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中原大學 室內設計研究所 魏主榮所指導 林叡德的 都會健身房空間之場所體驗研究—以世界健身俱樂部臺北南京店為例 （2020），提出營業用吊衣桿關鍵因素是什麼，來自於都會區、健身房、策略體驗、室內設計、第三場域。

而第二篇論文國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 黃舒楣所指導 廖翊筌的 快慢移動的介中∕中介：台北市「橋下市場」的空間生產 （2018），提出因為有 移動性、橋下市場、攤販治理的重點而找出了 營業用吊衣桿的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了營業用吊衣桿，大家也想知道這些：

營業用吊衣桿進入發燒排行的影片

「埋嚟埋嚟埋嚟埋嚟埋嚟！」這句口號，相信是不少屯門良景邨居民的集體回憶。很多街坊憶述，光顧魚蛋基，不單為了他的陳皮魚蛋，更多時候是給其聲音吸引。「有同學曾經對我笑說：『噚晚你阿爸，又嘈住我瞓唔到覺啦！』爸爸的聲音，陪伴了很多邨民成長。」李浩賢說。

1989年，李爸爸推着小販車，在屯門良景邨的大街小巷之中遊走，招牌咖喱陳皮魚蛋賣得街知巷聞，人人都稱他為「魚蛋基」，這外號於是不脛而走。兩年前，他跟朋友合作，在街市租了檔口，魚蛋基才安定下來。
他做生意很有自己一套，有時會熟不拘禮，對客人說上一兩句粗口；有時又很會硬銷，笑說：「100蚊買晒佢，唔找啦！」但是客人甚少會不滿或憤怒，「因為熟客們都了解爸爸，知道他真性情。」浩賢說。
有時候，魚蛋基高興起來，快收工時會把魚蛋全部送出，讓最後幾位客人吃得飽飽。有時候，魚蛋賣光了，就去找其他小販敍舊或「打麻雀」。


最近很多街坊都發現，魚蛋基親切的叫賣聲消失了。「客人常常問我，」浩賢說，「嗰位叫得好大聲嘅男人去咗邊度？」他只能苦笑：「爸爸上年中風，走咗啦......」

「我一直很吊兒郎當，又貪玩，從未想過繼承爸爸的工作。」他說。「爸爸中風前兩星期，有一晚突然叫我跟他學煮咖喱魚蛋汁。他說，如果我出事，你們怎生活呢？」聽了後，才決心跟爸爸學煮魚蛋汁。

現在夜深人靜，浩賢獨個煮魚蛋汁時，就會想如果他早些懂事，爸爸不用那麼辛苦工作至通宵達旦，或許不會這麼早離世。可惜，事實不能挽回。午夜夢迴，他耳邊常迴響起爸爸的聲音：「埋嚟埋嚟埋嚟埋嚟埋嚟！」。
「如果我哭，哭一萬次，他可以回來，有甚麽所謂？但是不可以。」唯一可以做的，就是用心把魚蛋做好，把魚蛋基的美味延續下去。


採訪﹕葉中升
攝影﹕王瑋彤

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都會健身房空間之場所體驗研究—以世界健身俱樂部臺北南京店為例

為了解決營業用吊衣桿的問題，作者林叡德 這樣論述：

健身房自古希臘時期發跡，迄今已有三千多年歷史，歷經古羅馬、中古黑暗、文藝復興、啟蒙運動等時期演變，健身房逐漸發展成熟，開始孕育人們對體態、健康、審美之觀念。二十一世紀，健身房帶動一股全球熱的風潮，更著實影響各國基礎建設、科技、經濟、運動等產業發展，此時，各類新式概念健身房順應不同族群需求推陳出新，不僅空間型態被賦予生活情境，服務漸趨及設備也漸趨多樣化，琳瑯滿目的體驗項目甚至結合醫療與科技，持續衝擊人們的感官，故本研究希冀在如此蓬勃發展的產業背景下，探究如何提升健身房各項體驗品質，符合現代人日亦漸增的使用需求，並賦予其更為創新之價值。經統計，近年來健身房相關文獻，多聚焦商業模式與策略、消費動機

