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這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。
國立臺北大學 社會學系 郭文般所指導 廖惠貞的 教育與宗教信仰對命運觀的影響 （2018），提出生肖年齡對照表關鍵因素是什麼，來自於宿命信仰、宗教歸屬、教育程度、世俗化。
而第二篇論文逢甲大學 中國文學系 王志宇、朱文光所指導 談佳琪的 子平命學四柱理論架構探微——以曆法為中心 （2017），提出因為有 子平命學、八字、四柱、曆法、康熙曆獄的重點而找出了 生肖年齡對照表的解答。
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教育與宗教信仰對命運觀的影響
為了解決生肖年齡對照表 的問題，作者廖惠貞 這樣論述：
本研究使用2009年及2014年「台灣社會變遷調查計畫」兩期資料，探討教育與宗教信仰對命運觀的影響。統計方法以多元迴歸分析為主，在控制性別、婚姻、年齡、健康、都市化及行業等變項後，檢視教育與宗教信仰對命運觀的影響。研究的結果發現：一、在兩期的分析中，教育對宿命信仰的抑制性效果都相當清楚；二、相較於民間信仰者，基督宗教徒在2009年有更強的宿命信仰，而佛教徒則在2014年表現出更低的宿命信仰；三、在個人信仰方面，親緣信仰在兩次調查中都顯示出具有提升宿命信仰的作用，而至高神信仰則在2009年有助於拉高宿命信仰的強度。總的來說，兩次分析都顯示降低宿命信仰的只有教育一項；相反的，親緣信仰則有拉抬宿命
信仰的作用。宗教歸屬的類別—基督宗教徒與佛教徒—則在不同階段調查中顯示出不同的作用：相對於民間信仰，前者於2009年助長而後者則在2014年抑制宿命信仰的強度。
詹惟中2021開運農民曆：找到你的紫微密碼!獨創東方星座神起攻略，打破人生困境、好運當頭迎來年!
為了解決生肖年齡對照表 的問題，作者詹惟中 這樣論述：
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子平命學四柱理論架構探微——以曆法為中心
為了解決生肖年齡對照表 的問題，作者談佳琪 這樣論述：
本文研究重心在於子平命學的「換年問題」及「換日問題」，經研究後，發現此二問題發生皆因換算基準點不同，而有不一樣的見解，因此本論在章節安排方面，特以曆法為中心做為輔助理解子平命學的線索，對曆法有一定的認識後，再將重心置於子平命學的範疇內，深入談及其理論及架構。 綜合本文之研究成果，子平命學確實受到曆法制度的影響，尤其是在「時間換算的基準點」方面，和曆法是具有部分相關性的，但是命學和曆學之間的相關性又並非是全然相仿的，此兩者的關係很微妙，可以說是曆法影響了子平命學部分的理論架構，但是子平命學除了以曆學部分理論基礎作為排盤的標準外，又於自己的學說當中自立一套適合於安排命盤的曆法理論。因此，研
究子平命學一定要對曆學有基本認識後，才不會落入數學運算及換算的邏輯圈套中。 職是之故，「時間換算的基準點」不同，這是內因，外因在於西方曆法傳入中國後，擾亂了中國歷來使用的干支紀年法，使得在中西曆同時並用的過渡期——清代民國時，衍生出與傳統子平命學不一樣的排盤標準。因此，當基準點正確後，此兩個問題便不再是問題了。