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這兩本書分別來自華成圖書 和樹葉出版社所出版 。

國立臺中科技大學 商業設計系碩士班 卓聖格所指導 李夏馨的 臺灣媽祖平安符的文化創意設計研究 (2013),提出烘爐羊雞城關鍵因素是什麼,來自於宗教文化;媽祖;平安符;文化創意設計。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了烘爐羊雞城,大家也想知道這些:

雙北巷弄隱食

為了解決烘爐羊雞城的問題,作者布咕布咕 這樣論述:

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總監─Kimmy Lin   全臺稱霸!大臺北所有好吃好玩,盡在《雙北巷弄隱食》。   百博雲端股份有限公司 行銷經理─楊博喻   雷書!勿買?不想巷弄美味、私房景點,從此大排長龍……   Youtuber網帥─廉傑克曼   因為隱藏,所以無敵!這本書作弊似的,揭露神秘的地方美味。

臺灣媽祖平安符的文化創意設計研究

為了解決烘爐羊雞城的問題,作者李夏馨 這樣論述:

近年來,在政府大力推動下,文化創意產業已成為當今潮流下的一門顯學,各個發展無不緊扣文化創意所帶來的活力,其中宗教文化是臺灣極具特色且具生命力,值得發展的一塊。宗教文化中,又以媽祖信仰最為重要,不僅歷史悠久,大小媽祖廟遍及全臺各地,信徒人數亦居全臺之冠,每年的媽祖遶境活動吸引數十百萬人熱情參與,帶動龐大的文化創意商機。其中,媽祖平安符不僅在媽祖信仰中扮演極重要的角色,也是宗教文化創意設計產業中最值得開發與深具潛力的一塊,值得深入研究。本研究以歷史研究法與田野調查法,廣泛收集傳統媽祖平安符與相關的文創商品進行深入研究,研究發現:臺灣媽祖平安符,在傳統外觀設計上喜好將神明肖像、宮廟名、地方名、

祈福吉祥語等直接明顯的示於外觀,在各種造型的媽祖平安符當中,以塑膠五角造型包裝之平安符最廣泛也最為常見,近來又出現拉長的五角形為參考御守平安符,另加上透明塑膠套、串上精緻的中國結、流蘇等裝飾,使原本簡單的平安符逐漸呈現繁複而精緻的設計,且深具臺灣自己的特色。且媽祖平安符已從單一保安康功能轉變成為各種使用功能不同之平安符。結合平安符設計要素,也成功的設計開發成各種文創商品,廣泛的應用在臺灣人的生活中。隨著科技進步,媽祖平安符也能跟得上時代變動e化、數位化及行動化等。證明傳統文化也能支撐新創意、新科技,並創造無限的商機。

台灣歇後語 謔詰話

為了解決烘爐羊雞城的問題,作者王永興 這樣論述:

  台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶,彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華,北夷南侵,造成中原民族的大舉南遷,甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶,又因台灣海峽的大海隔阻,才得在福建的閩南地區來喘息生根,所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年,先民才隨鄭成功渡海來台,從那時起才被稱為「台灣話」。   本書編匯的「俗諺語」,並非粗俗、下流的語言,而是「大眾化的哲理語言」,是祖先長遠以來所累積的智慧,與生活經驗的文化結晶。   「俗語」也稱「諺語」,其文詞雖非精典,然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制,但也講究其修詞語

排列之美,且一般都用詞淺白,較有押韻使之好說、好聽、好記。   俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能,輕輕一點提醒,便可領悟其整句語意,或可洞悉其始末原由,甚具說服力。   本書爰以詳細精準的羅馬拼音,及詳盡的註解,讓讀者能感受先民得高度智慧,讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。 本書特色   ■「台灣俗諺語」在台灣長遠文化、歷史的長河裡所佔的地位,有著一股不可抹滅的力量。讓日趨式微的「台灣母語」,能夠持續延綿不絕的傳承下去。   ■社會與時代,一直都在改變,人們生活的習慣也一直在改變。嚴重的是,現在的「台灣話」又漸被國語(北京話)或外來語言所取代的趨勢,造成台灣人不識台

灣母語的怪現象,尤其是台語流行歌曲或電視旁白中經常出現一些「同音異義」的代音字,造成文字原意的誤導。   ■究其原因,乃因台灣話前後被冷落了一百多年,日本佔領台灣五十年,推行「皇民化運動」,蓄意消滅台灣文化,光復之後,國民政府又大力推行標準的國語,也就是「北京話」。在此漫長的一百多年當中,每個層級的學校都不教授「台灣母語」,以致一般的家庭及社會當中,都少講少用,自然生疏不識,造成斷層的現象。   ■本書旨在引領你如何認識「台灣母語」,使你能懂得屬「台灣鄉土文化」俗語諺語的特質;領悟「台灣母語」的真諦。   ■為確保台灣傳統的命脈,延續鄉土俗諺語的薪火;敝人將多年來對台灣鄉土俗諺語的心得編

匯成冊,並依筆畫分類,用字力求正確,並加上羅馬拼音。   ■本書將每一條的俗諺語及謔詰話,都編列有連續號碼,再將各條的內容,加以端正的台語發聲,作出旁白光碟,以利讀者引用編列號碼,對照閱讀。