獎項名稱的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

奇跡之篷

為了解決獎項名稱的問題，作者（巴西）若熱·亞馬多 這樣論述：

「奇跡之篷」坐落於塔布昂斜坡60號，是一所民眾大學的校長辦公室。這裡是巴伊亞民俗生活的心臟，也是黑人領袖佩德羅·阿爾杉茹捍衛種族融合鬥爭的根據地。20世紀初的巴西，黑人與混血兒仍被視為病理上的「生來犯罪人」，受政府法令的鎮壓迫害。在「奇跡之篷」下，容納了被禁止的音樂、非法的舞會、桑巴、燈影戲、卡波艾拉，每個混血兒都綻放著獨特的生命光彩。 也是在「奇跡之篷」簡陋陳舊的作坊里，印刷出一本本巴伊亞民俗小書，展現底層人民真實生活的超自然力量——那是摒除偏見的奇跡，更是種族融合的奇跡。 若熱·亞馬多 （Jorge Amado，1912—2001） 巴西著名作家，巴西文學院

終身院士，曾獲諾貝爾文學獎提名。他在近七十年的文學生涯中創作了三十多部長篇和短篇小說，以及詩歌、散文，多以現實主義筆法展示時代變遷，繪就一幅幅巴西社會風俗畫卷，被譽為巴西的國民作家。作品被譯成數十種文字，在世界各地出版。

獎項名稱進入發燒排行的影片

為何起舞？美國流行舞曲MV與台灣MV舞之學習

為了解決獎項名稱的問題，作者謝竺霓 這樣論述：

一般坊間舞蹈教室，開設各種不同類型舞蹈，其目的不外乎以健身減肥、性感體態、社交，甚至是達到升學的目的，其中「MV舞」是最特殊的類別：既能夠滿足學員以舞蹈健身、追求良好體態的目的，同時課程結束就可以跳一支跟明星幾乎相同的舞蹈，也能滿足當明星的感覺。 這個研究場域是我曾任教的租借場地，也是在其教課過程中所做的研究，企圖探討：透過媒體播放，美國MV舞飄揚過海來台灣，是如何鑲嵌在台灣學習者的身上？與近年火紅的韓式MV舞有何異同？MV舞為何深受女性喜愛？又是用什麼標準挑選想學的舞蹈呢？而學習的過程中，是否會受女歌手的影響，例如：調整服裝、髮型、化妝…等等呢？透過這些提問，藉由圖像分析，瞭解MV中

的舞蹈所承載的意義；輔以焦點團體訪談、工作日誌，從MV舞愛好者的討論中，試圖歸納出MV舞蹈：受女性喜愛的原因、挑選MV舞的標準、以及學習的過程中受到女歌手影響的情形，加上舞蹈老師的編舞工作研究發現，學員展演需求為：尾牙與當明星的想像、主流社會對於「美」的標準、、打破成見，什麼身材跳什麼舞，透過以下這些標準：化妝服裝不複雜、不需要道具或特效、有記憶點的舞步或動作、舞步動作較大，不細碎來，挑出想學的MV舞。　　冀望本研究能提供給MV舞教師、學員、有興趣的民眾、研究者，另一種可能性的社會學思考方式，讓這項歷久不衰的舞蹈形式，不只是停留在「動作記憶」而已。

2014南瀛獎[精裝]

為了解決獎項名稱的問題，作者 這樣論述：

　　縣市合併後臺南市結合了原南市的古蹟歷史資源及原南縣豐富多元的原鄉文化，建立了濃厚獨特的地方特色。「南瀛獎」始自1987年開辦南瀛美展，最初乃為集結散佈在全國各地的臺南縣籍美術家，邀請回鄉展出，進行藝術交流，同抒鄉情。翌年，在藝壇人士大力建議下，改採「邀請」與「徵件」並行，並開放全國美術創作者參加，「南瀛獎」雛形至此而成，遂開啟地方政府辦理全國性美展之先河。 以地方政府辦理全國性美術活動，其格局、做法應有別於地方美展，也應與臺北美展、高雄美展、全省美展有所區隔，始能呈現出其精神特色，南瀛獎原則：以獎項名稱而不分名次；打破美術類別界限；高額獎金；採取兩階段評審方式，第一階段

為分類專業，第二階段為宏觀綜合性；隆重公開表揚儀式，這是「南瀛獎」有別於其他傳統美展之特色所在。 「南瀛獎」，期間歷經數次轉型，由地方籍美術家的邀請展擴大為全國徵件，又為廣徵優秀作品，於2004年再轉型為每兩年一屆。辦理過程中不斷檢討改進，忝受藝壇無數肯定，「南瀛獎」堪稱全國大三大美展之一，確實是大臺南文化界的驕傲。 歷屆南瀛獎邀請在臺灣藝術界極富聲望之藝術家擔任評審委員，參與競賽作品達上千件，活動參與人數達數萬人。南瀛獎歷經22屆的耕耘成長及蛻變，為臺灣美術史留下重要的一頁。

台灣原住民族廣播節目主持人族群意識與節目類型、主持風格之研究

為了解決獎項名稱的問題，作者蔡文祥Kavavuy‧Caciu 這樣論述：

台灣原住民族過去以口傳方式傳播與傳承文化，廣播媒體實為最切合其族群傳播之媒介。身為kacalisiyan（排灣語，意指「原住民」）研究生，將針對kisan pahusu ta kinacalisan a kamuku na kacalisiyan（排灣語，意指「台灣原住民族廣播節目主持人」）進行族群意識、節目類型、主持風格之研究。 本研究以問卷調查法，探討具原住民族身分的原住民族廣播節目主持人之人口變項、族群意識、節目類型與主持風格。於2015年4月預試，同年8月20日到9月30日實施正式問卷調查，總共回收44份，扣除不具原住民身分者10人，有效樣本為34人。以立意抽樣方式發送Goog

le表單問卷，SPSS統計方法做信度與效度分析、描述性統計、平均數檢定、獨立t檢定與單因子變異數分析、相關分析。研究發現： 一、台灣原住民族廣播節目主持人之不同的人口變項、身分血統、廣播經驗，與其族群意識、節目類型、主持風格有顯著差異性，且節目類型差異性大於族群意識，大於主持風格。 二、台灣原住民族廣播節目主持人族群意識與節目類型、主持風格之間有相關性，且族群意識與主持風格相關性大於節目類型與主持風格相關性，大於族群意識與節目類型相關性。 三、當今原住民族廣播節目主持人的族群意識強；其節目類型以「生活綜藝」型態最多，接續是「文教藝術」、「原鄉部落」、「公共服務」，以「時事新聞

」類型最少；主持風格以「觀察報導」表現最高，接續為「溫柔感性」、「原式幽默」、「親切自然」，以「專業理性」風格最少。