環保問題的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

中國大掠奪

為了解決環保問題的問題，作者董尼德 這樣論述：

　　19世紀，歐洲殖民全世界。 　　20世紀，美國領先全球。 　　21世紀，中國是否成為最大的掠奪者？   　　中國正在展開人類史上最大的掠奪戰。   　　2020年，儘管在新冠肺炎大流行的嚴重影響下，中國仍是經濟增長表現最亮眼的大型經濟體。隨著拜登入主白宮，西方世界再次團結盟國，準備抵抗中國，但徒勞無功，中國即將成為領先世界的經濟強國。然而其獨特的發展模式，無論是在人權議題、民主政治、全球環境、科技發展與各種層面，都對當今與下一代的全球人類構成了重大影響。   　　現在的中國，不僅在經濟層面影響全球，更在環境、科技與資源方面，成為更全面的掠奪者。   　　本書作者董尼德，為法新社資深媒體

人，長期關注中國、亞洲與國際時事。在《中美爭鋒》一書，剖析拜登時代與疫情時代下，中國與美國的角力將如何左右世界。而本書則細剖中國當局對人權的迫害，對民主的監控，也更進一步探討對全球影響更深遠的環境議題，當中國致力發展高科技時，不僅止於經濟擴張，而是攸關全體人類生存的資源競爭。中國正在一步一步地展開史上最大的掠奪戰。

環保問題進入發燒排行的影片

應用主題式教學對提升國中資源班智能障礙學生表達能力之成效

為了解決環保問題的問題，作者陳錫卿 這樣論述：

智能障礙學生的教學，常需藉助特殊課程以及教材教法上的調整，以符合其特殊之學習需求。本研究以國中身心障礙資源班的三名智能障礙學生為研究對象，探討在溝通表達訓練課程中，應用主題式教學方案介入課程後，對於提升表達能力的成效。研究方法是採單一受試法之跨受試多基線設計，依據受試者在基線期的評量表現，分別進行五至十一個單元，每單元五十分鐘之主題式教學課程介入，並藉由臉書社團平臺進行評量，以蒐集三名受試對象在各實驗階段之語言樣本資料，再以視覺分析法以及Ｃ統計分析結果，以瞭解在主題式教學課程介入之後對於表達能力的成效。研究結果顯示，主題式教學課程介入後，對於三名受試者在表達能力之總句數，以視覺分析法分析結果

，其中二名具有立即學習成效，但有一名未具有立即學習成效，且三名在Ｃ統計分析均未達顯著的統計水準；而在撤除介入後的六週，三名受試者以視覺分析法以及Ｃ統計分析結果均具有維持成效。此外，對於三名受試者在表達能力之平均句長，以視覺分析法分析結果，其中二名具有立即學習成效，但有一名未具有立即學習成效，且三名在Ｃ統計分析均未達顯著的統計水準；然而在撤除介入後的六週，三名受試者以視覺分析法以及Ｃ統計分析結果均具有維持成效。最後，依據研究的結果與討論所得，提出對於未來在研究對象、與研究領域方面的研究建議；此外，也提出包含：在教學單元的規劃、在教學內容及活動設計、在教學時間的規劃、對於學生身心狀況之掌控、以及電

腦等多媒體教學輔助工具之運用等方面的實務教學建議。提供未來在相關主題式教學，對於國中資源班智能障礙學生研究及教學之參考。

聖嚴法師心靈環保學意義與開展

為了解決環保問題的問題，作者辜琮瑜 這樣論述：

　　全面探研聖嚴法師心靈環保學， 　　以期圓滿「實踐大悲心起」的學習系統， 　　使人人都能深探其理， 　　並於日用中學習心靈環保。   　　聖嚴法師畢生致力於將佛法轉化為當代社會可運用的反思與提醒，而吾人是否可從其提出之「古老智慧現代語彙」詮釋過程中，透過思索如何提昇心靈價值，並嘗試轉化或平衡此世界物質過度發展的失衡現象？   　　如與四種環保，亦即心靈環保、禮儀環保、生活環保及自然環保等之對話，重新反思實踐倫理的意義，從生命價值與生命教育中，學習如何深切關懷人間與萬物。 　　 　　本書試圖探討心靈環保「學」究係何指？如非僅只是「口號」、「品牌標語」，其內涵如何把握？   　　其為達致非佛

教徒皆可產生作用而採取的現代化語言，是否能回應關乎「去宗教化」帶來的質疑？如其確實於法師所處時代對人心產生作用，能否可以在被視為時代啟蒙者的宗教師辭世之後，仍具備跨世代的影響力？   　　◆心靈環保30週年出版 　　心靈環保，不只回應時代環保議題， 　　更是禪的精神、禪的教育、禪佛教、禪文化。 　　‧收錄近百張心靈環保系統圖表

一貫道獻香禮節於當前時空環境因應之探究 ─以都會型家庭佛堂為例

為了解決環保問題的問題，作者蘇靖文 這樣論述：

一貫道傳道百餘年，其宗旨為：「敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮。…」 教義含括五教經典並融合儒、釋、道三教禮儀作為日常生活之實踐，在一貫道師尊張天然的《暫定佛規》序文曾闡明：「蓋聞先王之道，以正心修身為本。聖人之教，以禮門義路為先。…是知禮之為用，關係至為重大，…」 故一貫道道親學習禮節，修身以淨心是求道後首要學習的課程。每日三餐獻香（卯時、午時、酉時）叩首禮佛是一貫弟子日日奉行重要之功課，也是求道後修行方式之一，其所表現的義理內涵有對天地的禮敬，對人的感恩，對自己言行的自覺與懺悔。據寶光建德全球資訊網記載，全臺灣佛堂計三千五百堂，含海外共計五千三百餘堂。其中有多數佛堂都是設在住家之中，家

庭佛堂每日三餐獻香儀式，在現今社會考驗很多，其所面臨三餐獻香時間的問題，及獻香時衍生煙霧產生消防與PM2.5環保問題。本研究將論析獻香儀式除了外在禮節仙佛聖號叩首儀式，內心誠敬的展現在儀式與修行中的重要性。並且探討在現代社會結構與居住環境的改變下，從以往的透天住宅到現在的公寓大廈，以及家庭組成從大家庭轉向雙薪小家庭，傳統獻香禮儀在家庭佛堂中實踐所面臨的課題，與面對時代變遷要如何與時俱進做出適當的調整，探討如何兼顧修行又不悖離師尊所訂之《暫定佛規》。