白孔雀小說的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

白孔雀小說的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦甘雪こおり寫的 狼人生存遊戲4:一舉逆轉!IQ200的狼人遊戲 和的 華文創意寫作與跨媒體實踐都 可以從中找到所需的評價。

另外網站白孔雀也說明:白孔雀. 作者:【英】D·H. 劳伦斯,高睿,朱晓宇. 分类:外国小说. 点击:11万. 授权方:天津华文天下(云悦读). 立即阅读 下载整本. 放入书架 ...

這兩本書分別來自小熊出版 和新銳文創所出版 。

國立中正大學 中國文學研究所 毛文芳所指導 吳育欣的 麟慶(1791-1846)《鴻雪因緣圖記》物質文本之研究 (2021),提出白孔雀小說關鍵因素是什麼,來自於麟慶、《鴻雪因緣圖記》、物質文化、圖文互動、自傳。

而第二篇論文慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林美容、林建德所指導 陳佩鈺的 阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵 (2021),提出因為有 阿修羅、神話學、跨文化比較、當代象徵、印度、佛教、文化載體、角色形象的重點而找出了 白孔雀小說的解答。

最後網站白孔雀- 龍門說書人 - 101小說則補充:白孔雀. 作者:龍門說書人 分類:都市言情 最新章節:第55 章番外?一家三口. 簡介. 真正的爱,都会令人难以置信吧。 內容標籤:甜文 搜索關鍵字:主角:紀元、李茂、小 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了白孔雀小說,大家也想知道這些:

狼人生存遊戲4:一舉逆轉!IQ200的狼人遊戲

為了解決白孔雀小說的問題,作者甘雪こおり 這樣論述:

~ 誠摯邀請  IQ200的狼人遊戲 ~ 倘若每次都是相同的舞臺,玩起來就沒意思了, 我怎麼會辜負各位的期望呢?   蜜糖羅織的枷鎖、美味糖衣包裝的陰謀, 完美人設面具後的邪惡靈魂,竟與狼人操控的意志緊密結合!     六名參加者被召喚到「甜點城堡」,不同的是,這一次的玩家非比尋常,除了赤村隼和黑宮兔,還加入了人氣極高的四位網路名人──翡翠渡鴉、大葡萄虎徹、山吹孔雀和露草鯕鰍。面對直撲而來的邀請,他們非但沒有顯露慌亂,還以飛快的速度進入狀況,搬出各種術語與伯爵對話,可謂戰力十足!     勝利真能勝過生命的尊貴?   痛苦,不設法跨越,就無法變得更強大!     小鴉、虎徹、孔雀和鯕鰍曾組

成遊戲團體「昴宿星團」,於網路上傳比賽影片和進行直播,在中小學生界爆紅,成為人人崇拜的遊戲網紅,雖然後來因故解散,但由於他們的加入,使得狼人遊戲的層級一下子提高。眼看勝利應能十拿九穩,然而曾經友好的四名成員間,卻有著一觸即發的爆點,即便面對的是共同的敵人,檯面下的角力仍是不遑多讓,過往絕佳的默契就這樣成為狼人攻擊的弱點……     【遊戲規則】   〔規則1〕遊戲目的為找出隱藏在參加者當中的「兩隻狼人」。   〔規則2〕參加者指的是赤村隼、黑宮兔、翡翠渡鴉、大葡萄虎徹、山吹孔雀和露草鯕鰍六個人。   〔規則3〕參加者需要扮演不同的角色,分別為三名「村人」以及一名「女巫」,剩下的兩人,其中一位是

「狼人」,另一位是「鼻子靈敏的狼人」。   〔規則4〕參加者在第一天時,會被告知扮演的角色。角色無法變更。   〔規則5〕參加者的房間晚上九點時會上鎖,直到隔天早上六點。     【狼人的規則】   〔規則1〕每天晚上十點,狼人可以挑選一位尚未「退場」的參加者。被選中的參加者與狼人的房間將會解鎖,狼人可以襲擊該位參加者,使之「退場」。   〔規則2〕即使有兩隻狼人在場,每天晚上也只限一位參加者「退場」。   〔規則3〕狼人無法讓狼人「退場」。   〔規則4〕「鼻子靈敏的狼人」可以在每天傍晚五點挑選一位自己以外的參加者,知道他所扮演的角色,也可以將獲得的資訊告訴其他人。   〔規則5〕「鼻子靈敏

