識同樣熱愛皮雕藝術的郭淑芬。兩位受訪者各自都有自己的家庭生計要照顧，卻沒有因此澆熄心中突破自我的熱情，某天陳天放靈機一動，決心向郭淑芬拜師學藝。　　紀錄兩位受訪者的人生記憶、創作展覽和自我實現的同時，其實也是作者在探索美學與藝術

的某種層次的自白書呈現。

輕課程 藝同玩皮趣：皮革工藝入門的啟蒙教科書 - 最新版(第二版)

為了解決皮雕的問題，作者李宛玲 這樣論述：

　　一、針對皮革的用具、材料與相關常識皆有詳盡介紹，透過圖片直觀認識，更精確分析其用途、特色和差異，令初學者不再迷惘於入門時的選擇。   　　二、詳列皮件製作、上色運用以及皮雕基礎入門技法，不隨意簡化任何步驟，親切且細緻的教學，協助初學者從中建立自信，更加理解「玩皮趣」之所在。   　　三、藉由容易上手的實作教學，搭配清楚、易懂、易學且明確的圖文說明，讓初學者奠定多種扎實的技法，日後創作時便能靈活運用在各式設計中。

皮革表現技法之視覺感受差異化研究

為了解決皮雕的問題，作者王育渟 這樣論述：

皮革表現技法是影響皮革工藝美感的重要因素之一，而一件皮革製品通常只運用一種主要的表現技法。但是，這並不能滿足消費者對美學的要求;因此，擁有多種視覺特徵為消費者提供多種選擇，將是一個重要的發展趨勢。故本研究嘗試於印花技法及其他7種皮革染色表現技法中挑選三種技法之排列組合，施作於一件皮革上，共有86種組合方式；從中探討其視覺感受差異。本研究採專家法則建立皮革表現技法之9種視覺感受尺度量表，並確認皮革表現技法之混用可能性，最終篩選出12種混用技法製作樣本。透過專家實務訪談及網路大量化問卷，分析專家與消費者對於多種皮革表現技法組合之視覺感受差異，得知結果如下：1.建立皮革表現技法組合之視覺感受彙整表

，確認樣本各有代表其視覺感受；另外在「樸實」、「復古感」、「線條柔順感」等三項視覺感受較難表現。2.皮革表現技法的組合時，後製的表現技法之視覺感受較能保留，亦或者是原先表現技法之視覺感受為中等以上，經後製皮革表現技法加入後能將該部分視覺感受提升。3.印花技法的圖案清晰特色受皮革表現技法影響，無法凸顯；唯在後續加入油染技法，使其皮革上凹陷圖案部分更為清晰立體，代表樣本9、10。4.水晶染技法具備多樣視覺感受，儘管為初始技法或中、後製技法時，皆能至少保留其中一項視覺感受，不易受其他技法影響；其餘技法的組合，皆易受後製技法加入之影響。