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白色球魚特殊傳說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包
白色球魚特殊傳說的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦汶莎,安塔,和葉,破風寫的 暢談日本 和戴世軒的 道西基地新事件1：外星人綁架華人懸案都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自天空數位圖書 和大喜文化所出版 。
中原大學 設計學博士學位學程 葉俊麟所指導 柯一青的 精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例 （2020），提出白色球魚特殊傳說關鍵因素是什麼，來自於精神醫療體系、去機構化、復歸社會、鄰避效應、場所精神、地方認同。
而第二篇論文國立清華大學 台灣文學研究所 王惠珍所指導 許容展的 廖漢臣生平及其作品研究 （2018），提出因為有 廖漢臣、作家研究、文學史料、國史館臺灣文獻館、通俗著作的重點而找出了 白色球魚特殊傳說的解答。
暢談日本
為了解決白色球魚特殊傳說 的問題，作者汶莎,安塔,和葉,破風 這樣論述：
日本的回憶，啊！在誰都不知何時完結的疫情下，我們暢遊日本的機會一一泡湯。你能想像那邊的舊物舊事嗎？就像日本的美景與動漫一樣，不時就會閃現在我們身邊！可見我們對它的思念日深，已經達到出現幻覺的地步了。到底我們甚麼時候才可一解「鄉」愁？大概誰也沒準確的說法，唯有借別人的文字共鳴一番吧。 在這本書的文章中，有心動回憶的、有詩情畫意的、也有次文化的，最重要是全部也是圍繞我們最想知曉的日本，只要是鍾情日本的你，也可在文中逐一細嚼，與遙遠的「它」接通闊別以來的連線，那怕重回故地，物是人非之前，再一次偷看留在心中的那份回憶。
精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例
為了解決白色球魚特殊傳說 的問題，作者柯一青 這樣論述：
摘要 在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本
就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫
療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。
道西基地新事件1：外星人綁架華人懸案
為了解決白色球魚特殊傳說 的問題，作者戴世軒 這樣論述：
真人真事改編 6人集體在美國郊區失蹤 影片捕捉到外星人的綁架行徑 為了愛人赴湯蹈火、忠貞不渝的感情 深入道西基地內部的驚悚冒險旅程 解密道西基地內部結構與人事組成 驚見上百種不同的外星生命樣貌 人類與外星人亦善亦惡、錯綜複雜的關係 本書比美國政府結構工程師菲利普 ‧施耐德（PhilipSchneider） 爆料的內幕更精彩 鄭海濤與胡潔是一對戀人，他們倆人相識已久，感情非常穩定，是羨煞眾人的一對情侶。他們決定在不久的將來步入禮堂，並將時間訂在胡潔到美國參加完團建後。原本該是順順利利的一趟旅程，意外卻降臨在他們身上。誰也沒想到，胡潔一行六人竟然會在美國集體
失蹤、消失在這個人間。 鄭海濤起初接到消息時還不敢置信，就算他們是去到比較人煙罕至的郊區，一行六人怎麼可能說不見就不見。但事實就是如此，胡潔等人音訊全無。無論他們怎麼深入探查，案件就僅僅停在「失蹤」兩字。 鄭海濤及其他一行人的親屬就只能悲傷地消化這個噩耗。鄭海濤不能接受這個事實，沒有胡潔就等同失去全世界，於是他最後夥同其他幾位親屬一起前往美國一探究竟。隨著鄭海濤一行人抽絲剝繭，他們意外地發現失蹤案件並不單純，他們赫然驚覺外星人竟牽涉其中。 這些外星人還來自惡名昭彰的道西基地。鄭海濤並沒有因為聽到道西基地就打退堂鼓。他反而勇往直前，與線友一同潛入道
西基地，踏上拯救愛人的旅途。 到了約定出發的那天，鄭海濤兄弟一行五人一早就抵達了安丘利塔山腳下約定的湖泊處，在那裡，老羅傑，尼古拉斯，卡洛斯早已等候在此，他們還攜帶了大量的設備。 清晨的寧靜讓周邊一切景物似乎都在沉睡，偶爾一兩聲鳥類清脆的啼叫似乎是在沉寂中宣示：我還活著。 鄭海濤走向卡洛斯，兩人禮節性的互對一下拳頭， 「你們準備好了嗎？」卡洛斯問。 「沒有比這更好的了！我們出發吧。」 趁眾人開始更換潛水服的這個空檔，老羅傑將一個塞的滿滿的類似高爾夫球袋似的包裹丟進了湖裡，「那是什麼？」鄭海瑞問。 「我們的武