的狼人」即使退場,每天傍晚五點仍然有發動能力的時間。   〔規則6〕狼人在得知自己扮演狼人的當下,也會同時獲知另一隻狼人的身分資訊。     【女巫的規則】   〔規則1〕女巫可以在當日投票結束後,挑選一位自己以外的參加者,使之「退場」或是「復活」。   〔規則2〕女巫可以使之「退場」者,僅限還沒「退場」的參加者;可以使之「復活」者,僅限已經「退場」的參加者。   〔規則3〕也可以不發動能力。     【白天:黑十四點的規則】   〔規則1〕參加者每天早上六點,會從「一(A)」到「十三(K)」,但扣除「七」的十二張撲克牌裡,隨機收到兩張撲克牌作為底牌。   〔規則2〕所有的撲克牌一律按照上面的

數字來計點。   〔規則3〕參加者必須在下午四點前往「點心博物館」集合,並將手中兩張牌的其中一張指定為「明牌」。   〔規則4〕參加者除了知道自己擁有的兩張牌,還能隨機看見其中一名自己以外的參加者指定的明牌。除此之外,無法看見其他牌。   〔規則5〕參加者在下午四點至五點之間,可以使用自己的明牌強制與另一名參加者的明牌交換。   〔規則6〕下午五點,由手中兩張牌相加數字最接近「十四」的參加者取得勝利。獲勝者若超過一人,則並列冠軍。   〔規則7〕下午五點,如果手中兩張牌相加數字超過「十五」,便視為「爆牌」,爆牌的參加者直接判定為失敗。   〔規則8〕在黑十四點獲勝的參加者,可於當日的狼人遊戲中

投下兩票,兩票必須投給同一位參加者。     前所未見的激烈戰況,挑動所有人緊繃的神經,狼人無預警的自曝身分、女巫發動能力的關鍵時刻……誰會是最後的贏家?     狼人的笑容與伯爵的微笑重疊……   復活還是退場?   二選一的機會,將決定惡魔吞噬的靈魂能否得到救贖!     ★「狼人生存遊戲」系列(更多續集陸續推出,敬請期待!)   ‧《狼人生存遊戲1:無處可逃!伯爵的狼人遊戲》   ‧《狼人生存遊戲2:極限投票!守衛vs.狼人遊戲》   ‧《狼人生存遊戲3:絕望街區!存活率1%的狼人遊戲》   ‧《狼人生存遊戲4:一舉逆轉!IQ200的狼人遊戲》   ‧《狼人生存遊戲5:膽戰心驚!冰點下的

狼人遊戲》     登場人物     裁判   伯爵:強迫赤村隼等人參加不同於一般規則的「狼人遊戲」。是個遊戲高手,熱愛接龍、雙陸棋等各種遊戲。     參加者   赤村隼:就讀椿之丘中學一年級,性子急,重要時刻常交由別人做決定,以黑宮兔的保護者自居。     黑宮兔:赤村隼的青梅竹馬,是個超級貪吃鬼,雖常做出幼稚發言,但擅長用冷靜的雙眼觀察四周。     翡翠渡鴉:擅長各式桌遊和卡牌遊戲的天才,連成年人和外國玩家都贏不了他,是個風度翩翩的貴公子。     大葡萄虎徹:專精格鬥遊戲的天才,在對戰型動作遊戲界創下不敗紀錄,但性格傲慢、目中無人。     山吹孔雀:音樂型遊戲玩家,現為演藝公司旗下

的少年偶像藝人。總是笑臉迎人,盡力維持場面的和諧。     露草鯕鰍:精通益智遊戲的頂尖玩家,戴著眼鏡、性格飄忽、喜新厭舊。   燒腦推薦      ‧Tey Cheng(臉書【小學生都看什麼書】版主)   ‧張美蘭∕小熊媽(親職∕繪本作家)   ‧陳家盈(翻轉讀書繪文學工作坊負責人)   ‧傅宓慧(桃園市龍星國小圖書館閱讀推動教師)   ‧黃慧瑜∕小魚老師(FB粉專【小魚老師的斜槓教室】版主)   ‧鄒敦怜(兒童文學作家、龍傳文創顧問)   ‧賴秋江(作家、國小教師)   (依首字筆畫排序)     狼人遊戲(又稱「狼人殺」)想必大大小小都不陌生,這是一種以心理戰為主的鬥智型遊戲,建立在觀察

