燕尾脊馬背脊的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和資訊懶人包

台灣閩式屋脊造形應用於陶盆器設計之創作與研究

為了解決燕尾脊馬背脊的問題，作者傅秋瑜 這樣論述：

隨著時代的潮流變遷，文化創意產業在近幾年因為人們生活品質的提升，越來越受到重視與矚目。而綠色設計的生活美學亦成了一種舒解壓力的生活體驗，有鑑於市面上的植栽設計較缺乏文化特色在其中，故本研究從建築的方向思考盆器的設計元素。其中，台灣傳統建築以閩式建築最為特色，並具有文化的意涵在造型之上，因此本研究從閩式建築屋脊的造型轉化應用於盆器設計之上，希望藉由文化的加值提升盆器的美感與趣味性。本研究從文獻探討個別討論文化創意與陶工藝的論述、閩式建築屋脊裝飾、盆器設計案例三方面做文獻回顧，做為創作的背景與根據，再依據分析出的文獻做為創作的策略與方法，並結合創作實驗之經驗，做創作的設計基礎，再進行到創作的階段

，創作採用多層次的加工技法，以閩式建築屋脊裝飾為造型的主體，搭配水泥與陶的複合材質結合技法，並結合功能性與趣味性，創作兩樣系列作品，最後再以問卷設計針對完成的作品做創作的回饋。本創作以上述的方法所創作的系列作品，得到的結論歸納列出以下三點：（一）探討閩南式傳統建築屋脊的形式與美感，解構出造型元素並加以應用。（二）透過實驗創作，設計出陶與水泥的異材質創新結合的方法。（三）結合文化與創意，進而提升盆器的美感與功能性。

台灣現代女詩人記憶詩寫研究

為了解決燕尾脊馬背脊的問題，作者孫瑋騂 這樣論述：

記憶書寫充滿了記憶與詩人之間相互碰撞與叩問的迴音，藉由記憶，過去和現在得以聯結，觀察詩人的記憶空間，便可感知詩人對生活的體驗與情感的體悟，亦可見記憶建構的歷程。本文試圖闡述：如何發生？記憶詩寫的創作過程和創作面貌。如何發聲？記憶詩寫的主題分類和創作特色。期望為記憶詩學勾勒出較為清晰的脈絡，使「記憶」成為一種對文本分析的歸納方向。 故本文以「台灣現代女詩人記憶詩寫研究」為題，以1919至1989年出生的100位女詩人為研究範疇，突顯記憶主題及詩中的「憶」象，進而呈現台灣現代女詩人所展現的記憶詩學。全文凡六章： 第一章說明研究動機、問題意識與章節概述。第二章聚焦於「孤獨，是記

憶的另一個開端」，探討詩人在創作的過程中，孤獨和記憶生發的微妙關係，說明詩人寫作環境和記憶脈絡的追尋。第三、四章「記憶場域的詩寫與展演」為記憶書寫的主題，以「自我」、「家鄉」、「情感」、「社會」、「國家」等五個面向，一窺記憶牽引出的情感表現，並從室內走出室外，透過城市觀察、自然體悟等，更加了解記憶的存在對生活的意義和生命的真諦。第五章「記憶，該留給誰回憶」呈現記憶的細微感受，透過虛實、常變的面向，進而了解記憶主題並非抽象，是具體可感知的，還是觀看、認識和理解自我和生活的一種方式。第六章結論。記憶，正是人們投注了感情，記憶的書寫才被賦予一種獨有的意義和解釋，回歸創作的本質，用生命的記憶與生活的軌

跡來寫詩，與其說詩人寫詩再現了記憶，不如說看見了記憶是如何形塑一個詩人。