器，都經過防水處理了，我們在道西基地能否活下來就指著它們了。」老羅傑說完麻利的套好潛水服，又一指放在地上的通訊電臺，「我們進去後不能與外界失去聯繫，需要有人守在這裡，以便在進入道西基地後可以聯繫上地面。」 林春生見狀馬上跳到老羅傑面前，用磕磕巴巴的英語連比帶劃的自薦起來：「me，Icanstay！」 「好吧」老羅傑聳了聳肩，開始教林春生如何擺弄通訊電臺，在另一邊，張薇找到鄭海濤小心翼翼的說道:「那個，你們可不可以也帶上我？我弟弟可能也在裡面，我要去找他。」聽了張薇的請求，鄭海濤和弟弟面面相覷，不知如何是好，最後還是王肅出來打了個圓場「要不就帶上她吧，我們這麼多男
的呢，也不需要她幹什麼，跟著我們別走丟就可以了。」 「好吧，那你可要跟緊我們。」鄭海濤無奈的同意了。正在這個時候他的手機響了，周圍的人都停止了手中的活目光全部集中到了鄭海濤的身上，眼下正是關鍵時刻，弄得鄭海濤也極為敏感，手機的每一遍響鈴都扯著他心臟劇烈跳動，他伸手想要關掉手機，但一旁的弟弟給他使了個眼神示意還是先接了再說，電話接通的那一刻，話筒那端傳來了一個熟悉的聲音： 「你們是不是在安丘利塔山那裡，都有誰和你們在一起？」 「是雷德蒙！」鄭海濤把手機從耳邊挪開，壓低聲音對鄭海瑞他們說，此時電話那頭的喬治.雷德蒙仍在說話: 「你們先不要擅自闖入那裡
，等著我過來！在我來之前絕對不要輕舉妄動，我不會害你們的！」 聽了雷德蒙的話鄭海濤有些不知所措了，他乾脆打開免提讓所有人都能聽到，「怎麼辦？」鄭海濤舉著手機望向老羅傑， 「不要再糾結了，現在走到這一步後悔以沒有意義了！」老羅傑冷冷的說。 「也好！」鄭海濤一咬牙關掉了手機，「我們出發吧！」他叫道，「小潔，我們來了！」 撲通，撲通，背著氧氣罐的蛙人們先後跳入湖中在湖面上留下一個又一個漣漪，很快就消失的不見了蹤影，岸上只留下林春生一人，他似乎很滿意目前的現狀，哼著小曲先給自己開了一罐可樂，在沙灘上撐起遮陽傘，又在底下鋪開一張床單，正當他好不容易才打理好
一切準備躺下享受的時候，遠處的山道上塵土飛揚，有什麼東西正在快速移動，「whatsthefuck！」林春生嘟囔著站起身來，一隻手擋在眉毛上向遠處眺望，過了許久他才看清楚，好幾輛黑色汽車排成一條長龍飛卷著漫天塵土向這邊飛馳而來。 而此刻鄭海濤等人卻不知曉外界發生的變故，他們仍舊在繼續下潛，在老羅傑的帶領下，100米，150米.....眾人以越來越接近目標了，鄭海濤甚至隱隱可以看到四處沉澱在湖底的垃圾，在他們正前方，延伸在湖底的峭壁上羅列著一個個大小不一的黑洞，老羅傑回過頭，沖大家做了個手勢示意跟緊，鄭海濤這會兒不由地有些擔心，這麼多的洞穴，從外部看都大同小異，在氧氣消耗完之前如果
還不能辨認出進入基地暗道入口的話，這一趟又要無功而返了。 就在鄭海濤胡思亂想的時候，張薇忽然遊過來一把拽住他的胳膊，從用勁的力度可以感到她有些緊張，同時用手指著右側讓他看，順著張薇指向的方位望去，鄭海濤也倒吸了一口冷氣，只見一個呈銀白色的巨大三角形狀飛行器正貼在湖底緩緩匍匐向前行駛，和鄭海濤先前在攝像機裡見到吸走女友的那個UFO一模一樣，在它行進的過程中不斷的擴散出一陣陣聲波，刺激的幾百米距離之外的鄭海濤等人頭暈噁心… 各界強力推薦 香港飛碟學會創始人及現任會長｜方仲滿 世界華人星際文明研究總會副理事長｜呂應鐘 中國文化大學史學系副教授
｜周健 光中心創辦人｜周介偉 地質工程師/全球趨勢觀察者｜廖日昇
廖漢臣生平及其作品研究
為了解決白色球魚特殊傳說 的問題，作者許容展 這樣論述：
此研究論文旨在建立相對完整的1930年代台灣新文學運動先鋒者──廖漢臣的生平與作品資料。本論製作廖漢臣的生平與作品年表，發現了先行研究鮮少提及與未討論過的背景。例如：戰前時期，廖漢臣的家族成員軼事，他的姊姊廖秋桂曾任《臺灣日日新報》記者。還有，他在1931年至1932年前往上海東亞同文書院留學一年學習中國白話文。戰後時期，在《台灣文化》發表一文顯示了台灣人在二次大戰結束後，面對日本與中國的政權轉移，出現複雜的清理機制與積極面對重建的心理狀態。還有，他在《臺北文物》發表的與1950年代及1970年代修纂的文獻會方志書，在舊文學與新文學的撰寫比例與褒貶值有因著時空氛圍進行變化。期待未來研究可
以透過本論整理出來的線索，持續深化相關議題。 其次，本論藉由一手資料考證二手資料的資訊，進行二手資料與先行研究資料的確認與新發現。例如：林快青將廖漢臣的於1943年投稿《申報副刊》創刊號，以筆名『亞夫』篇名改作。這篇文章的意義不只是將台灣文化界介紹到中國文化界，也提醒當時的中國與日本，不能忽略台灣作為中日雙方的溝通橋樑，應加善用。還有《臺北城下的義賊廖添丁》與《鯤島爭雄記》的出版順序的確認，以及廖漢臣跨時代的書寫技巧有明顯的進步，原因在於他對史料工作越趨熟稔，掌握了台灣歷史的人物、事件、風俗與環境後，更貼近他最初的文學觀『台灣的文學必須真實反映台灣的客觀現實』。 最後，本論梳理廖漢臣從青年
至晚年的交友社群，藉由他的人脈關係得以了解他的文化資源管理。本論也希望外界可以重新理解作家論/研究，它並非對研究對象歌功頌德，而是透過挖掘沉默與進行更深度的理解，進而觸及突破僵局的解答之道。