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國立臺灣師範大學 臺灣語文學系 林芳玫所指導 游佩芸的 編織多重歷史記憶:解嚴以來通俗類型小說如何再現二二八 (2019),提出王陽明離婚ptt關鍵因素是什麼,來自於二二八小說、通俗小說、類型、文學社會學、歷史想像、言情小說、奇幻小說、BL (Boys’ Love)小說。

而第二篇論文國立臺南大學 諮商與輔導學系碩士班 蔡美香所指導 范毓君的 未婚成年女性在交友軟體中的性經驗 (2018),提出因為有 性經驗、未婚成年女性、交友軟體的重點而找出了 王陽明離婚ptt的解答。

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有毒的男子氣概:從希臘英雄到現代新好男人,歷史如何層層建構「男人」的形象

為了解決王陽明離婚ptt的問題,作者盧省言 這樣論述:

羅馬不是一天造成的,男人也是! 台灣第一本由本土創作者撰寫的男性性別史, 告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣!   ⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼   ■「總裁系列誤我一生!」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來?   歷史上的不同時期,社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡,也要能在政治場域以理服人;中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人,但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼;啟蒙運動後,具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人;到了工業化時代,粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男

性楷模;最悲慘的還是兩次大戰期間,一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵,才是真正的勇者。   這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊,導致到了現代,一個「新好男人」的條件越來越苛刻:對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體,長相斯文乾淨與練出六塊腹肌;對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊:當個男人為何這麼累!?   ■不只是女人需要從刻板印象解脫,男人也要!   「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言,在近年教授男性史課程時發現,從歷史經驗來看,大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權,導致近年性別爭議越演越烈;然而,體制造成的框架並非僅局限女性,男性一樣受害甚深。因

此若要達到真正的性別平權,無論是女人或是男人都要一同解放。   本書從西方史出發,細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵,社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生,才能真正從框架中走出。 各界推薦   王宏仁(中山大學社會系教授)   朱宥勳(作家)   吳曉樂(作家)   林欣蘋(換日線內容主編)   林美香(政治大學歷史學系特聘教授)   胡川安(中央大學中文系教授)   涂豐恩(故事StoryStudio創辦人)   馬雅人(馬雅國駐臺辦事處 PTT mayaman)   盛浩偉(作家)   張亦絢(作家)   張翔一(換日線總

編輯)   陳思宏(作家)   黃克武(中研院近代史研究所特聘研究員)   葉嘉華(陽明交通大學視覺文化研究所助理教授)   謝金魚(歷史作家) 好評讚美   性別史中,男性史的研究長期缺席。本書應用各種史料,以詳實而有趣的敍述、生動的圖片與寬廣的視野說明西歐歷史上男性氣概的形成,深入地剖析了父權體制對兩性的迫害,值得細細品味。──────黃克武(中研院近代史研究所特聘研究員)   我們今日會以為「男子氣概」是一種超越時空、普遍適用於(也要求著)男性的性別想像,然而本書透過爬梳文學文本與史料,精緻地展示了這個性別想像是如何在歷史中被一點一滴建構起來,並是怎樣累積了許多不同族群階級、不同時

代與地域的差異,這補足了我們認知上的空白。當我們更了解這套性別想像是如何形成的,我們也才更有可能將之相對化、更可能靈巧地操演收放,而非把它當成絕對的準則。──────盛浩偉(作家)   「人是自身時代的產物」,幸運的是我們有歷史,既可回望,也能前瞻;更幸運的是我們生對了時代,恰能見證《有毒的男子氣概》為台灣的性別思辨注入活水。透過新世代史家平易近人的書寫,我們明白男女處境是對照而非對立關係;並不至將當代的 Me Too 運動、同性婚姻合法化,又或對於女性主義的反動之聲,視作公眾討論的終點。感謝歷史,每一天都是起點;感謝省言,在起點領跑。──────林欣蘋(天下雜誌《換日線》內容主編)

編織多重歷史記憶:解嚴以來通俗類型小說如何再現二二八

為了解決王陽明離婚ptt的問題,作者游佩芸 這樣論述:

二二八事件距今七十餘載,依舊為人所爭論。雖然二二八小說隨政治體制改變而增加,但在文學方面的研究,多以嚴肅文學的討論為基準。本論文試圖挖掘嚴肅文學之外的二二八小說,並藉由文學社會學的視野,關注言情、BL (Boys’ Love)與奇幻的通俗小說如何運用該類型特色再現二二八事件。本文分為三個部分:第二章言情(《成灰亦相思》)、第三章BL(《再見,東京》)及第四章奇幻(《朝顏時光》跟《戰後五七八天》)進行文化分析。每章先探討內部文本分析,從書寫策略(敘事結構、人物形象、書寫主題)以及歷史記憶(地景描繪、空間移動、身分認同)進行深度詮釋。藉此勾勒出該類型特色所展演的美學特質,並也探討記憶與空間敘事如

何形構過去的歷史想像。接著為外部結構分析,脈絡化解讀各類型的發展史,也佐以出版社的變遷過程共同參照,再從創作動機跟讀者回饋著手,觀察文本如何被定位。綜觀本文,透過文學社會學的視野,讓內部文本以及外部結構產生對話,展現通俗小說與二二八結合的可能性,勾勒出二二八小說的多元圖像。並考察長期以來隱藏在臺灣文學中的「雅俗位階」問題,試圖重新詮釋通俗小說所蘊藏卻被忽視的主體性。

未婚成年女性在交友軟體中的性經驗

為了解決王陽明離婚ptt的問題,作者范毓君 這樣論述:

本研究旨在探討未婚成年女性在交友軟體中的性經驗,採質性研究取向,並以半結構深度訪談透過交友軟體而有性經驗之五位女性,探討其性經驗內涵以及自我對性經驗的理解,研究發現如下:一、未婚成年女性在交友軟體中的性經驗各具獨特性,透過與異性的(性)互動得以安放失落的情緒,以及轉移生活的壓力。二、現實生活中固有的性別文化在網路環境裡仍依稀可見,首先,女人的「外在條件」是被檢視的;接著,女人跟異性互動時要留意「安全」;再來,在互動關係中,女人是「被異性追求」的;最後,女人在與異性互動時會設立「界線」。三、透過在交友軟體中的(性)互動人際,五位未婚成年女性對自我有更進一步的理解,在與許多異性的互動經驗

累積下,體驗自我在關係中的主導權、得以整理性對自我所代表的意義,並練習與自己相處。 研究者於文末根據研究結果與發現,針對相關實務助人工作者和未來研究上提出建議以供參考。