、滿意度研究，明顯缺乏空間設計規劃相關議題，因此，本研究期結合體驗行銷策略與室內空間規劃，探討我國都會型健身房空間對現代民眾所代表的意義，並揉合田野調查、次級資料法蒐集資料。分析階段擇產業發展相對成熟、高運動人口率、重行銷體驗之歐美品牌為優良案例，運用Strategic Experiential Models歸納出精確的策略體驗項目，再針對個案品牌分析、會員訪談，提出有效之策略體驗項目及空間規劃方針，敦促運動場館業與室內設計產業革新之餘，也以宏觀的視野，洞悉未來運動場館發展趨勢。研究結果顯示，位居都會區的健身房正逐漸展現具備娛樂性、科技性、藝術性、社交性及高度品牌化等產業趨勢。於政府政策、基礎

建設、國際賽事、娛樂傳媒等多重影響下，民眾認知健身房空間具備綜合性功能，包含社交、娛樂、運動休閒之場域機能，並已於社會大眾心中佔有一席之地，作為工作與家庭之場域，健身房不僅提供了日常生活起居及公司以外的空間，更賦予人精神心靈層面之調劑與能量，更形似一種現代人生命中不可或缺的「第三場域」。此外，本研究建議品牌可進行全盤考量，融合感官體驗五感特色項目、以情感、思考、行動、關聯等各項體驗細節，加上本研究詳列之空間設計要素進行規劃，以完善健身房整體空間體驗，讓會員達到全方位深度體驗之效果。

快慢移動的介中∕中介：台北市「橋下市場」的空間生產

為了解決營業用吊衣桿的問題，作者廖翊筌 這樣論述：

本文探討「橋下市場」的空間生產，藉由「移動性」來梳理橋下市場的規劃建造、空間實作與變遷等歷史過程，分析都市空間政治的權力運作。以台北市堤防內、道路系統中的橋下公有市場為例，透過次級資料分析、參與式觀察與深度訪談，結合新聞與網路資料，獲得以下發現：首先，台北市橋下市場的規劃與興建牽涉戰後攤販治理與市場安置政策，從1950年代開始的攤販治理的困局與治理技術的摸索與變遷，到1970年代橋下市場的形成，呈現了都市空間政治如何以空間為手段來治理都市攤販問題，如何藉由興建公有市場、臨時市場、建立正式與臨時制度，來容許攤販存在於特定的都市空間之中。治理過程體現公有市場安置配租的三種特性—「臨時化」、「支付

化」與「附加化」，此三種特性更補充了既有觀點之不足，說明攤販安置並非用於提昇社會福利與集體消費。其次，本研究回應橋下市場為一舉兩得的觀點，說明橋下市場的空間生產過程與變遷，反映了一種「移置」—移動和置放的都市空間政治，都市空間政治透過移動與置放特定的人、物、制度，來促成都市空間的持續運作。如為了促進都市交通的移動性，藉由生產橋下市場並移置攤販進入，以此騰空街市所處的都市空間，都市空間政治藉由節制攤販移動性來促成機動車的移動，並且形成都市空間的速度差異。隨著移動基礎設施的加速，導致了橋下市場的限制，但也浮現跨越與挪用移動基礎設施的可能性。最後，橋下市場的空間實作，呈現了橋下市場作為「移動的介中/

中介空間」的性質，承載了不同的移動實作，包含攤商的落腳經營與社會流動、舊書舊貨等緩慢經濟，甚至支持著非營利組織的社會實踐；藉由梳理不同的空間實作，以回應橋下作為都市治理縫隙的地方意象，並且重新記憶與評價橋下市場的空間生產。

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