、信任與機智、選擇之下;而作者巧妙的以懸疑和推理小說的高度去架構精采刺激的閱讀實境,將我們捲入一場場冒險的遊戲當中!也沒忘了在虛構的遊戲當中穿插真實的人性與善惡、智慧的議題。閱讀過程讓我們隨著狼人的神出鬼沒而膽戰心驚,再運用文字遊戲帶我們與角色燒腦交鋒,不到最後關頭絕對猜不到「狼人」的蹤跡!這是一套使人身歷其境並為之驚豔的小說,誠摯推薦!──陳家盈(翻轉讀書繪文學工作坊負責人)      疫情壓力籠罩的夜晚,正適合來看點精采的小說,讓人暫時忘記防疫的壓力,更可藉由恐怖劇情紓解心頭的煩憂。   這系列光是書名就令人心生畏懼,沒想到在可愛的插圖中,竟是驚悚又燒腦的狼人遊戲劇情,遊戲規則是要在限定的

時間中,猜出狼人是誰,猜錯的話……後果不堪設想!   呼叫膽子大的青少年讀者快來觀戰,一起加入這詭譎又刺激的故事,保證你看到最後,大呼過癮喔──傅宓慧(桃園市龍星國小圖書館閱讀推動教師)      學生對班級要有向心力,最基本的就是要彼此信任、互助合作。而透過故事的力量可以加速學習遷移、事半功倍。   「狼人生存遊戲」系列以遊戲為始、以生存為終;以說服能力及換位思考鍛鍊邏輯推理、以實境互動及角色互補凝聚團隊合作。情節的鋪陳讓故事充滿吸引力,引導孩子在緊張的劇情中探索可能的結果。相信我們都能在書中擷取到各自所需的成長養分。──黃慧瑜∕小魚老師(FB粉專【小魚老師的斜槓教室】版主)     這是甘

雪冰這位日本作家創作的第一部兒童文學作品,很少有一本書,讓我這個寫作多年的創作者,為了想知道答案一口氣看完。   如果就情節來說,書中一次又一次狼人吞噬參賽者,有點「兒童不宜」,但是別擔心,一定要看到最後呵!故事結合「狼人遊戲」的規則,要從中找到狼人,所有被困住的人才能得救。讀者一邊讀,一定會跟著角色一起加入遊戲,並且試著從一段段對話,梳理出誰是「狼人」。燒腦的推理過程、縝密的邏輯推敲,以及最後讓人讚嘆的結局,非常期待這系列的新作品。──鄒敦怜(兒童文學作家、龍傳文創顧問)     狼人殺遊戲竟然化身成一部推理小說!三年前班上的桌遊社推出「狼人殺」,結果吸引了許多人加入戰場,每節下課總是圍著一

圈又一圈,彼此鬥智推理,那時是我第一次接觸……接著大家也知道,電視媒體網路都隨之瘋狂,一場又一場的彼此猜測、互相鬥智的謊言戲碼一一登場,考驗著玩家對人性的精準判斷與挑戰。   現在看著這系列以「狼人殺」為主改編的小說問世,終於完全印證了一件事,如同書中說的「再怎麼熟練的人──應該說,只要是人,都有可能無法清楚且正確看穿別人的謊言。」人性,果真是如此難預測!   你準備好進入人性的世界了嗎﹖猜測、懸疑、背叛與信任,將無限考驗著你的智慧,直到……──賴秋江(作家、國小教師)     最熟悉的朋友有可能是最可怕的敵人!這一集實在太好看了。──米米(小學五年級)     超強玩家的加入,還能從中判斷是

