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古事記：甜美憂傷與殘酷童話的七段航程

為了解決當我想起你 原 曲的問題，作者銀色快手 這樣論述：

所有的詩句都刻劃傳說，所有的回憶都是詩 　　每一首詩，都是航向未知的冒險旅程　　每一個讀詩的人，都將成為神話的舵手 　　本書收錄詩人銀色快手2001年以來未收錄、甚至未發表過的作品，從翻閱書頁，透過文字去探索詩的本質、揭露愛情的神話面紗、刻畫心底的掙扎與苦痛、人生旅程的迂迴曲折，生命中那些曾經遺落的事物，都妥適的藏在詩句裡。 　　為傷逝者和幽暗心靈發聲，述說那些無人知曉的故事，不欲人知的秘密，那些不曾被訴說的神話是為──古事記。 　　我喜歡黑暗。　　因為所有傷痛與淚水，　　所有的喜悅、愛和夢境，　　都藏匿在黑暗中，　　我不會出租給任何人。　　因為找不到比這更幸福的地方。 ─摘自《古事記》103

頁 　　《古事記》取其古老蒼涼而神秘的意象，用冬日的老樹枯枝作為主視覺，帶領讀者踏涉文本未竟之地，在那極致荒蕪的雪地中，總有些思緒一度被湮沒又重新復活，當春天來臨前，我們都有過熬過寒冬的心理準備，也同時用成長的煎熬，練就一雙天使的翅膀，要飛向那個屬於自由的天堂，當所有悲傷都跨越過去，生命又展開新的一頁，註寫屬於我們的古事記。 作者簡介 銀色快手　[email protected] 　　台北人，1973 生於永和，活躍於網路。　　擁有文學評論者、絕版書商、出版人多重身分，　　從事地下運動，經常夢遊，愛喝番茄汁，　　崇尚神秘學、妖怪學、耽美主義，　　心境偏淡紫色，有中年危機。 　　他的

文字輕描淡寫，總能牽動讀者的心，　　給人溫暖而感性的力量，令人忍不住咀嚼、低迴　　如幽微之光，點亮旅人腳前的燈，　　追尋生命中已然消逝的魔幻時刻。 封面攝影者簡介 攝影師　YUN HSIEH 　　1977年生。台灣苗栗人。女生。　　從小和相機一起長大。現在和相機一起活著。每天都需要餵食一些照片。　　喜歡傳統機械相機和傻瓜相機，也就是底片機愛用者。　　喜歡光。喜歡氣。喜歡樹。喜歡花。喜歡可愛的小孩和動物。　　甫獲法國 PX3 國際攝影展非職業組銅牌獎　　入選作品 " Bombing the Dragon" 序詩　印刷術 卷一　致波赫士 卷二　神話學 卷三　我的靈魂跳過火圈 卷四　病孩子 卷五　

如果時間倒轉 卷六　航向世界盡頭 卷七　啟示錄 跋　詩本身即是美德 序詩　印刷術 卷一　致波赫士 有人 寫信 相遇 未竟 流向 裂縫 失去 文明 卷二　神話學 天使 絕楚 井之湄 養粽子 私奔 奧菲麗亞 卡珊德拉的復仇 垂滅之眼 陰翳禮讚 這樣的夜晚 最初 卷三　病孩子 更悲傷的事 雨夜雜感 他需要治療 多重人格 櫻島和吸毒的女子 睡前不該看波赫士 盲目書店 列寧銅像 可否給我一點你的勇氣 卷四　我的靈魂跳過火圈 秋刀魚之味 那棵白楊木 蔚藍成海 水男孩 象的消失 眼看烏雲就要過去 我的靈魂跳過火圈 把毛怪丟進洗衣機 裝置藝術 寂寞敲門 消波塊成形的風景 卷五　如果時間倒轉 拾級而上 蔣介石

當我心有所愛 摟著你的髑髏跳舞 我的父親誕生於一九三○年 未完成的風景 死後第七天 在天安門撿到一具屍體 如果時間倒轉 卷六　航向世界盡頭 我們去環遊世界 流浪在異國 日暮里概念音樂Ａ面 日暮里概念音樂Ｂ面 沙漠觀光指南 五月盛放 我帶你航行 透光的樹 幸福和悲傷的兩種天氣 你也會說愛斯基摩語嗎 冬夜，一個旅人 卷七　啟示錄 來說預言的 愛元素 夢的廢墟 世界末日的某個角落 每次當我想起你 尋找各各他的女人 憂傷藍眼女子 默默地，我相信天使 所有蘑菇都是我的信徒 跋 / 詩本身即是美德 跋 詩本身即是美德　　 　　親愛的，記得我曾跟你說過在網咖瘋狂寫詩的事嗎？ 　　照例是睡不著的夜，索性決

