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特色意味的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦漆小冬寫的 字說中國文化 可以從中找到所需的評價。
國立清華大學 社會學研究所 古明君所指導 趙慧瑩的 跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產 （2021），提出特色意味關鍵因素是什麼，來自於中國大學生、菁英研究、主體位置、自傳訪談。
而第二篇論文國防大學 中共軍事事務研究所 劉至祥所指導 黃仕翰的 中共防空作戰能力之研究 （2021），提出因為有 國土防空、人民防空、紅旗家族、藍盾演習、火力演習的重點而找出了 特色意味的解答。
字說中國文化
為了解決特色意味 的問題，作者漆小冬 這樣論述：
我們的文字，字字都別具特色、意味深長；如「王」字的演變，是先民們創建文明的血淚紀實；由「臣」字的形象，可以顯露出遠古奴隸的非人遭遇。 我們的文化，代代都獨領風騷、大放異彩；像「玉」的溫潤質樸，涵養了民族全體的精神底蘊；循「道」的引領前進，標示著兩極文化的相反相成。 文化可藉由「字」來述說，而「字」能體現文化的美感。這些述說，有歷史上倉頡們的孜孜矻矻、夙夜匪懈；這種美感，一是方塊文字之美，一是表意文字之美。 好比「姜」象形美女，而胖女人為「姬」，瘦女人為「嬴」；母系社會消逝之後，象形字的影響仍然源遠流長，像是史載的周公姬旦富泰豐潤、秦王嬴政瘦骨嶙峋，還有《詩經》中「豈其娶妻，
必齊之姜」的婚姻之求……解開了每個漢字中所蘊藏的文化訊息密碼，就能有助於我們認識先民的生活及其思想脈絡。
特色意味進入發燒排行的影片
婦女節快樂！
市長官邸第一次開放活動，獻給2021高雄婦女節。
特別感謝所有婦女朋友、婦權團體，持續跟市府共同努力，促進平權及社會發展。
今天婦權會介言委員提到，2005年我當代理市長時期，心酸遠在國外的女性朋友來到台灣，婚姻卻被當作商品買賣。我們立刻找到法規，全面拆除有歧視意味的「18萬外籍新娘辦到好」看板。
態度、價值，決定了政策。身為市長的責任，就是要依據聯合國「消除對婦女一切形式歧視公約」以及「永續發展目標」的精神，讓高雄成為一座不分性別，都能夠平等追求人生理想的城市。
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這些年來，高雄市推動許多全國首創、尊重婦女朋友的措施，包括：
1. #尊重新住民女性主體 ：94年全面拆除「外籍新娘仲介」歧視看板。
2. #媽媽自主好行 ：100年全國首創母嬰親善停車位；109年全國第一個24小時定點臨托服務；「好孕行得通」弱勢孕婦產檢交通補助。
3.#單親不擔心：單親婦女生活補助單行法規，全國第一。
4.#在地女性決策：「婦女社會參與促進小組」遍佈全市38區。
5.#女力不分城鄉：多元學習到公民參與，女力無所不在。目前高雄市社區大學的女性佔72.6％。
6.#實現女性治理：女性首長攀新高（36％），女性治理新趨勢。
未來，也會落實跨局處合作支持婦女重返職場、加強網路及公共場所性犯罪防治與安全防護、重視婦女健康維護，特別是偏遠地區、建置多元老幼照顧支持服務、推動與落實性別平等教育，消除偏見與歧視、婦女參與解決社區問題，促進高齡者友善社區環境、推動性別友善特色公園，建置無礙、安全與性別友善環境。
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不分性別都是我們這個城市的主人。公私部門通力合作，我們將成為女力永續的高雄，全力落實保護婦女的權利。
跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產
為了解決特色意味 的問題，作者趙慧瑩 這樣論述：
大學是從學校進入社會的過渡場域，青春則是邁向成年走向獨立的過渡狀態，時間和空間上的雙重過渡使得大學生活面對著意義世界的急劇擴張和最不確定的自我狀態。但作為社會化的一環，大學也必須通過制定標準和層層篩選勾勒出一套關於優秀和成功的清晰畫像，服膺於市場或國家的需要。這使得在大學的主體探尋的過程也必然是與這些主導性的社會力量所製造出來的社會想像範本，相抗衡或協商的過程。我關心的是在中國的教育場域到底生產出什麼樣的菁英？菁英性是如何在不同人的選擇和成長過程裡被界定出來？教育作為階級翻轉的跳板究竟意味著什麼？我將自己的大學歷程作為田野，並對13名不同科系的同學進行了深入的自傳式訪談，並通過不同的自我選擇
和制度性的軌跡，區分出四種不同的主體位置。管理菁英是學校裡的優勝者，但他們並不滿足於學校的選拔邏輯，而是致力於做更多額外的事情，來不斷地量化自己的能力，與市場的要求對齊，證明自己的市場價值。新時代幹部則是與國家的要求最為貼近的一群人，因為在中國的大學中，本就有與公務員系統相接軌的制度性的資本轉換軌道，所以他們往往被認為是最按部就班的一群人。他們只需要遵循著集體的軌跡，就能自然地成為國家的幹部。知識人的主體位置是大學自主性的體現，他們將自己作為抵抗市場和國家幹預的守衛象牙塔的角色。在中國大學特殊的文化氛圍裡，他們也養成了一種文人知識分子的習性。非典型名校生則是沒辦法把自己鑲嵌進任何制度化軌跡的人
，他們拒絕成為菁英，或是想要提出一種不同的菁英形象。他們通過社團的集體抵抗、跨建制的自由聯結或是保持距離，尋找到真實地做一個普通人的種種可能。四種主體位置的畫界與競爭裡，也是市場、國家與大學間不同力量的角逐與合謀，最後在主體的身上呈現出新自由主義、傳統再發明與社會主義遺產之間的奇特拼裝。大家在努力的將自己社會化成一個合格的菁英模樣的過程裡，也湧現出階級的作用、結構的宰製、個人與集體的碰撞，對於中國式的菁英主義的重新再思考。
中共防空作戰能力之研究
為了解決特色意味 的問題，作者黃仕翰 這樣論述：
二十世紀90年代開始，戰爭型態發生顯著變化，作戰前夕，使用大規模導彈攻擊敵重要防空系統，致使其防空戰力難以發揮。中共於2015年《中國的軍事戰略白皮書》強調建構適應信息化作戰需求之空天防禦力量，以提高預警、防空反導等作戰能力。可見，中共仍致力於提升防空作戰能力，以維護領空、領海及國土安全。本研究採用歷史研究途徑，首先，梳理世界防空發展演變，進而瞭解中共防空發展過程及背景。其次，瞭解中共防空部隊之組織、任務及行動、武器裝備、人員訓練等。最後，與美國、日本防空部隊相比較，進而分析其作戰能力。研究發現中共軍改調整為五大戰區後，防空指管系統可能尚未全面建置完成，在內部演習中，仍未見陸、海、空軍防空部
隊執行聯合防空演習。其次，中共地面防空武器型式多，都將面臨系統整合、裝備老舊問題，未來勢必朝向具備系統化、高效能之地對空導彈。