否要使用「破解的攻略」,讓「狼人遊戲」的精采度更加提升!──巧妹(小學六年級)     劇情太刺激了吧!一拿到書,就捨不得放下,跟孩子搶著看。──鬍鬚爸(家有小學六年級生)     我是在朋友的推薦下買的,閱讀之後超喜歡!真希望它可以出動畫版,一定會更受歡迎。──ココ(日本讀者,小學三年級女生)     天啊!這一集的參加者不是普通人,而是世界級玩家,小隼、小兔,加油!──本大好きな人(日本讀者,小學六年級女生)     閱讀的興奮感直到最後一刻也不會停止!與強大敵人對抗的小隼超酷。──aak(日本讀者,小學六年級女生)     一讀就停不下來!從第一集開始,我就一直想猜出「狼人是誰」,不過還

沒成功過,下一集繼續努力!──book(日本讀者,中學一年級女生)     這系列是我目前最喜歡的小說,總讓我緊張到心跳加速。──シンジ(日本讀者,中學一年級男生)     「狼人遊戲」在學校非常受歡迎,所以這系列推出第一集時,我馬上決定買下它。故事很有趣,也很受到朋友間的喜愛。──青(日本讀者,中學一年級女生)     我喜歡在夜晚的黑暗當中,點亮微微的燈光,閱讀這個系列。當你這樣做時,你會發現自己就像真的在故事裡,和書中角色一起玩「狼人遊戲」。──はな(日本讀者,中學二年級女生)     我很喜歡himesuz的插圖,緊張的劇情讓我的心臟狂跳、停不下來!這系列讓我迷上了「狼人遊戲」。──ね

おん☆(日本讀者,中學二年級女生)

麟慶(1791-1846)《鴻雪因緣圖記》物質文本之研究

為了解決白孔雀小說的問題,作者吳育欣 這樣論述:

摘要 《鴻雪因緣圖記》乃晚清文士麟慶(1791-1864)之個人圖文自傳,全書共分三集,各集再分上下冊,共記有二百四十篇圖記。內容包括日常生活、工作記錄與旅遊活動等多元主題。學界目前對於《鴻雪因緣圖記》之討論不多,或討論寫作時間,或針對個別圖像或細項的探勘,尚未見較為整體之討論。本論文以「物質文本」作為研究進路,試以圖記大量的物質呈現探究麟慶的人生經歷,以此作為管窺晚清高階文士之生活樣貌。  衡量《圖記》各類物質之比重不均,本論文擬擇較具代表性之五種物質面向作為討論代表,包括:飲饌、酬贈、山水、史蹟與祕驗,分為八章進行考察。除第一、二章緒論與第八章結論外,第三章探究《圖記》相關之飲饌內

容。借用「身體感」與「高級菜餚」之說,依情境分為旅遊類、雅集類及居家類三節。試圖透過考察飲饌物之象徵意義,分析藉由飲饌書寫所呈現之文人日常。第四章則以討論物交換之酬贈圖記為主軸,根據送禮情境與送禮目的分為儀式性、日常性與工具性。分析情境與送禮人之不同,探究禮物交換對像主麟慶的意義。第五章關注麟慶賞觀自然景觀之旅遊經驗,結合其一生仕宦經歷,以山景、水景與特殊自然景致三節探究《圖記》如何展示像主麟慶的遊蹤與心情轉折。第六章則以人文景觀之遊賞體驗為主。思考作為「異質空間」,園林、寺庵與古蹟如何結合晚清文士之考據文風與旅遊形式,於《圖記》中體現晚清文士之審美體驗。主文末章為討論《圖記》記述之神秘體驗紀

錄。分為夢境、靈異與神蹟三節進行分析,討論《圖記》如何參入虛幻而能應驗成真的不明事件形塑像主。  總結討論,可見《鴻雪因緣圖記》圖文相互觀照的敘事結構最為突出,例如插圖遠/近景的交替構成,瞬間活動場景之細致刻畫,使麟慶的生活經驗得以動態地向觀眾展現。圖畫與記文對於各類物件之描摹,立體化觀者對於麟慶生活樣態的掌握,亦達成觀賞的審美價值。透過考究圖記中所呈現之物質文化,除於圖文互動中探索各類型之「物」於特定情境下如何與麟慶之生命經驗產生連結,進而體現晚清文士崇尚古雅之審美趣味。更能以此將各類物質與麟慶相連結,形塑麟慶向觀眾展示個人成功的人生經歷。