定不回家了，遊蕩台北街頭一整晚也不是辦法，徒步走到南海路，走過我曾經浪擲青春的時光，隨便找一家包整晚的網咖走進去，付了錢買時間，還有泡麵和一包淡菸，無比骯髒的鍵盤，很不人體工學的椅子，我當作是沙發，獨自陷入沉思。 　　然後我心焦煩躁，思緒如亂馬奔騰，無視於身旁戰火連天打打鬧鬧的連線遊戲，打開網上的留言板開始寫詩，霹靂啪啦敲著鍵，如混沌初始孕生萬物，打算寫到地老天荒也無所謂，沒洗澡也沒刷牙漱口簡直像個瘋子。幸好周邊有結界保護，好兄弟連番照應看顧，任何妖魔外道百毒不侵，心存一念，唯有寫詩。 　　洋洋灑灑寫了廿多首，鬼也是這樣畫著符，直到身旁的戰士們統統倒下，直到外面天色由黑轉白，連櫃檯服務生都恍神

打瞌睡，忘了該沖水洗馬桶，牆上第四台頻道閃爍黑白雜訊，我正收拾細軟打算去對面永和豆漿吃一頓早餐，像吸血鬼一樣搭早班公車回到像棺材般的小套房沉睡一整天。 　　那時候深愛的人已不在身邊，還沒有找到值得愛的女性，內心的寂寞和無以名狀的黑洞已啃蝕我幾乎體無完膚，唯獨詩是飲鴆止渴的愛情靈藥，撫慰我缺乏光澤的心臟，短暫的安定我漏電的魂魄，詩本身即是美德，你別想從它身上撈到任何好處，某作家如是說。 　　想起詩如泉湧，幸福到發了瘋那個夜晚，就覺得不寫詩真的很對不起列祖列宗，雖然我筆下胡亂組合的句子也未必能建成祠堂供人瞻仰，又或許會有鬼懂得欣賞，在無名墳塚吟誦走唱，把詩當作超渡的經文，未嘗不是一種值得鼓勵的消費

行為，若是陰間大肆流行起來，也是一絕。 　　這個年代的人都不讀詩了，　　幸好還有路過的孤魂野鬼願意傾聽，　　我迴向給他們殘留這世間純粹美好的聲音。 文∕銀色快手 ＜寫給未曾謀面的你＞我想寫信給誰你是我想要傾訴的對象嗎你是那個面貌始終模糊的收信人你會不會收到我晾在屋簷下的那些信曾經，我用水性原子筆把我的心思意念工整地謄抄在一張張信紙上，但並沒有寄出去信封上沒有署名也沒有貼上郵票晾在風雨中的信，一字一句隨時光褪去它的字跡，一點一滴會不會字多褪去一些你的心裡就多了一行句子是我想對你說而沒有說出來的話當字跡完全褪去的那天我會不會遇見你或許這封信是寫給街道不會有人撿起裡頭藏的心事或許這封信是寫給路人下

一個轉角旋即被拋棄、遺忘只有雨能體會那種漸層藍這樣的一封信，寫給未曾謀面的你

當我想起你 原 曲進入發燒排行的影片

從郭璞風水學說對中國殯葬文化創意產業之研究

為了解決當我想起你 原 曲的問題，作者王雲杰 這樣論述：

中國傳承千年的風水學說深深影響著中華民族的殯葬思想與行為，從帝王到百姓均相當關心找到風水寶地以求政權千秋萬世或子孫富貴。歷來風水師研究的焦點就是風水如何影響子孫禍福。東晉時代的郭璞是風水學說承先啟後集大成者，他的《葬書》，成為了選擇葬地的代表作，書中闡明了父母風水影響子孫禍福的原理與卜葬之方法。 隨著現代科學之昌明，風水學說有部分內容漸漸以科學可以建立假說或理論，讓人不再認為風水學說是一門玄學而更像是環境科學。中國殯葬文化揉合了風水學說ヽ儒家思想ヽ宗教背景ヽ民族風俗等因素，因此葬法也有許多種，這些一路發展下來的殯葬儀式也鑄就了中國殯葬產業的雛形 新中國於1949年建政後，中國面臨

人口眾多與土地利用分配的問題，加上傳統殯儀糜費甚巨與土葬占地之害，使殯葬改革成為必須進行之行動。而共產主義奉行的唯物思想正好成為一個思想工具，雖解脫了因現實層面考量而非傳統之現代殯葬行為之思想枷鎖。但半個多世紀以來中國殯葬改革過程中的衝突仍突顯了千年的殯葬文化與新時代殯葬政策之間的矛盾。 文化中的問題仍應回到文化中找答案，因此殯葬改革的順利推行必須結合傳統風水觀念的文化元素加上新式的創意設計，迎合新時代的思想潮流。殯葬產業的消費行為是殯葬文化的延伸，蛻變成殯葬文化創意產業方能使殯葬產業不僅只是商業性質的產業，而是兼具文化性質的產業。