華文創意寫作與跨媒體實踐

為了解決白孔雀小說的問題,作者 這樣論述:

  新媒體的誕生,縮短了作者與讀者的距離,   如何在資訊爆炸的時代中脫穎而出?   創意寫作跟過去的傳統寫作模式不同,不再只是作者的個人活動,而是一種群體參與和協調的交流方式。作者在新媒體時代獲得了空前的自由,他們通過各種網路途徑與讀者建立聯繫,以達到快速發布、迅速傳播、及時反饋的交流效果;而讀者面對海量資訊,逐漸傾向選擇具有優質內容的產品,對於創意也有更高的要求。同時,融合各種感官體驗的文字書寫因其獨特性和創意亦愈來愈受關注和青睞。   華文創意寫作學科在課題選擇、理論建構、研究方法和教學方法等方面,均有巨大的研究價值和實踐空間。本書收錄「第一屆華文創意寫作與跨媒體

實踐國際研討會」中二十篇優秀論文,作者群包括王美棋、何嘉俊、吳美筠、吳麗嬋、李洛旻、邵棟、唐梓彬、孫慧欣、馬世豪、梁德華、梁慕靈、陳康濤、陳煒舜、陳曙光、黃納禧、劉文英、黎必信、戰玉冰、蕭欣浩與鄺文峯,以其學者、詩人、作家、藝術家或資深媒體從業者的身分,共同探討華文創意寫作學科在大學和中學的課程設計及實踐反饋,以不同媒介的創意文本為例,分析文學及新媒體時代文化產業的挑戰和機遇,以及當中國古典文化作為再創作資源時,其對當代華文創作的影響與啟示。期望透過經驗分享,能為華文創意寫作學科的推廣和發展做出貢獻,並顯示出媒體時代下華文創作的生命力。 本書特色   ★二十位亞太地區文學工作者、學者、藝術

家及資深媒體從業者以自身經驗,共同探討華文創意寫作課程的設計、實踐及跨媒體之可能。   ★透過不同領域的經驗分享與實例分析,促進華文創意寫作學科的推廣與發展,顯示出媒體時代下華文創作的生命力。  

阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵

為了解決白孔雀小說的問題,作者陳佩鈺 這樣論述:

本研究以阿修羅神話的形象描繪為主軸,透過文獻研究法、跨文化比較法,釐清阿修羅名與義的逐步演變,討論其在宗教神話、文藝作品、現代意義中展現的象徵內涵,並延伸至當代意義的反思。阿修羅為印度神話人物之一,於印度吠陀宗教以善神出場,後被稱為惡魔並時常與天神征戰。但在佛教的經典當中,漸漸轉為護法神,又在大乘佛教經典當中,常提及阿修羅王以香華、寶物供養佛,最終由佛授記於未來際成佛,由此演變可見,其神性亦正亦邪,產生多元詮釋的可能。然而,阿修羅神話不僅存在於印度、佛教,隨著人類活動與宗教信仰,傳播於亞洲、歐美等地。在考古文物出土與學者的研究中,可以隱隱看見印度阿修羅與瑣羅亞斯德教的主神阿胡拉.馬茲達,甚至

歐洲神話故事有著近似的象徵。另外,在宗教、史詩神話、藝文創作乃至占星學中,可以看見阿修羅的相關神話成為創作素材,例如日本的動漫、小說中經常可以見到阿修羅,甚至在2009年引發一陣阿修羅風潮。在現實生活當中,印度存在以阿修羅為始祖神的部落,據人類學者民族誌紀錄,其在種姓制度與文化強勢的壓迫下,一直處在劣勢當中。綜觀其鮮明造型與內涵的多樣性,阿修羅一方面有著顯現於外在的特性,旺盛生命力的戰神形象,其內在又具有原始的七情六慾,及衝撞體制的特質,筆者以此討論其在國家、族群、法理與人心之間的象徵及隱喻,發現阿修羅詮釋的變化,與其所處的社會氛圍、當代價值觀有著緊密的聯繫。在時代變遷下,印度宗教信仰中,與阿

修羅相對的「善神」們,很多在近代已失去信眾,僅能在歷史文獻中查閱,而阿修羅的名字卻被大眾記下,成為影視作品或生活中的一部分。